道德真经章句训颂

　　知之为不知者，自谦；不知为知之者，自昧。能病自昧之为病，是则知害而不害。夫惟生知之谓圣，复何病乎？不知而乃病众人之病者，此其所以为圣圣而愚愚乎？咦，有若无，实若虚，儒之格言，未得谓得，未证谓证，释之戒示，合二者以归之，亦奚分乎其伺异？
　　民不畏威章第七十二
　　民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫惟不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。
　　君慈民爱，爱则不畏，不畏之爱，大威斯寄。容之如天，安其居矣；养之如地，乐其生矣。上下不厌，感应一理，知不自见，爱不自贵。以晦为能，以谦为美，去彼非道，惟此道取，治人修真，无往不至。咦，内养刚阳外顺之，自然心广体安舒。於中认得真知爱，信有长年住世书。
　　勇於敢章第七十三
　　勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
　　暴其气者，死之机；持其志者，生之理。夫何二者之必然，而有或害而或利。盖不求天之变者如彼，又孰知天之常者如此？故涓滴以之石穿，渊默以之雷厉，寒暑以之自然，智虑以之不滞。荡荡乎奄万有而无拘，虽一毫之微，不能外矣。咦，恶盈恶杀无非道，入死入生皆是机。提取大纲归掌握，任他常变总无违。
　　民常不畏章第七十四
　　民常不畏死，奈何以死惧之？若使人常畏死，而为奇者，吾将执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲，希有不伤其手矣。
　　人未知爱生，常若不畏死。使其生以乐，安有死不畏。司杀无非天，有罪斯杀矣。所谓代司杀，杀之以私意。譬如代匠斲，伤手乃必至。伤人即自伤，天道有还理。咦，起心伤处已伤心，及至伤人并及身。身外子孙犹不免，一回念后便归仁。
　　民之饥章第七十五
　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫惟无以生为者，是贤於贵生。
　　赋敛重，万腹空；智术用，万息动。嗜欲无穷厚吾奉，入死求生不知痛。何如清静两相忘，饱饭机无民自重。咦，嗜欲之生，如昼忽暝。万累杂沓，日与心竞。去之何方，以省以定。清静之道，斯其要领。
　　人之生章第七十六
　　人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。故强大处下，柔弱处上。
　　柔弱者，气之温和；坚强者，气之肃杀。温和则阳之虚，肃杀则阴之塞。虚则所以存魂神，塞则所以复体魄。孰知夫死生之非徒，而迈乎造化之不测。咦，阴体柔弱用刚强，阳体刚强用柔弱。五行颠倒小技耳，万物死生归掌握。
　　天之道章第七十七
　　天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不居，其不欲见贤。
　　天道何如？以弓为喻。取其既张，不久必弛，高者必抑，下者必举，有余必损，不足必补。以弓推之，事物一理，人胡不天，而乃反此。孰知其然，是则是取。惟圣不圣，所以圣矣。咦，天道如弓有弛张，循环二炁为谁忙。若为认得中间鹄，万有和弓一并忘。
　　天下柔弱章第七十八
　　天下柔弱莫过於水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。故柔胜刚，弱胜强。天下莫不知，莫能行。是以圣人言：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。正言若反。
　　此处专言德贵常，常能柔弱胜刚强。纳污自下方成海，成海工夫在久长。咦，水以柔胜，人孰不知，莫能行者，不能常之。积善纳广，不已而持，德成道合，天地皆归。
　　和大怨章第七十九
　　和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责於人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
　　怨不可生，亦不可和，和和无穷，两仍其祸。生怨在彼，责报在此，执契之譬，有责报理。可责不责，惟德是取。有德执德，是谓司契。彻者辙也，循环之义，喻以司彻，怨怨不已。
　　天道无亲，惟善是与，善不责报，天斯报矣。咦，万有俱无万虑澄，怨何所在德何名。人人皆善从何与，太古青山只么青。彻亦作辙。《汉书》：结彻于道。
　　小国寡民章第八十
　　小国寡民，使有什伯人之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
　　因夫无用之用，而以自适其适。道并行而不悖，物并育而各得。常相志者其心，不相往者其迹。邈哉圣人之怀，已矣百里之国。咦，道本无为俗本淳，山川民物古犹今。青牛一去无消息，谁识当年用世心。
　　信言不美章第八十一
　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人无积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
　　言美则华，言信则朴。辩者有争，善者无恶。贯一则知，务多则博。圣人无积，虚以主之，为人愈有，造物之机，与人愈多，渊泉之时。不害之利，不争之为，惟天惟人，一而不二。万事以宜，万物以备，大哉道乎，于以终始。咦，非言非道道非言，辩博谁知妙不传。人法者天天法道，道何所法自然然。
　　道德真经章句训颂卷下竟
　　＃1 虽然及其成功一也：『虽然』疑衍。
　　