周氏冥通记

　　定录曰：昨见杨在束华，吾乃要来，其云欲来，碍以诸事，别当看之耳。
　　王君曰：此月初，乃见许侯与紫微夫人及右英，共辔龙车，往诣南真。紫微问我，见有周太玄已刻紫录，将应得道，比欲观其德业，君见之不。吾因答已经诣之，乃有萧然之德，甚可启悟紫微。言别往看之，明年秋事令得去。紫微夫人主下教者。
　　定录曰：言语粗悉，足为周生保试，今且去，天务繁多，明日望定。因相随而去，此二更中来，入四更乃去，言语多亦不能尽得记忆也。
　　右一条，九日夜所受记，书五白官纸。此条中，多说上落及宣漏诸事，全是欲严相诚，防恐脱言说，便致谴黜，既如此，伊何由敢显，虽复王威加逼，金帛满堂，亦当杜口道义等。故自息求而此中引杨许之谕一亦何必不别有所指，追恨不知早相共理，令阙佚渐加钻访，必不徒然往矣。如何犹冀於冥途之中，既更通感耳。
　　七月十一日夜，见桐桥徐邓二人来，衣服皆如前，徐至，便言曰：名已果上束华，定为保晨司，甚助欣庆。邓曰：昨已应有说此事者，子良答尔诸真，亦粗说其事，但子良庸陋，岂敢仰希恃蒙神真提拂不论耳。
　　徐曰：近见赵威伯，作事上保命，曰：周子良，字元稣，右一人，改名太玄，字虚灵。以其生周逵家，巳上紫录，次生刘伟家，复书玉编，既经历辛勤，今谨依上科，报以下仙为保籍丞，羽仪衣服如故法。
　　保命仍将往，共定录省察良久，乃作赞，上束华曰：周玄秀德，心志虚清，谨按紫格，可刻仙名。束华乃更命，以七月七日，会仙官检名薄，因得尔品目位，合中仙，更奏上仙，为保晨司韩侯。仍作事曰：周太玄，字虚灵，右一人，昔标怀道之志，今建荡然之德，上合乾纲，下应地纪，依如仙格，合中品之上，伏见保晨司年限欲满，请选太玄以补之。谨上青君，命云如牒，仍作简文曰：
　　惟周太玄因业树兹刻名仙简为保晨司。此韩侯刻紫玉之简，赤金为文，以上言太上也。
　　吾闻此位，寻满不出一二年中，应相召也。子良问：不审此位，若为羽仪。徐答曰：亦不可为定，更由功业之高下，理有丹龙绿车玄羽之盖，素毛之节，青衣玉女五人，朱衣玉童七人，执鸿翮之扇，建扶灵之冠，服紫羽之被，绛霄之衣，带宝玉之铃，六丁为使，万神受保。知天下神仙功夫之事，教学之方，非复人间保籍丞也。故指来相报，未可示人身之遗迩，乃后人之所效耳。邓曰：桐梧真君，乃欲来，须见太虚，司阴二真。既累去后，与两／J ’儿竟夕拼档，恐明日人来，见纵边於是，内外无知者，以至于今，唯密以启闻耳，寻此便是前绿所招，或咎谴应至定录，赵丞灼然知见，而不可校也。寻既未知，应为此位，那言不大欲为，恐是悬照。此意自发上道心，察老君诚解，其性理习忘，相怀於一切有为，无复执着。与时求道之志，便有浓淡，故以推心，知当不大欲为耳。今既忘言於取舍，便亦不辞此任。但令得在能利益众生，处虽卑虽苦，甘心为之。后云虽欲荡情散虑，亦未能都去，此实神察六七往道中，犹烦恼未尽，泛此信忍，望都除邪。五年十年，非但未定朝闻夕殡，亦是所愿，周生既已见舍，便欲促往寻之，依别记目录。此月十五日，保命授三天龙文并令，且混人勿异边行来动静，但意云此一条不显出，恐是与龙文别封也。
　　右一条，十一日夜所受记，书三白官纸。此条中便是定位，即云待前人满，则未便到职。但未知犹且领丞，任俟期而去，为不成称丞，直游散住邪。此非可意求，须有通感髻鬃，乃可知耳。计今必应，犹在洞中也。
　　十三日夜，定录赵丞俱来。定录曰：昨与思和至太元府，仍诣南夫人，论陶某事，乃得由少时。子良问申几时，又曰：未测几时，或五年十年，事虽关，我亦由上府，继束华隶司命，未敢为定。赵丞仍曰：且已被束宫命令且住召陶某事子良。问召为何职仙官鬼官，丞答：蓬莱都水监高光，坐治水事，被责，似欲以陶代之。既且停召，当更选耳。此是仙官隶司阴府掌水事，以陶有劳，故得补之。如陶意似不大欲为此位，既仙，陶当不知卿可以事白陶也。少许时，又曰：夫人生祸延福赓，皆有因而至，非神明之所，如陶今夕心意，岂复忆此，虽云欲荡情散虑，恐亦未能，都去如何。复言合丹事云云。不知此所道弗闻，可恨也。又言青童大君，月未当来，华当脱阳字检选仙事云云。
　　右一条，十三日夜所受记，书一小白纸。按此告，即符前二日所云，中旬问共为论也。周以十四清旦，来入岭止疏前停，召事见示，即问周何意，有今夕心意语，答云：亦不解所以，见意色甚不好，子良，亦不敢问，于时，既密解此意，便止不更重论岭裹以。十三夕一更，忽被冠似有六七人，皆执杖奄至阶前，前一人，唤言在御仗中，蒙假还，束畔等数人乏资粮，故来就先生乞，于时已闭户，未眠闻此，便开户当对呼进，随意所须衣服物器，一皆舍与，别屋雨小儿并被录置。既从来未尝见此，不能不惧，而犹向其道，但各取重担，徐去必无告讨，正恐君劫道士罪重，我当作好意，相与使后也。
　　十八日夜，见定录，曰：陶乃答吾前语年限犹未定，别更报尔。所云欲住雷平山后，此亦不胜，今居论灾，厉刀兵水火之事，乃为好耳。此地本非可隐居寂处，直可以避灾害，住与不住，无胜否也。又论方托形何处，此由人心，心既未发，吾宁得知方将而言，唯句曲可住，昊越名山乃不少，未见有大胜地，犹劝陶居此山。
　　右一条，十八日夜所受记，书一白藤纸。．陶隐居既得周所宣事，以十五日疏作辞语，与周令接觐之日为申陈，如此，即是相酬之告，周竟不以此见向道，当是无正可否以宣也。于时至尊垂恩，为置宋长沙道士二癣，并左右空地於此癣西，复为起观前左右，即是许长史旧基窃恐则近真纵。或以致谴，故二三因闻耳，追恨不得作方富通辞方富通辞则亦应方万酬答也。
　　二十五日夜，梦见唐赵二丞来。赵曰：近何意恒劳苦，损人精神，僭人耳眼，今去勿复遇辛苦。子良问：不审住此癣中好否，比者恒忧与盗事。赵回头曰：此事关唐丞。唐丞仍曰：虽见关，亦不得自由，夫灾祸，亦非鬼神所知。此癣自不须多忧，疲人心虑，子良言劫盗事，深以仰凭。答曰：自保勖，不须过忧，便去。君论期运事竟，应相造也。我等且去，寻复相过。子良起送，相随而灭。
　　右一条，二十五日夜梦所受，记书一白官纸。此夏旱，人情恶，山有尊长，但虑惊怖富。故以此祈访也。唐丞，名公房，亦四丞之一，云主死生，计劫盗事，正应由乐丞不知关唐也。记中从来见唐来事，今若始遂，应有始相识语，恐前已有，不必存记耳。西应此后，至今顾蒙安隐也。依别记目录，此月二十八日，唐丞又云劫盗事，不令忧云云。此不显，恐是不录也。
　　右起七月三日至二十五日，几有七条事，书青白大小合十纸。於目录中阙一条，余悉具足也。
　　周氏冥通记卷之三竟
　　周氏冥通记卷之四
　　此卷从乙未年五月二十三日初通，至丙申年七月末，月月悉记所通目录。其五六七月并具有，即前别三卷。自八月后，至今年七月末，止有此年目录，无更别记。
　　乙未年五月二十三日昼，保命府赵丞告。云云。
　　乙未年五月二十三日夜，保命范帅告。云云。
　　乙未年五月二十七日夜，中岳仙人洪先生告伺二星。云云。
　　乙未年五月二十八日昼，梦食合金液醮。云云。
　　右四条，五月中事，今别撰在第一巷。111 条云见，一条云梦。
　　乙未年六月一日，保命赵丞，华阳司农玉童，紫阳内官玉童，各告治身之行。云云。
　　乙未年六月四日，华阳童告人骂辱，令心勿受.。云云.
　　乙未年六月六日，桐桥仙人邓君来结冥友。云云
　　乙未年六月八日，紫阳玉童宣周｀君旨，改名字。云云
　　乙未年六月九日，闻人隐告坐外偃房事。云云又保命赵丞告流汗事。云云
　　乙未年六月十一日，於束岭宿，易迁女仙李飞华，告有五女仙欲来。云云
　　乙未年六月十二日，中岳真人冯君，萧闲堂主张君，中岳仙人洪君，保命府乐丞华阳玉童，凡五人，告长生要言。云云
　　乙未年六月十三日，范帅告勿食肉事。云云
　　乙未年六月十五日，中岳洪先生授《洞房经》。云云，今阙此记。
　　乙未年六月十五日，范帅遣人来，重责食肉事，云云岳去后来。
　　乙未年六月十九日，易迁五女仙来告生死因缘根本。云云
　　乙未年六月二十一日，赵丞遣黄元平，告请雨事。云云
　　乙未年六月二十四日，苍梧仙人徐君棺椁事。云云
　　乙未年六月二十四日，赵丞又遣来告请雨腾辞苍梧去后。云云，今阙此事
　　乙未年六月二十五日，黄元平告已落太山死籍。云云。
　　乙未年六月二十七日，华阳童宣定录旨，授玄真经。云云，今阙此记。
　　乙未年六月二十九日，苍梧徐君执盖邓君，告名已上束华。云云
　　右十七条六月中事，今别撰在第二巷。凡阙三条，今见十四条，并不言梦。
　　乙未年七月二日，紫阳周王二真人，定录保命二真君，周大夫，．司马括苍，乐丞同来，大论语事，云云又及隐脆事。云云。
　　乙未年七月三日，易迁有女仙来，云名已上青简云云。
　　乙未年七月九日，二紫阳定录，告已进为保晨司，并输上落人数。云云
　　乙未年七月十一日，徐邓二人来，云参定束华名说上事牒。云云
　　乙未年七月十三日，定录君及赵丞告陶得停召合及事。云云
　　乙未年七月十五日，保命君授三天龙文，并令但且混人世，勿为异应行来，动静营为，出入任意，但勿违犯正法耳。条真法时，但默行，莫令人知。神明不以万里为遥，不以山海为难，恋行应动任所趣，勿以吾等为碍。云云，今阙此记。
　　乙未年七月十八日，见定录君云陶答语，及问所住。云云
　　乙未年七月二十五日，赵唐二丞告勿过劳神疲体。云云
　　乙未年七月二十八日，唐丞告劫盗灾祸，不须防慎，不令有忧。云云，今阙此记。
　　右九条七月中事，今别撰在第三卷。阙二条，今见有七条，并或见或梦。并右三十条，并有具记。唯阙五条。从此后，并无别记，实为深恨。
　　乙未年八月一日，范监来告云：此日诸真相就论说欢已毕，自今已后，欲令自来，处处游观。云云，此云来则非梦。
　　八月五日，梦从一朱门崇阙入，见司命君，见授夜光芝。云云，夜光芝是句曲五种芝限。
　　八月七日，梦入华阳中，先经保命府，后至定录问次往萧闲探龙仙芝。云云。此则从北入而向南也。龙仙芝亦见五种芝限。
　　八月九日，梦至定录，问见，问云乃同人斋邪。云云。尔日在中堂，王法明为皇家涂炭斋。　　
　　八月十二日，梦与定录君於华阳内共乘车，侍玉女三十人，奏天乐，造南真於丹城，南真见告。云云。因又告太元，太元示以仙籍。云云。二真府并在大霍也。
　　八月十五日，梦与定录保命，共往紫微夫人处。云云。紫微治玄龙宫，应在北方。
　　八月十六日，梦至方诸，见青君府，不见青君。乃见韩太华，丹青馆宋夫人见，告神仙之要，委形之术。云韩太华，始以今年度束宫，受书朱宫玉妃之宾友韩，出《真诰》也。
　　八月十九日，又梦造方诸，正见青君出游，杨君九华及许仙侯皆从。因造韩侯见告簿籍事。云云韩即前卷所云东宫典录籍者，名惠期也。
　　八月二十一日，梦与保命至蓬莱，见周大夫。又至一朱台巨阙青轩紫房，云是司阴府陶某近正应肩治此束南一玄宫中。因复行，见一人，面金色，长短中形，人着飞霄衣冠，见告道法之事。云云保命曰：此是小天奉法人周大夫，仍告道业因绿甚多。云云.周大夫，即大宾。《真拙婴亦云：在蓬莱，司阴君主天下水事，事出马君传前，不知那治在蓬莱小方诸，多事道事，亦出《真拙阁》。
　　八月二十五日，梦与范监赵丞至大衡山，见南陵薜大夫，中黄杜大夫，见授隐变方。因尔又行，见一草屋，甚高大绝，有甘泉，杂生众华。范监云：此是游仙之庐，因共入，坐屋下谈神仙事。云云。薛杜二大夫《真诰》中无也。
　　八月二十五日，梦入华阳，造定录，谘来年十月可保得申延不。答云：可尔。云云此其犹欲留世意。所以发此请，虽初云可尔，恐后复相请，却审得申者，则不应，十月果去也。
　　八月二十六日夜，梦定录保命来见，告云明当复往东华过司命问，既是天事不复得同，当更为访韩侯论尔，不更回异不。些刖及复屡道名简事，此则不可为定，进退皆复由功过故也。
　　八月二十九日，见上期来宣定录旨云：韩侯甚有怀於尔，简录犹因。云云。此云见来，则非梦也。上期是华阳重姓，景名上期也。
　　右十三条，八月中事二条是来，十一条是梦往。
　　九月二日，梦至华阳中见二君。云云。
　　九月五日，梦又至蓬莱，先过司命。司命见告：服神丹应，先须名上仙籍，乃得服之。云云乃至蓬莱见周大夫，食一草，状如槐香而紫色，见告云：子未得食此，得食此，便如吾耳，及火枣交梨事？云云火枣交梨出《真诰》中亦竟不知此果是何神奇。
　　九月八日，梦与赵丞共游易迁，童初二宫，二宫相去可五六里。易迁，女仙宫。童初，男仙宫。而未知东西列为南北列耳也。