九转流珠神仙九丹经

　　死人在地，以刀拨开口，内五匕药於死人口中，须臾生也。欲变化，取五月五日生兄衣，胞衣也。合药多，可得二人也。
　　芝有菌芝，有草芝，有木芝，有肉芝，非一种也。芝常生高山之此，大木之下，泉水之侧。菌芝有五色，其赤者如真丹，黑者如上漆，白者如霜雪，黄者如紫金，绿者如雄鸭头毛，紫者如新染上紫，红者如桃华也。欲知是真芝非芝，当取阴乾之，百日色不变者，是真芝也。凡欲入名山采芝草，当先斋戒，勿往入丧家乳产家，勿食荤辛，衣白衣以入山，抱白鸡，持白监一斗，或可牵白犬，必见芝。芝有再重，三重，四重者，五重者，极九重也。皆可服，令人长生不死，飞行彻视，役使鬼神、也。
　　采芝之法，春正月、二月、三月，勿以寅卯、甲乙之日入山也。夏四月、五月．、六月，勿以巳午、丙丁之日入山也。秋七月、八月、九月，勿以申酉、庚辛之日入山也。冬十月、十一月、十二月，勿以亥子、壬癸之日入山也。
　　采青芝，当以甲乙平旦日出时，从束方往，以木刀刺取之，以青缯九尺盛以去。采赤芝，当以丙丁日禺中、日中时，从南方往，以鱼刀刺取之，以绛缯八尺盛之以去。采黄芝，当以戊己日黄昏时，从西北往，以金刀刺取之，以黄缯一尺盛之以去。采黑芝，当以壬癸日夜半时，从北方往，以骨刀刺取之，以皂缯五。尺盛之以去。采白芝，当以庚辛日日入时，从西方往，以木刀刺取之，以白绢六尺盛之以去。
　　肉芝者，千岁蝙蝠也，千岁灵龟也，千岁燕也，千岁鹄也。皆可服，令人不死。千岁蝙蝠色正白，集便倒悬也。生食之，不死。千岁灵龟头生角，甲生光，有五色火，炙甲梼下筛，服方寸匕，日三，不死。千岁燕，户北向炙，食之不死。千岁鹄，昼夜十二时，一时辄一呜，其形小於掌鹄也。．取其骨炙，梼下筛，服方寸匕，日三，不死。
　　《淮南神仙方》因物类自然，为石别为锺乳者，松别为松萝者，着桑别为桑寄生者。因物类所着生，自然之道。故服之合以六律，上应七星。故地黄实者，恍惚之精也。着桑者寄生，阳之精也。菊华者，阴之精也。狭苓者，木之精也。车前实者，雷电之精也。地肤实者，列星之精也。竹实者，天华太乙之精也。凡七物，上应北辰七星，日月五行具在此中矣。即服之分等如度数，斋戒九日，以四时王日和之，以三指撮井华水，日一束向日服之，阳日一饮，阴日再饮之，四十九日，忽然去矣。
　　天凤元年中，南阳陈永伯兄子，悉服此药，二十八日忽然不知所在。永伯服之，二十八日复亡，不知所之。永伯子男名增秩，年七十八，伯父及诸昆弟，复令试服之，共系之以索，闭之二十八日，复不知所在。本方服之四十九日，乃去。不知其期，是以后无敢复服者也。狭苓生西岳华山松树下，当形若鳌鳌是也。竹实、桑寄生出蓝田，生地黄出渭城，四月采之。竹实状似稻米，地肤当去皮，即可用。其阳日甲丙戊庚壬也，阴日乙丁己辛癸也。
　　九转流珠神仙九丹经卷下竟
　　