太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文

　　天条章第五
　　天皇君曰：天条者，八极上法、九霄玉文之条也。以擒天丁、斩大神、断祆精、除邪耗、杀鬼魅，扫不祥，而莫非天条之正气大焉。夫天条者，斩扫其祆神也，如烈火焚一秋毫，除荡鬼魅也，若大海漂一朽叶，无不荡除。法曰：凡斩断邪精鬼魅者，但见其形而言其所变化之根，道其姓名而自不敢去矣。然后依印法，令五方正鬼数名，以驱其精邪，以就斩鬼坛上。或令其精邪受四大地狱者，各随其意。如斩之者，取斩鬼剑，以左手执之于天门，念天皇呎三徧，取气一口，吹於印上，用朱砂涂印，印剑尖一印，掷剑空中，其所使之鬼以知人意，良久斩讫，而见其精怪真形矣。
　　天皇君曰：其坛须用朱砂为界，三层，或石上、土上，须长五尺，阔五尺，凡见一切精魅之形，须天条以绝其根，而兔后魅之惑矣。如见精不斩，见怪不除，见病人痛苦不救者，亦为心不慈悲之罪也。故除精怪於他方，斩鬼魅於泉台，驱邪耗於法坛，以助真风之正，而不令魔鬼害我之民也。
　　天皇君曰：每遇一精鬼，急烧白钱半束，与其所斩之精鬼也。
　　天条四地狱斩断精
　　邪正一天皇坛图
　　如欲斩之，取其印，呼鬼姓名，驱邪精而斩之也。如未斩时，寄封地狱，毋令走也。
　　天皇镇坛符式
　　此符安於西北乾上
　　（原缺符）
　　此符安於东北艮上
　　（原缺符）
　　此符安於东南巽上
　　此符安於西南坤上
　　天皇神印章第六
　　天皇君曰：凡受《三皇内文》者，乃受三皇内印是也。天皇上印长四寸，阔三寸；地皇中印长三寸五分，阔三寸五分；人皇下印长三寸，阔三寸。取一段雷震枣木心，不然车轴木亦可，料印材之许。以受醮之时，安於天医之方，以随坛供侍坛四方。先择一浄室，外绝鸡犬女子妇人，内正其神，须清浄沐浴以面拜八方，然后开印。雕印之日，有风吹砂走石，聚云雾霭，四方雷霆鸣吼，雨声聒者，乃开印之威兆也。其印既以开成，须用绯绢锦帛作囊，石水作匣，秘於岩宇，藏於石室，以顺天理也。如欲施法用印，先以焚香，暗拜三皇高真五岳以请印，使役天下鬼兵，断斩世内精魅祆神，以天皇君曰其印方之威，统摄万灵而无不臻焉。以念神咒，吹之於印上，以天皇印上，印星则星落，印月则月缺，印日则日
　　蚀，印云雾则云雾收藏，印风雨则风雨停息，用印召五方之鬼，而求风无不风，求雨则无不雨，此天皇上印之威力也。以地皇中印，印地则地裂，印草木则化为灰尘，印飞鸟则坠地，印虎虫则死伏，此地皇中印之威力也。以人皇下印，印一切病患，无不康矣。若复有人有一切凶祸，以香汤吞印，无不吉庆，人壮禄旺。以印印之后心，则其人立便死，再印前心，则其人立苏，此人皇下印之威力也。故三皇神印，三元治摄道中，尤有其大。人欲验其征者，取一七岁童子，用朱砂涂印，念咒印前心，印之，其后心痕出矣。然故三皇内秘文法验，若无此神印，邪无以畏之，有此神印，则百邪窜形矣。
　　天皇神既章第七
　　咒曰：紫微大帝，北极天神，魁魁魑魅，魑魉魒星，八洞天丁，五岳狞兵，大统大将，水火九灵，七曜七宿，黑杀天蓬，三霄上相，十极高尊，天英天直，四杀黄君，天心天内，天辅天衡，南灵神将，宝印奉行，九土童子，鬼王天真，天柱天时，天壬天丁，二十八宿，十二时将军，月直使者，日直神童，随法随勅，入吾印中。急急如律令。吾奉大罗上仙天皇大帝君勅摄。
　　天皇真形符章第八
　　天皇君曰：真形之迹者，乃吾之真形玉箓篆也。用丹砂新笔书符于帛，以戴贴之，精神立变，万鬼自灭，百魔束形，群祆潜迹，而神圣臻焉。摄法人吞之於腹内，其鬼神乃现真貌，真为天皇之形也。以此者故得天神归之矣。
　　天皇君曰：世海之内，凡有一切病患不痊、灾祸干己、久疾笃困、危厄频年、卒得一切病患不能伸者，以朱书此符，烧作灰，用香汤吞下，无不速痊疾矣。
　　三皇授法坛仪式章第九
　　坛方八尺，石丘为上，土丘为次。
　　请三皇五岳表式：
　　具州县乡村，法位，臣姓某上言：臣某少思仙道，攀缘神风，若慕真玄，欲求大庆。今於某年月日，宿遭真契，得遇金书，妙化以怀，辄敢私用。谨具表文，上请三皇大帝、五方五帝仙君，右臣某仰愿大度慈师高真怜悯，慧光二布，岂有不烛之方，慈风既散，奚有独偏之地。伏念臣某蝼蚁之情，苦海之命，含灵之性，憔焰之身，今者灵丘已备，琼花皆鲜，上祝天君丹光早降，灵丘列位，与弟子臣某，乞赐证盟，敢受玄文之道。
　　年月日，具位姓名，谨具表状。
　　若以灵丘就祭，自亥时启，行至子时，面望天门，肃整衣冠，拜讫，烧请醮表文，少时觉异香入鼻，光彩烁目，虚空流光，倏忽鸾鹤飞空，身寒巨颤，神明怖惧，此是仙君众圣降丘之兆也。仙君降址，其中茶酒变色，当此之际，整肃衣冠，八方拜丘，不得怖惧，须内正其神，安心定意，以祝上圣，言臣某今受天文秘书，愿赐证盟。自子至卯时，方得收丘。面望天门，烧钱五分，一切钱马於鬼门，用一小状烧白钱三束，令五方四十大鬼，以众收之。然后用印施法，摄鬼驱邪，封山居洞，一切有无，皆自然而感应也。
　　三皇剑法章第十
　　天皇君曰：於甲子日，用明钢三斤六两，打作一剑，长二尺四寸，用金镂渗天皇、地皇、人皇真形符在上，用素帛缠之，以索坠入年深人不取水者井中。四十九日方取其剑符，以摄地祇神灵在内，其铁自白，刀血红，人鬼见之无不摄灭，名曰红泉铁，神祇所化之剑也。以封於宝匣，欲使之，如说法之语，响应而神威无不应矣。
　　太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文卷上竟
　　太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文卷中
　　斯文玄阙无极洞章，乃丹台瑶林之先，云华霞秀之始，天中大罗自然宝书也。其紫书琼札皆上帝高真吐红气以成文，噀丹辉而结篆，秘於紫微，标於璧玉金华秀简者尔。中有居山之法，有大洞八素神童，使自然狼虎不伤，毒虫不害，观灵芝，明仙药，辩邪正，识仙宾，知如化伏神策，而俱不出此焉。有获遇之者，以为深秘。
　　地皇神印章第一
　　地皇神印者，以枢权尘世大地之中，一切万事无不统御焉。故印之大旨，於法之先矣。其有不可外呼吸，且如太初仙药化形，假物为形，托名成象者，多有或作禽兽形，或作男女之形，以印照之，而尽败坏也。灵芝瑞草，变形作化，以印照之，而皆可至矣。
　　地皇神印灵极赞：
　　魁风八杀天神伏，九玄四目老翁归。太初羽化大首柄，陆地邪精见摄威。
　　湛湛天书为神祖，玄玄玄外更无余。可期玉华灵光篆，绝迹神风扫耗除。
　　宝印琼龙上相枢，机神统御最当驱。天秘魔魅多方外，印刀仙灵洞碧虚。
　　龙华秀宝金文篆，群祆一见自束形。太极紫星伏三万，荡荡除邪辟列精。
　　玄灵假吾神印力，一助真霄扫怪无。浄地凌空神鬼怖，对山驭气最为枢。
　　灵芝化形千百体，仙药成禽作兽形。以印照空无不摄，自然大化岂容情。
　　地皇咒曰：
　　南方七星，地户六丁，六甲玉女，奉吾印行，急急如律勑摄。
　　地皇真形符篆章第二
　　地皇真形玉篆符图　长四寸　阔四寸　用黄纸　朱书篆
　　地皇君曰：凡居止山洞住庵，或幽栖林谷，每日卯旦，书此真迹神符，作灰，用香汤，望天门吞之，则令人益寿延生，而邪气不干矣。并居山之人，收一切仙芝灵药，而以符吞之入腹，用印照之，其药自来也。
　　修士居山所宜章第三
　　地皇君曰：群类之中，惟人最贵，故生物必有其本，为事必有所宜。以末学之夫，忽生善念，未达真理，不明玄奥，便入名山，乃遭五陷八杀之凶，或入山不测之祸，虫残虎伤之害，以至死者多矣，而不知居山自有法也。
　　诀曰：寅辰生人，居乾坎二山为福地。卯巳午生人，居坤山为福地。申未生人，居艮山为福地。酉生人，居震山为福地。戌生人，居巽山为福地。亥子丑生人，居离兑二山为福地。凡居正东、正南、东南，虽有福地合居，或有山谷当面，於春夏之间，见树本不荣茂，草苗似乾焦之色，而石木不润者，此名炎杀之山。入山之人居之，多遭山火之难矣，以别居所宜之山也。
　　入山醮仪山主章第四
　　地皇君曰：大山有大山神主，小山有小山神主也。入山修道之流，而不醮请其主，如人无故入人家也，其神与人之情则有所远矣。凡入山择洞居庵，至山门下地上、或石上，铺净布巾一条，素食一盘，茶酒各一分，供养少时，烧白钱一束，以小状一纸投火，司烧之。其状内言：某年月日，令入山求长生之道，不敢私住，故醮请山主神灵，愿垂护佑。如此方可入山居住，若有所倚托也。
　　高玄生气择洞章第五
　　地皇君曰：凡人入山所居，虽然福地，而亦择其洞府也。福地所宜，山中正东有洞室，门高五十尺已上，三丈已下者，乃神仙洞府也。如门高五尺已下者，乃阳烟之庵也，而不可居。洞高三丈已上者，乃云胎之岛也，虽居之，亦有强阴厉阳伤人之魂神也。正南有石室，门高五十尺已上，三丈已下者，乃曰洞府也。石室东南者，霍明洞府也；正西者，名曰魂穴；正北有石室者，名曰魄窟；东北有门，名曰石毒也。石城洞府居之，自有祥瑞感应，灵芝丹草出现也。若穴窟中居者，非独精邪之患，皆天地之生气，离神仙之血脉也。若无神书，其祸大矣。凡入所宜之山，山无洞府，见东南木荣石润草滋，同商一字，水三折者，亦可翦茅作庵，而修命蒂，亦乃神仙之福地，必出天官也。
　　封山元天净地章第六
　　地皇君曰：既居仙府，须封山净地，不令邪精犯我之境也。取山桃板六片，长七寸，阔三寸，厚一寸，面上存皮，一面光，以新笔香墨，各书六丁神符一道在桃板上。用朱砂涂印，左手执印，向天门念地皇咒三徧，取气三口吹於印上，用朱砂再涂印，印於六丁符上，各印一印，将桃板镇安於六绝之，自然精邪灭迹，虎豹潜形，飞鸟不鸣，万类不现，久而居之，神升上界之道。
　　辩识仙宾邪神章第七
　　地皇君曰：久居名洞仙府之中，日深岁故，志道精纯者，自有仙宾神官降矣。以辩之者，如早暮忽有彩霞流虚，真香入谷，瑞色祥气徘徊者，乃高真游矣。以志祝恭心上告天皇，而求解脱之道，其高真慈愍，而自有降教也。如或游岩谷溪际林峰，忽见云光围覆，而异兽祥禽径集，皆在左右，忽有红服朱龙者，忽有黄服玉佩者，或有紫衣六妹者，或有执节持旛张盖者，此乃神仙降焉。如林谷山峰虚空之中，忽见黑气皂云，中间徘徊冠巾服饰，或寡或众，多相恍惚者，乃邪神会集也。故神仙欲降遇之地，先有香风透谷，入鼻脑也。如非神仙者，无香风之验也。宜慎之，勿自观之也。
　　辩识三十六种芝草变形章第八
　　一曰仙足芝，紫星。一曰丹芝，朱星。一曰紫芝，黄星。一曰景芝，青星。一曰云芝，元星。一曰天芝，黑星。一曰地芝，绿星。一曰烟芝，褐星。一日神芝，有红文，如缠绊线。此九芝者，皆一性之物也。其物本出名山，万万年精神灵石之气所结，大小不等，皆色白如寒玉，夜於岩谷，光射太空，往观之如石，其色润鲜，上有星点辩之也。
　　一曰碧芝，青花。一曰灵芝，黑花。一曰焰芝，紫花。一曰水芝，白花。一曰气芝，黄花。一曰玉芝，朱花。一曰宝芝，粉红花。一曰龙芝，碧花。一曰虎芝，绿花。此九芝，皆一性之物，其根生於江海山水、大小河边，本出山水秀气积而所生，状若细麻叶之形，高三五尺，冬夏不凋，其上常似有云淡气相覆，以其色花辩之。
　　一曰琼芝，花形。一曰柱芝，木形。一曰花芝，禽形。一曰金芝，人形。一曰玄芝，云朵形。一曰锦芝，兽形。一曰青芝，无形状。一曰湿芝，水形。一曰风芝，楼塔之形。此九芝者，乃一根之性也。多生石山洞府石室中，其本出云根烟梢凝结而所化也。其大小不测，状若石乳，生成龙虎飞禽人物之象，贴於石壁也。色如朱火，昼夜有光，香风氤氲而有形象。辩之此二十七品，乃琼花金蒂羽化仙芝也。若得遇而采之者，以服讫，上升云汉，点凡骨作仙骨，化仙人作真人，超凡人圣，身腾九霄，故古仙有言灵芝入腹，白日升於天上者是也。
　　一曰云精芝，如云朵。一曰黄芝，如犬形。一曰英芝，状如楼阁之形。一曰瑞芝，鸳鸯之形。一曰秀芝，鹤形。一曰华芝，花果之形。一曰木芝，如木蛾形。一曰草芝，如虎之形。一曰上芝，人形。此九芝，乃一根所化成之物也。形状不测，多生於枯木朽株，宫殿庭室水楝之上，而有之也。若采服之，可以延年益寿，有小补矣。
　　辩识三十六种仙药形像章第九
　　一名朱砂精，形赤。一名曾青精，形青。一名石膏精，形白。一名雄黄精，形赤。一名硫黄精，形黄。一名空青精，形淡赤。一名白矾精，形绿。一名云母石精，形黑。一名石砂精，形紫。此九种仙药之精，皆金石所化也，形状如一大鬼，朱发红眉而多现矣。然各有体色，辩焉。
　　一名乌石精，十六足。一名禹余精，二＋四足。一名井泉石精，十二足。一名盥土精，十足。一名雌黄精，无足，肉翅，善飞。一名滑石精，八足。一名阳起石精，六足。一名石脂精，四足。一名水银精，二足。此九种石精，皆金石所化也。形如一蝎，大小莫测，色如白练，其有无足以辩之也。