抱朴子神仙金江汋经

　　郑君言左君告之云：诸小小山，皆不可於其中，作金液神丹也。凡小山皆无正神为主，多是千岁老物、血食之鬼。此辈皆邪气，令合药不成，不为人作福，但能作祸，善试道士。道士虽当作卫以辟身，及弟子然，亦或能坏人药也。今之医家，每合好药好膏，皆不欲鸡犬、妇人、小儿见之。若被诸物犯之，便用之不验。又染彩者恶，恶目者见之皆失色。况神丹大药乎。是以古人道士合作神仙大药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。
　　又按仙经，可以精思合作仙药者，有华山、泰山、霍山、恒山、嵩高山、少室山、昊山、终南山、王屋山、女几山、地肺山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、绥山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳌祖山、天台山、四望山、盖竹山，此皆是正神在其中，其中或有地仙之人，上皆生芝草，可以避大兵大水，不但於中以合药也，若有道者登之，则此山神必助之为福也，其药必成。若不得登此诸山者，海中大岛屿亦可合药。若会稽之束翁洲，纷屿及徐州之羊莒洲，黍洲光洲、郁洲皆其次也。今中国名山不可得至，江东名山可往之者，唯霍山，在晋安长沙。太山、太白山，在束阳。四望山、天台山、盖竹山、括苍山，悉在会稽。
　　抱朴子曰：余忝大臣之子孙，虽才不足以经国治物，然俦类之好进趣之业，而所知不能远余者，多挥翮云汉，耀景辰霄者矣。余所以绝庆吊於乡党，弃当世荣华，必欲速登名山，成所着子书。次则合神药，以规长生。故俗人莫不怪余之委桑梓，背清涂，而躬耕林薮，手足胼胝，谓余有狂惑之疾也。然道与世反，事不并兴。若不废人问之务，何得修如此之志乎。见之诚了，执之必定者，亦何惮於毁誉，岂移於沮劝哉。聊书其心，亦示将来之同志者。云想后之断金之徒，所有指弃者J 亦与余不异耳。
　　小神丹方，用真丹三斤，白蜜六斤，搅合，日暴，煎之，令可丸。日一服如麻子许，十丸，未一年，白须更黑，齿落更生，身体润泽。长服之，老翁成年少，长生不死。
　　小饵丹法，丹一斤梼下筛，淳苦酒三升，淳漆三升，凡三物相得，微火上煎令可丸。服如麻子，三丸，日再服，三十日，腹中百病愈，三尸去。服之百日，肌骨强坚。服千日，司命削去死籍，与天地相保，日月相望，改形易容，变化无常，日中无影，乃别有光也。
　　小饵黄金法，消金内清酒中，约二百过，出入即沸，握之出指问，令如泥。若不沸，及泥之不出指问，即消之，内清酒中无数也。成，服之如弹子丸一枚，亦可一丸分为小丸，服之三十日，无寒温，神人玉女事之。银亦得可饵，与金同法服。此二物能居名山石室中者，一年轻举矣。止人问亦地仙，勿妄传。
　　两仪子饵黄金法，堵负革脂三斤，淳苦酒一升，取黄金五两，置器中煎之，土炉，以金置脂中，百入百出者，苦酒亦然。餐一斤金，寿蔽天地，食半斤金，寿三千岁。食五两金，一千二百岁。金无多少，便可饵之，当以王相日服之作之，神良。勿传非人。传示非人，令药不成不神。欲去当服丹砂。
　　抱朴子神仙金汋经卷下竟
　　