太上无极大道自然真一五称符上经

　　甲乙王相日，以金钱三栽至东方福德地，席香#119烧之毕。复以丙丁王相日，以金钱九千至南方福德地，席香烧之毕。复以庚辛王相日，以金钱七千至西方福德地，席香烧之毕。复以壬癸王相日，以金钱一千至北方福德地，席香烧之毕。复以戊己王相日，以金钱四千於中方，若都市福德地，席香烧之毕。并使尽合用金钱二万四千，皆己自斋具。烧香不得调求五音。天宿东井日，沐浴兰汤，清洁身体，斋忌入室烧香。先始东方，二十四日毕。天气纳和，传付五音。子若惜钱财，妄有分损，不如天气，或未应传如擅传，天气不和，五星不照，五帝不授，五岳不开#120，五藏伤疾，殃致灭身。　仙公曰：乡县#121道士多贫，今#122以金铜钱准之#123，可传经也。弟子自具信直，皆以恭斋法事，及救困穷，不得私用。具五合香烧之#124，以效至心也。
　　老君曰：灵宝为道之先，神灵常所凭，诸天诸地诸圣#125之所共宗。玄洞通灵神真符，三皇天文大字，洞真经本，同於灵宝。故先撰为五称符，余者入天气，故曰天文字，及为皇符也。并可以施召，役使天地之灵，皆先、佩服灵宝，施文乃得神，得神至#126，辄凭己，不为人#127祸殃也。子无灵宝文，何以畜天真。慎於所施，召神不常凭己，反为人殃，害及子孙。既有灵宝符，当得灵宝图，图有二十四首，天之真气也。吾之法号也，大道之真法也。子欲求道法，先沐浴去臭秽，当得东井图。子欲定五帝，役山精，当得五岳图。子欲通神灵法，先决八精，当得八史真形图。子欲通五行，致行厨，当得六甲通灵图。子欲存五牙#128，致天神，当得九宫紫房图。子欲奉道法，当得泰清图。子欲奉顺道，当得混成图。子欲得通道机#129，当得西升保录图。子欲通道变化，当得灵化图。子欲蹑天道#130，当得九天图。子欲脱身形，当得九变图。子欲隐存守身神，当得常存图。子欲定身守神宝，当得含影图。子欲恬泊守一以存身，当得养身图。子欲寂嘿养其志，当得精诚守志图。子欲清静洁白致芝英，当得芝英玉女图。子欲娉六丁，当得六阴玉女图。子欲致仙录，当得九九导仙图。子欲食道气，当得导引图。子欲治道术，当得洞中洪宝图#131。子欲为变化，当得隐测图。子欲临炉定九丹金液，当得太一图。子欲登五岳求神仙芝药，当得开山芝药图。子欲保身形#132，别邪精魔魅，当得明镜图。子既有明镜图，应得含镜图。凡二十四真图，吾之灵宝也。洞中黄录章，中黄九都文，各有秘要经，即吾之别号也。皆得灵宝自然符为宗元，相须而成真人。子能得之，必能长生，萧萧高仙，飞步太清，亿劫犹日顷也。
　　黄帝曰：天老以小兆未知天气，故授兆灵宝五称符经。请按东井谶#133，清洁吉日#134沐浴斋静，受灵宝符也。正月十日人定时，二月八日黄昏时，三月六日日入时，四月四日下哺时#135，五月一日上哺时，二十九日日哺时，六月二十七日日中时#136，七月二十五日禺中时，八月二十二日日出时，九月二十日鸡三呜时，十月十八日鸡初呜时，十一月十五日过夜半时，十二月十三日夜半时。此皆天气月宿东井时，与神仙合香，此日时#137沐浴，神降己也。沐浴兰汤，言道士欲通神人也，谓诸百姓不须此沐浴也。又上法行五石镇宅#138，按《开明经》：家有灵宝，万岁不老。君有五称八威，众宝不衰。谓不复须镇也。必以治民，无此文者施耳。又《玉札记》#139云：五符，五方之称者，道之真一也。故不以此经符宝文尊书以入神房静室中，与众书会也。使常在帐中，又通灵八符威制八方之神，皇符难服，故别祭如受之以威使八神也。
　　太上太极真人曰：学道者受此经后，四十年传一人。已延寿者，四百年传一人。得地仙者，四千年传一人。得天仙者，四万年传一人。得无上洞寂太上至真者，四万劫传一人。太上灵宝大法传授之科备矣。此经言高仙浚虚之道具矣。太上弘普之教陈矣，渊远之辞彰矣，玄真之真，希微之旨，不可思而议矣。仙公曰：故历代凡贤，有绝思之谣也。
　　太上玄一真人曰：道德五千文，经之至赜，宣道之意，正真之教尽也。焕乎奇文#140矣。诵之千日，虚心注玄，白日升仙，上为太上四华真人。此高仙之宗也，亦能致庆於七祖矣。
　　仙公曰：五千文经之伟矣，其妙赜难为辞者也。学人心不尽於荣华之想，常存於内外，以读此经而望天真，未可睹矣。才若君子之辈，便使世咸知斯文之不虚诞也。能弘希微之辞者，犹火中生莲华乎。夫体道至真，六通巳备，不生不死，德合自然，飞行洞听，身出水火，而能以道度人。恐海水入毛孔，火中生莲，未言其无也。案经戒至道难成，起一遗之功，时修修乎，如人千里行始一步，要须历劫积善，乃可自然而会焉#141。
　　太上无极大道自然真一五称符上经卷下竟
　　#1『分』字据教煌本补。
　　#2奏画：原作r春书』，据教煌本改。奏，表纸也。
　　#3敦煌本『四方』下有『五方、十方』四字。
　　#4『为』字据敦煌本补。
　　#5章拒：敦煌本作『章柜』。案章拒即章陆根刻作人形，睨之以析福。本篇下文中『章拒』，敦煌本均作『章柜』。不复出校记。
　　#6#23于：教煌本作『乎』。
　　#7兰艾：教煌本作『兰菊』。据下文，当作『菊』。
　　#8『五』字据教煌本补。
　　#9握其根：教煌本作『掘取其根』。
　　#10某甲：教煌本作『王甲』。
　　#11『其』字据教烧本补。
　　#12彼但：教煌本作『后旦』。
　　#13知人情：教煌本作『知人精诚』。
　　#14『子』字据敦煌本补。
　　#15使致富责：原作『史至富贵』，据敦煌本改。
　　#16役：原作『后』，据教煌本改。
　　#17『令』字据教煌本补。
　　#18『愿一字据教煌本补。
　　#19闻语：原作『闻诸』，据敦煌本改。
　　#20『通』字教煌本作『止』。，
　　#21教煌本『出行』下有『山林』二字。
　　#22不得：原误作『不六』，据敦煌本改。
　　#24玉女：原误作『玉亦』，据敦煌本改。
　　#25出行：原误作『出一』。
　　#26左肘：原误作『左有』，据敦煌本改。
　　#27怪异：原误作『怪魁』，据敦煌本改。
　　#28自语：原误作『自六』，据敦煌本改。
　　#29敦煌本『此道』二字上有『乃可免於凶耶之厄矣』九字。
　　#30既成：原误作『既相』，据敦煌本改。
　　#31可藏录：敦煌本作『可通』。
　　#32『见』字据敦煌本补。
　　#33一暗：原误作『室腌』，据敦煌本改。
　　#34乱：敦煌本作『易』。
　　#35纬度：原误作『违皆』，据敦煌本改。
　　#36纵横：原作『踪横』，据敦煌本改。
　　#37阴阳：原误作『脯阳』，据敦煌本改。
　　#38轰以：当作『轰娘』。敦煌本无『能令雷电』至『蓊郁飞扬』等十六字。
　　#39既臻：敦煌本作『自然』。
　　#40子：原误作『下』，据敦煌本改。
　　#41变化：敦煌本作『道德』。
　　#42生者：原误作『生符』，据敦煌本改。
　　#43轻陵：原误作『於凌』，据敦煌本改。
　　#44祷祀：敦煌本作『祝祠』。
　　#45天神：原误作『天中』，据敦煌本改。
　　#46无：原误作『黄』，据敦煌本改。
　　#47一千岁：原误作『囊千岁』，据敦煌本改。
　　#48不须：原误作『致须』，据敦煌本改。
　　#49学仙：敦煌本作『学士』。
　　#50急：原误作『仙』，据敦煌本改。
　　#51不待：原误作『不得』，据敦煌本改。
　　#52矣：原误作『老』，据敦煌本改。
　　#53老君：原误作『数君』，据敦煌本改。
　　#54之神：原误作『教神』，据敦煌本改。
　　#55通神草：原误『众神草』。据敦煌本改。
　　#56一年：原误作『名年』，据敦煌本改。
　　#57职吏耳：原误作『职在耳』。敦煌本作『职史身』。
　　#58敦煌本『一千』上有『斋』字。
　　#59通灵图：原误作『止灵图』，据敦煌本改。
　　#60六甲：原误作『得中』，据敦煌本改。
　　#61亦：原误作『女』，据敦煌本改。
　　#62一名：原误作『行名』，据敦煌本改。
　　#63独摇：敦煌本作『蜀摇』。
　　#64有：原误作『肘』，据敦煌本改。
　　#65『其』字据敦煌本补。
　　#66魁：原误作『异』，据敦煌本改。
　　#67六丁：原误作『语丁』，据敦煌本改。
　　#68相配：原误作『成配』，据敦煌本改。
　　#69入室：原误作『入一』，据敦煌本改。
　　#70皆令：原误作『度令』，据敦煌本改。
　　#71酒脯：原误作『酒阴』，据敦煌本改。
　　#72以羊：原误作『娘手』，据敦煌本改。
　　#73书通灵符：原误作『书通灵者』。敦煌本作『书通符灵』。
　　#74於：原误作『轻』，据敦煌本改。
　　#75日中：原误作『日神』，据敦煌本改。
　　#76状：原作『法』，据敦煌本改。
　　#77黄帝符：原作『无帝符』，据敦煌本改。
　　#78五彩囊：原误作『五彩一』，据敦煌本改。
　　#79何烦致之哉：原作『例烦不之我』，据敦煌本改。
　　#80求仙者：原作『求急者』，据敦煌本改。
　　#81也：原作『死』，据敦煌本改。
　　#82老君：原作『矣君』，据敦煌本改。
　　#83无鞅数劫：原误作『无鞅老劫』，据敦煌本改。
　　#84敦煌本『先』字上较道藏本少十八字。
　　#85十方之教：敦煌本作『十方之佛』。
　　#86『於』字据敦煌本补。
　　#87众真人：原误作『通真人』。敦煌本作『众佛』。
　　#88香林馆：敦煌本作『香林剎』。按后文乐林馆、华林馆、首（敦煌本作道）林馆、莲林绾、金林馆、宝林绾、金刚馆、宝（敦煌本作欲）林宫、水精宫等九条，敦煌本均以『馆』字或『宫』字作『剎』。疑系僧人抄写所致也。
　　#89其真人名入精进：原本『名入』误作『一文』，据敦煌本改。按敦煌本此句作『其佛名入精进菩萨』。后文中『其真人名不舍精进』、『其真人名习精进』等九条，敦煌本皆以『真人』二字作『佛』，句末加『菩萨』二字。疑系僧人改抄。
　　#90在：原本误作『吏』，据敦煌本改。
　　#91乾卦：原本误作『境卦』，据敦煌本改。
　　#92字八精：敦煌本作『字日八精』。
　　#93字八史：敦煌本作『字月精八史』。
　　#94及学仙之士：敦煌本作『沙门尼』。
　　#95真道：敦煌本作『真佛』。
　　#96官馆灵庙：敦煌本作『佛图浮庙』。
　　#97精舍宫殿：敦煌本作『佛图剎寺』。下文『严精舍』亦作『剎精舍』。
　　#98真教名：敦煌本作『真佛名』。
　　#99无极之众：敦煌本作『无极之佛』。下文『东方无极之众』、『东南无极之众』等句，『众』字敦煌本均作『佛』。不复出校记。
　　#100悲精进真人：敦煌本作『悲精进菩萨』。下文『入精进真人』、『尽精进真人』等句，敦煌本『真人』二字均作『菩萨』。不复出校。
　　#101同来至大道真人：敦煌本作『同来至大道真佛』。下文东方、南方等各条中『同来至真人』句，敦煌本『真人』二字均作『真佛』。不复出校记。
　　#102身光：敦煌本作『含利』。下文中凡『身光』二字，敦煌本均作『舍利』。道藏本多作『身光』，亦有作『舍利』者。不复出校记。
　　#103得道：敦煌本作『得佛』。
　　#104与真相见：敦煌本作『与佛相见』。
　　#105宿恩：敦煌本作『宿因』，近是。
　　#106六害：原作『六畜』，据敦煌本改。
　　#107五兵：原作『五岳』，据敦煌本改。
　　#108钱财如云：敦煌本作『钱宝自足』，近是。
　　#109游居船车行贾市：敦煌本作『船车游行山林』。
　　#110敦煌本无『兼十倍』三字，疑系衍文。
　　#111五色奏：原本缺，据敦煌本补。奏，表纸也。
　　#112画灵符：敦煌本作『书灵宝符』。下文『朱画』，敦煌本作『朱书』。
　　#113『灵』字据敦煌本补。
　　#114取黄材作签其上：敦煌本作『取黄杖作枢，检其上』。下文『题签』，敦煌本作『题检』。
　　#115五湖三河：敦煌本作『五湖三江四海』。
　　#116神精：敦煌本作『神王精灵』。
　　#117『十四人』三字据敦煌本补。
　　#118夜唱：敦煌本作『夜明』。
　　#119席香：敦煌本作『市香』。下文同此。
　　#120不开：原误作『不关』，据敦煌本改。
　　#121乡县：敦煌本作『赤县』。
　　#122『今』字据敦煌本补。
　　#123准之：原作『倍之』据敦煌本改。
　　#124『弟子自具信直』至『具五合香烧之』，此段文字原本作『弟子自具五合香』七字。据敦煌本补。
　　#125诸天诸地诸圣：敦煌本作『诸天诸地诸水诸佛』。
　　#126乃得神得神至．r敦煌本作『乃得行神，神至』。
　　#127『人』字据补本补。
　　#128存五牙：敦煌本作『存吾身』，近是。
　　#129得通道机：敦煌本作『通道机』。下文『通道变化』，敦煌本作『通道变』。
　　#130蹑天道：原误作『跚天道』，据敦煌本改。
　　#131洪宝图：敦煌本作『皇宝图』。
　　#132保身形：敦煌本作『保神形』。
　　#133东井识：敦煌本作『东井记』。
　　#134『吉日』下敦煌本有『吉时』二字。当有此二字。
　　#135下哺时：敦煌本作『日跌时』。下文『上哺时』，敦煌本作『日中时』。『日哺时』，敦煌本作『巳时』。
　　#136日中时：敦煌本作『食时』。下文『禺中时』，敦煌本作『早食时』。
　　#137『时』字据敦煌本补。
　　#138敦煌本此句作『又太上法行石五石镇官宅』。
　　#139玉札记：敦煌本作『玉机记』。
　　#140奇文：原作『其文』，据敦煌本改。
　　#141案『夫体道至真』以下注文，原本缺，据敦煌本补。凡八十三字。又案较煌本与道藏本之异文尚不止以上所记。其无关经旨者不录，以免烦杂。
　　