太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注

　　目闪电光，眉横云阵，身长千丈，顶戴一二台。
　　按降笔实录云：玄帝为几人时，身长九尺，面如满月，龙眉凤目，绪发美髯，颜如冰清，头顶九炁玉冠，身披松萝之服。自飞升后，每奉降魔制妖，神变千丈大身，云眉电目。三台六星为冠。上台司命主寿，上星应天子，下星应女主。中台司中主宗室，上星应诸侯公王，下星应卿大夫。下台司禄主兵，上星应士子，下星应庶人。太微三台六星，两两相比，倾光随覆玄帝之顶，世人仿效为冠名。晋《天文志》：三台为天阶，太一和阴阳、理纲纪，主开德宣符之验。右按法家符祝曰：上台一黄，松却不祥。中台二白，护身镇宅。下台三青，治病除瘟。故知三台垂象，神光焕赫而能昭德塞违者也。
　　其动也，山水蒙；其静也，地天泰。以兹显化，故乃神通。
　　按《太玄都真藏玉华荃》云：祖炁化易，启肇应运，混元隐显，变易交参。夫蒙泰动静玄义，乃金液化神炼以成刚曰用之法也。昔太华老人云：修外者，无极无穷。修内者，无形无影。外修太虚，内修气运，故得外神安而内气合，乃名颠倒返神之数也。动蒙艮山为鼻息，出入坎气，血通流利，用育德而成圣功。太素秀乐天君曰：以无为上下左右前后，以气神和之，故能常得自然之妙，谓寄身行道托命传真也。静泰坤地母为黄一，乾天父乃祖始，有无交相阴中发阳。西华帝君曰：若能寝处，引息其神，知其所出，可见本神，不为幻影所着，不为梦寐所夺，此为运坤神而变乾象也。按《金碧潜通龙虎上经》曰：六十卦体尽出乾坤中，还须经否泰始可议屯蒙。按张平叔《续易道》曰：故易道妙尽造化之体用，遂达托象，审於斯文，盖一在其中矣。乾上坤下，天地否，乾坤为鼎器。坤上乾下，地天泰，交感如日月。水雷屯守一存三，兔鸡月停火。山水蒙圣功神化，运混沌育元精。盖人伦禀协，无出一炁之元。若夫善颐元鼎善运一炁，是不足度于五行可成真道。《复命篇》曰：东南西北要精通，交感乾坤雌与雄，火侯直须牢稳审，吹嘘全藉巽家风。《阴符经》曰：天发杀机，龙蛇起陆，谓后弦之前束南巽位地户也。坤寄体地户，坤母索一，二生屯，就二而索三，成蒙难易，同气相求，刚化先柔，使神有所度而气有所流。动法运天，根发巽时，以据内动蒙屯生成之数，加四奇八耦，象日月之右转三百六旬度之，载己土而养金铅，专以鼻袭始青真黑，入于泥九，金生真水，燧炉火侯结练。《阴符经》曰：人发杀机，天地返覆，谓前弦之后西北乾位天门也。乾本位天门，坤无定位，月节临乾，盖乾坤三变而兴否泰居寅申也。寅生离火成己土，申生坎水伏戊火也。静法守地，根在乾时，而当外存乾坤二策之数，否泰日往来如天道之左旋三百六旬一周，戊火以袭木汞，次以舌下华津饮三十六咽，使火化真土，变神以御。玄灵正阳真人诀曰：身中用年月，日中用时刻，谓以日为年以辰为节也。但任外神迁变，而以内气固养，外当随化应时，内得神坚气固，以此修之最为捷法也。下士遇化而归真，真士开度以上升。《玉虚太清章》曰：玉虚之始化于太清，变运上极，持正入真，化炁摄秽，匡御众灵，炼宝回光，五常集婴，律令统纪，度拔众生，神降炁平，保练常宁，以入真界，诸魔潜倾。此道名上境，学者谨谛，听日月至年，运修进无回停，大功三万曰，小功百曰，升应有绿法士用之。以虔诚速度诸业海，超登上玉京。故知玄帝修四十二年，成兹上道，得证诸神通矣。
　　太上说玄天大圣真武本传神咒妙经卷之二竟
　　太上说玄天大圣真武本传神咒妙经卷之三
　　廛人方田子佩升内教箓陈伀集疏
　　是时，真人再拜稽首曰：臣之庆幸，荷此纶辞。
　　妙行称赞，紫微敷演，乃经纶端绪之教。
　　然其玄武之将军，乃玄元之应化，其始之迩，其事云何，愿赐详言，以开蒙鄙。
　　蒙者，不智也。鄙者，不慧也。故妙行谦和，宣明开析玄武详节，普使会众咸闻灵因，亦愿三界人天，尽知玄武妙纪深趣之旨要也。
　　於是紫微大帝，敷以玄言，释彼所因，解无上事。昔大罗境上无欲天宫净乐国王，
　　夫净乐国君，能圣哲主务，而感生玄帝，继踵於考命，终曰得乘生前所种清信功力，命超无欲天宫，衣饭天之厨箱，受诸快乐自然。《虚皇经》玄天大圣真武本传神咒妙经卷三曰：人有千善，福及七祖，死魂为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日登晨。玄帝修真果效奉天诏曰，九五老天君降言曰，子之圣父圣母已在九霄矣。九霄境乃玉虚无色界，中列三十六天宫，总隶大罗三境。玄帝父母得居，龙变梵度天无欲宫中。按《紫光经》云：净乐国境乃海外仙国，在西域月支国之西，星分奎娄二宿之下。
　　善胜皇后，梦而吞日，觉乃怀孕，其母气不纳邪，日常行道，既经一十四月，乃及四百余辰，於开皇元年甲午之岁三月三曰午时，降诞於王宫。相貌殊伦，后既长成，遂舍家辞父母。
　　按降笔实录云：玄帝降诞时，正当上天开皇初劫，乃下世黄帝紫云元年岁在甲午戊辰月初三甲寅曰庚午时，符太阳之精，托胎化生，产母左滕。当生之时，瑞云覆国，异香芬然，土地皆变金玉，瑞应之祥，兹不尽载。立小字曰安于，生而神灵，举措隐显，年及七岁，经典一览，悉皆默会，仰观俯察，靡所不通，潜心念道，志契太虚，愿事上帝，普福兆民。於是父王不愿抑志，年十五再辞，王许，赐道号曰潜云子。按实录云：太上赐玄帝李姓，盖取宗化之源。按《西域国西州天山坛降笔》载，圣父玉讳告，姑沃切。玄帝玉讳乞。按《启圣记》，玄帝应化，唐时裴姓讳仲芳。按《本生经》，祖讳牛孳，宗讳端受右，暗讳四字贼瞎言乘。凡对圣席语，宜令勿犯上诸玉讳。本经内有言乘二字，可密音默诵之，以当回避也。如献欸投词祈求所欲者，於玄帝疏内无得书犯诸讳字，诸两字讳者不许联用，如是单用一字，书令字不完。
　　入武当山修道四十二年，功成果满，白日升天，玉皇有诏，封为太玄，镇於北方，显边之因，自此始也。
　　武当者，古名太和山。按《九五经纬天地历》曰：禹平水土之后，分治九州，拜立五岳，定封四渎范围，厚载之德，名山大川悉以神圣主之。乃考翼秒之下，有山曰太和，故老相传云，上古玄武得道飞升之地，更太和之名，就封曰武当山。按《实录》云：王子离宫，寻访幽谷，遂感玉清圣祖紫元君，授无极上道。元君曰：子可越海束历於翼较之下，有山自乾兑起迹，盘旋五万里，水出震官。自有太极之时，便生是山，上应显定极风太安皇崖二天之下。子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。当契太和升举后二千五百岁，龙汉四劫中，当披发跣足，摄坎离真精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地曰月齐，并是其果满也。语毕元君升云而去。王子乃依师语越海束，果见师告之山，山水藏没，有七十二峰，一岑耸翠，上凌紫霄，下有一岩，当阳虚寂，於是探师之诫目，山曰太和山，峰曰紫霄峰，岩曰紫霄岩，因卜居焉。潜虚玄一，默会万真，四十二年，大得上道。至黄帝紫云五十七年岁次庚寅九月丙戌初九丙寅曰，自清晨有祥云天花，似雨而下，迷漫山谷，去山四方，林峦震响，自作步虚仙乐之音，王子拱手立于紫霄峰上，须臾云散，见五真韦仙，导从甚盛非凡，见闻悉皆降集，王子稽首，祇奉拜迎。五真曰：吾等乃九五老天君，准奉三清玉帝诏命，与子启途。曰当午，五真宣诏，王子再拜稽首，兴受诏领赐，品仪易服讫，乃敛圭奉，乘飞云玉辖羽盖琼轮上升，朝赴九清境矣。夫玉皇有诏者，是斯经内一百六十八字天书篆文也。承此赴除太玄之职，方始显迹，於凡知有所修之因也。
　　真人稽首再拜，白紫微大帝曰：玉皇诏封，必有妙旨，敢问大略，以开小聪。尔时告於妙行曰：天书秘密，何可谈扬，恐泄天机，深为不便，大梵隐语，奚使众闻。
　　北极中天紫微令事，遵佐金阙昊天，发敕赞劳，褒勉约东，论事而已。时依应三清玉帝玺书，颁降准事，施行毕誊，秘于紫馆，况明真有格，未易冒禁，露谈宝训，恐致轻泄之愆也。於时妙行，开存众之诚，请问大帝旨意之故，谦谦然宝惜，特为遏众信，结誓立盟，使夫理志合仪者矣。
　　妙行真人拜手稽首，复奏言曰：臣虽缘薄，圣必恩宽，曲念众真，特垂大便，苟轻泄慢，当堕恶途，万劫千生，长为下鬼。
　　六趣杂染轮回，总号恶途，应是冥宫幽史，皆曰下鬼。
　　是时，紫微大帝，念此真人着意勤拳，再三请问，遂宣帝软，以示众真。
　　拜手者，执简启坛礼跪也。稽首者，倪首至地俯伏也。三请者，则九拜手三三倪兴也。妙行殷懃奏请，遂乃设誓，虽缘浅薄，不敢口敬心违，违者甘当处下鬼之趣。动拳为众三请，蒙大帝敕旨，遣给事侍中启琅函玉匣，出示玄武飞升天诏宣唱也。
　　夫此秘言，金书篆字，大方一丈，号曰天符。见之者永处天仙，聆之者不历地狱。
　　言夫此秘者？显昊极三天门下金阙语命，重封奖其天符尊崇也。按实录云：符篆诏制，乃天真皇人撰及书也。字大方一丈者，则八角飞芒，各一尺篆迹也。曰赤书玉字之体，以金错成形也。得永处天仙，是斯会无极仙曹，咸获瞻见，当增其品秩矣。次聆听者，因东汉之季，太上降蜀，授征士张真人道陵玄武之经，使流传于世，张君乃以金篆韶书文义，易作凡间书体，浃济学道之人，使夫诵念及聆之者，保毓肾官太玄之气，坚固耳宅门户之聪，使地司黑簿无得书执曾历八百功德之人也。是等学人命终之际，死魂不当堕入地府狱中。按《天师杜光庭集》：道无初布，混汉无形，炁凝於浩莽之间，文结於太空之内，曲折成字，八角飞芒。元始命天真皇人，象形摹写，名曰天书玉篆，乃为文字之祖体也。
　　其韶文曰：
　　此经天符诏语，乃依降笔，实录本书。
　　金阙昊天三省门下牒奉
　　故学仙圣童净乐王子七岁神灵净乐国子十五志道辟国二亲
　　惟卿玄元之化太虚本炁玄元化生天一之尊太阴天一紫皇尊身
　　不言而教守中忘言授学元君莫知其神莫知帝象惟德至神
　　渺渺劫仞善释魔刃历结解纷绵绵若存镇护元气绵绵长存
　　虚心实腹清心寡欲抱一顺真和光同尘守昧同垢韬光晦明
　　凿开造化凿开虚己镕化至精朴散胚浑雕琢覆朴块然胚浑
　　六百万岁延康劫初纪至庚寅八十二身五灵老始玄武后形
　　曲全枉直诎己证道举众伸人洼盈币新若水下物度弊革新
　　生阴育阳阴生阳育女癸男壬起死成人恐人天横卫生留经
　　其功不恃兴益利施亡执恃名其德乃真不希上德真静长清
　　今宜再显昊天宜命太玄悖与永镇北旻秉斯公治专政愍民
　　上罚逆象妖精逆象辄现与擒下灭妖氛邪氛侵气妄逞收平
　　掌握图箓掌握宇宙极图誓盟摄制魔踪镇伏魔劳大刑摄摈
　　帝真灵会地真生理卫笔宏臣驱神驾龙驾龙驭骏统十号兵
　　甲庚之将纪纲骖辔特赐甲庚赞卫尔动克成赞术盖署元勋
　　周环六合十二分野按月日巡普福兆民分身下降普福乾坤
　　道参天地大道参校可诏飞升万真所推九清万真齐驾帝庭
　　可　特　拜　太　玄　元　帅　领
　　元和迁校府公事册
　　到　奉　行
　　紫微乃言告真人曰：此文者，玉皇秘敕，天帝徽宣，不可轻传，恐遭降责。
　　紫微大帝所宝三宣初敕曰：天书秘密，何可谈扬，恐泄天机也。次曰：玉皇秘敕，不可轻传，恐遭降责也。末曰：非乃至人，秘之宜也。诫授受者，恐口敬心违也。《因绿经》曰：凡人现世长命富贵者，往世曾敬信大道，妙义中来。永劫家势不衰者，曾延奉正真，及成就功德中来。处世为人才识明了深通妙理达性真者，曾持宝经不妄传人中来也。
　　真人稽首，又白帝言：臣闻玄武将军，神通至大，不居诸位，而镇北方。妙用之因，神明之契，必有奥旨，愿释鄙怀。
　　妙行复问玄武洞妙，因何专政，位居北方。
　　大帝遗音告真人曰：天中北上，众曜拱之，以匪至神，孰能镇遏。
　　中天，北极之中建紫微帝庭也。元和迁校府署，乃毗紫庭之北，且玄帝伟政，位天官四帅之右，导森罗万象之前，故经曰众曜拱之职事，准玄帝功业可当也。每群真会朝昊天至尊，则四圣为都班之首。实录云：元始升玉宸殿内，大会诸天上帝，校迁三界群真，登命九天，司马侍仙玉郎启太丹玉匣，出万天素威功过玉历，敕金阙侍中司马大神韩君丈人、金阙司命可韩真人、金阙司录定名玉历真人、金关司功九天探访真君、金阙司过九天储福真君，并开历考绩三官四圣之职，自太虚开化，神一挺生，有保天佑地化育之功，奏上三清，乃命玉帝亲行典仪，当亚帝真之号，遂诏玄武诣阙，登七宝琼台之上，遣金阙侍中素灵殿大学士三天门下直日储灵典奏事金真紫阳大夫含光上德仙君轩辕执本，斋莽昊极三天门下，玉册传命，官一赐玄武仪锡以通天十二谎冠，玄衮上施日月山龙物象，玄玉宝圭，红舄玄履，琼旌宝节，九龙玉笔，玄武拜受易服讫。仙君谨言玉宸三省诰曰：皇皇大道，赫赫至真，太极开判，玄元化生，妙蕴枢机，万天尊仰，则为圣明主务，其休隆广，焉敢不崇。钦惟太玄元师镇大玄武大将军三元都总管九天游奕使左天罡北极右垣三界大都督，依前领元和迁校府职判玄都右胜府公事。太上紫皇天一真人册曰：灵通太妙，上开混化之玄。道备郁明，下统虚危之秀。宝育天元，抚成地纪。持造化於四时，推纪纲於八节。分身下降，普福乾坤。功齐五千万劫，德并三十二天九霄。上赖於真威十极，仰依於神化有大。利施於下民，积圣德徧於玉历。按遵简箓，当亚帝真，敢不徽崇。何以明德，赐尊号特拜玉虚师相，玄天上帝领九天探访使。金书册宝曰：夫道生一炁，感化三才，结真于九极之华，晨丽于六天之秀。幽微炜烨，洞杳飞芒，功高难极，合示嘉尊想惟鉴观，幸勿谦辞。余当上辅大道，劫劫长存，下佑兆民，绵绵永祉。龙文昭降，永秘玄都。谨言崇封，圣父日净乐天君明真大帝，圣母曰善胜太后琼真上仙。下荫天关，曰太玄火精含阴将军赤灵尊神，地轴曰太玄水精育阳将军黑灵尊神，并居天一真庆宫。仰观玄帝之勋业，在于今日之权，总司三界功过，事况真休，尚赖其威辅，而神通果至大欤。