历世真仙体道通鉴后集

　　张文姬
　　张文姬，天师张道陵之长女也。适陈郡袁公子，家豪好道，久之白日抱五儿升天。
　　张文光
　　张文光，天师张道陵之次女也，一云第四女。为陵王妃，以得封，犯父讳，不食数月，白日升天。一云入门三日，於殿上白日升天。
　　张贤
　　张贤，一云名贤姬，天师张道陵之第三女也。一云第五女。为燕王妃，好道，集真人之法，久之白日升天。
　　张芝
　　张芝，一云名芳芝，天师张道陵之第四女也，一云第六女。适魏公第二子，夫故犯父讳，遂郁郁不乐，於家白日飞升。
　　卢氏
　　卢氏，嗣汉第二代天师张衡之妻也。张衡得道，卢氏同於阳平山，白日飞升。
　　张玉兰
　　张玉兰，张衡之女也。幼而洁素，不食荤血。年十七岁，梦朱光入口，因而有孕。父母责之，终不肯言，惟侍婢知之。一日谓侍婢曰：我死尔，当剖腹以明我心。其夕遂殁。父母不违其言，剖腹得一物，如莲花初开，其中有白素金书十卷，乃本际经也。十余日间，有大风雨晦冥，遂失其经。《成都记》云：天师云孙女无夫而孕，父疑之，欲杀焉。既产，有异光，乃一轴书，则本际经也。父以为神，乃掷其刀。其后於敦信村登仙，即女郎观也。今有圣女台、抛刀池、洗经池存焉。一云得素金书本际经十卷，素长二尺许，幅六七寸，文明甚妙，将非人工。乃传写其经而葬玉兰。百余日，大风雷雨，失经及玉兰。坟圹自开，空棺而已。
　　屈女
　　东昊葛仙公玄，在荆门军紫盖山修炼。值天寒大冻，仙公胱足，衣衫蓝缕，时有屈家二女窥见，怜其忍冷，夤夜促成双履。次日欲献之，往炼丹之所，仙公已去，但存炉灰尚温。二女拨灰而得丹一粒，姊妹分而服之，自后神气冲冲，不饥不渴，惟慕清静。后隐去，时人谓得仙矣。
　　谌姆
　　谌姆者，不知何许人也。其字曰婴。常居金陵丹阳郡之黄堂，潜修至道。忘其甲子，耆老累世见之，齿发不衰，容貌常少。皆以谌姆呼之，谓其可为人师也。昊大帝时，行丹阳市中。忽遇一男子，年可十四五，叩头再拜，愿为义子，谌姆告曰：汝既成长，须侍养所生，何得背其己亲而事吾为母？既非其类，不合大道。於是童子跪谢而去。又经旬月，复过市中，忽见孩儿年可三岁，悲啼呼叫，莫知谁氏之子。因遇谌姆，执衣不舍，告云：我母何来，唯愿哀悯。谌姆怜其无告，遂收归抚育。渐向成大，供侍甘旨，晨昏不亏。心与道合，行通神明。聪慧过人，博通经史。天文地理，百氏九流，穷物极玄，探微索奥。年将弱冠，姆谓之曰：我修奉正道，其来久矣。汝以吾抚育，暂此相因，汝既无天，将何以为姓氏？儿曰：昔蒙天真授以灵章，约为孝悌明王，请以此为名号，可乎？姆曰：既天真付授，吾何敢有违。复议求婚，儿跪姆前说赞曰：我非世问人，上界真高仙。今与母为儿，乃是宿昔绿。因得行孝道，度脱诸神仙。向前十五童，亦是我化身。今已道气圆，我将返吾身。真凡自殊趣，何为议婚姻，盍於黄堂坛，传教付至人。母既施吾教，三清栖我神。谌姆闻赞，惊畏异常，遂於黄堂建立坛靖，严奉香火，大阐孝道明王之教。明王告姆修真之诀曰：每须高处玄坛，疏绝异党，偷闲丘阜，饵服阳和，委鉴太虚，静夷玄圃。若非无英宝帐、黄老玉书、大洞真经、豁落七元太上隐玄之道，不可偃息於流霞之车，眷盼乎文昌之台也。得此道者，九凤齐呜，万万萃止，炼身御节，八景浮空，龙舆虎旅，游翔八方矣。每宜宝之。於是尽得妙诀，兼授灵章，已而辞母，飞腾太空。谌姆受讫，宝而秘之，积数十年而人无知者。至西晋之末，许真君逊、昊真君猛，闻姆有道，远诣丹阳求受道法。姆知其名在图籍，应为神仙，於是授以孝道明王之教、真仙飞举之宗，及正一斩邪之法、三五飞步之术。仍以兰公所授孝悌明王铜符铁券、金丹宝经，一遵元戒，传付许君。仍语二君玉皇玄谱、仙籍器秩。乃令许君以道授昊君。二君礼谢，将辞归。许君欲每岁来礼谒姆，姆止之曰：子勿来，吾即还帝乡矣。乃取香茅一根，南望掷之，茅随风飞去。因谓曰：子归於所居之南数十里，认茅落处，立吾祠，岁秋一至足矣。语讫，忽有云龙之驾来迎，凌空而去。今新建丰城二县之界，有黄堂观，乃真君访丹阳黄堂所立祠，每年八月三日朝谒谌母之所也。
　　刘仙姑
　　刘仙姑名懿，靖安县人。年数百岁，貌若童子，谌姆尝称之。真君往见，则已飞升矣，遂留宝木华车遗之。车因风飘举，三日而下，因名其观日华车观。碑碣犹在，今号栖霞观。
　　盱母
　　盱母者，真君许逊之姊，真君吁烈之母。许逊以其孀居，乃筑室於宅西数十步问，俾居之，许逊隐西山修炼，日夕讲究真诠，盱母与子烈日得参其妙焉。许逊每出，则吁母代掌其家事，仙宾隐客，咸获见之。许逊飞升之日，吁母暨烈母子，并受玉皇诏部分仙眷升天。
　　许氏
　　许氏者，许真君逊之女也。适建安黄仁览，尽得真君道妙。日究神仙之学，任青州从事单骑之官。留许氏，侍翁姑。一夕，家僮报许氏院中夜有语笑声。姑讯之，许氏曰：黄郎尔。姑曰：吾子从事数千里，安得至此。许氏曰：彼已得仙道，能顷刻千里。戒在漏语，故不敢令姑知。姑曰：若然，当使我见之。是夕仁览归，许氏告以故。比明，仁览不得已出，谒父母曰：仁览虽从宦远乡，夜必潜归膝下，仙道秘密，不可泄言，恐招谴累。言讫，取竹杖化为青龙，乘之而去。后许真君轻举之日，许氏同仁览公姑三十二口白日飞升。仙仗既行，许氏钗偶坠落，今有许氏坠钗洲。
　　薛练师
　　女真薛练师，不知何许人也。晋时世弊，京邑不宁。有道之士，多栖寓山林以避世。因居南岳寻真台，外示同尘，内修至道。常骑白豹游耆阔峰，黄乌白猿不离左右。后於云龙峰尸解出《仙传拾遗》。湘中记云：晋女真薛练师冲举之处，梁武帝天监五年建观。至后周武穆公主周惠扑者，生而有异光满室，幼不茹荤，长思独处，慕魏夫人、猴仙姑之志。因居石室，感西灵圣母降传经录，修三素之道。潭衡之境，士女景慕者数百人。世代将乱，告诸学者曰：我当暂往，．约百余年再来。后学如市，唐玄宗开元初，赐额西灵。后有女冠李太真、曹妙本接踵得道，即今常住乃周公主所舍观。废久，马氏复兴。宋朝特赐每岁度女冠一人，以续焚修。
　　历世真仙体道通鉴徒集卷之二竟
　　历世真仙体道通鉴后集卷之三
　　上元夫人
　　上元夫人，道君弟子也。亦太古以来得道仙籍，亚於龟台金母。金母所降之处，多使侍女与闻，邀为宾倡。汉孝武好神仙之道，祷醮名山以求灵应。元封元年辛未七月七夜二鼓后，西王母降于汉宫。帝迎拜稽首，侍立久之。王母令帝坐，设以天厨。言宴粗悉，命驾将去。帝下席叩头，请留殷勤。王母复坐，乃命侍女郭密香邀上元夫人同宴於汉宫事载《金母元君传》。宣帝地节四年乙卯，咸阳茅盈受黄金九锡之命，为束岳上卿司命真君太元真人。是时，五帝君授策既毕，各升天而去。茅君之师总真王君、西灵王母与夫人，降于句曲之山金坛之陵华阳天官，以宴茅君焉。时茅中君名固，小君名衷，王母王君授以灵诀，亦授锡命。紫素之荣，固为定录。君衷为保命君，亦侍真会。王君告二君曰：夫人乃三天真皇之母，上元之高尊，统领十方玉女之籍，汝可自陈。二君下席再拜，求乞长生之要。夫人悯其勤志，命侍女宋辟非出紫锦之囊，开绿金之岌，以三元流珠之经、丹景道精经、隐仙八术经、太极录景经，凡四部，以授二君。王母复劫特地李方明出丹琼函披云珠之岌，出玉佩金当经、太霄隐书经、洞飞二景内书，传授二君。各受书毕，王母与夫人告去。千乘万骑，升还太虚矣。
　　南极王夫人
　　南极王夫人，西王母第四女也一云第三女，名林，字容真，一号紫元夫人，或日南极元君。理太丹宫，受书为金阙圣君，上保司命。汉平帝时，降于阳洛山石室之中，授清虚王君太上宝文等经三十卷。夫人着锦被青羽裙，左佩虎书，右带挥灵，可年十六七，形貌真正，天姿奄霭。乘羽宝车，驾以九龙，女骑九千。居渤阳舟海长离山中，主教当为真人者。
　　右英王夫人
　　右英王夫人，西王母第十三女，名媚兰，字申林《总仙奇纪》云中林。治沧浪山，受书为云林夫人。晋哀帝兴宁三年七月降句曲山，《真诰》云：沧浪云林右英夫人。
　　紫微王夫人
　　紫微王夫人，名清娥，字愈音《真诰》云愈意，王母第二十女也。昔降授宝神经与清灵裴真人，行之得道。晋哀帝兴宁三年乙丑六月，与九华安妃、二十三真人、十五女仙降句曲，授道於真人杨羲也。夫人镇羽野玄陇，主教当成真人者也。夫人作服木序，在上清经。
　　太真王夫人
　　太真王夫人，王母之小女也。衣服奇丽，姿容绝世，年可十六七。时以儿为三天太上府都官司直，被降主束岳。夫人暂来往於岱宗山，石室高崖，重岩深隐，人迩所不能到，去地千余丈。中有玉几金林，珍物奇伟。每弹一弦之琴，即百禽飞集，鼓舞听之。时乘一白龙，周旋四海。仙人马明生尝为县吏，为贼所伤。疮甚，殆死。遇夫人救之，数年后夫人令明生师安期生，受金液还丹，修炼升天。
　　灵照李夫人
　　北元中玄道君李庆宾之女，太保玉郎李灵飞之小妹。受书为束宫灵照夫人，治方丈台第十三朱馆中。夫人着紫锦衣，带神虎符，握流金铃。有两侍女，年可二十许。夫人年可十三四许。
　　中候王夫人
　　女仙王观香字众爱，周灵王第三女也。是宋姬所生，於子乔为别生妹。受子乔飞解脱网之道，得去入维外书作维字氏山中，后俱与子乔入陆浑，积三十九年道成，白日冲天。《真诰》云：受书为紫清宫。内传：妃领束宫中，候真夫人、子乔弟兄七人得道五男二女。其眉寿是观香之同生兄，亦得道。
　　钩翼赵夫人
　　钩翼夫人，齐人也，姓赵。少好清静，病外六年，右手卷，饮食少。汉武帝时，望气者云：束北有贵人气。推而得之，召到。姿色甚伟，武帝发其手而得玉，钩手得展。幸之，生昭帝，武帝。寻害之，殡尸不玲，而香一月。后昭帝即位，更葬之，棺空，但有丝履，故名其宫曰钩翼。后避讳改为弋。
　　麻姑
　　麻姑乃王方平之妹，修道得仙，年可十八许，於顶中作髻，余发散垂至腰。其衣有文章，光彩耀日，世所无有也按道书云：老君历观无极世界，三灾九厄，十芒八难，示以禳除之法。中有遣北方黑骑、天官兵马、仓老麻姑、五亿万骑等语。则知麻姑浩劫之高真，乘运应世，有自来矣。昔方平降蔡经家，遣使邀麻姑同宴，各进行厨，皆金盘玉杯。肴膳多是诸花，而香气达于内外。擘麟脯如行柏炙，进天酒如饮琼浆。麻姑曰：接侍以来，见束海三为桑田。向到蓬莱，水乃浅於往日。会将臧半也，将复扬尘也。麻姑手爪颇似乌爪，蔡经心言背痒，时得此爪以爬背，当佳也。方平已知经心中所言，即使神吏鞭之曰：麻姑神人也，汝可萌妄想哉。宣州有麻姑仙坛，建昌军有麻姑山，灵逊非止一处。宋徽宗政和问，宠褒麻姑为真寂冲应元君。宁宗嘉泰问，改封虚寂冲应真人。
　　南阳公主
　　汉时南阳公主出降王咸，属王莽秉政，公主夙慕清虚，崇尚至道，每追慕文景之为理。又知武帝之世，累降神仙，谓咸曰：国危世乱，非女子可以扶持。但当自保恬和，退身修道，稍远尘境，必可延年。若碌碌随时，与世进退，恐不见免於支离之苦，奔迫之患也。咸罗倪世禄，未从其言。公主遂於华山结庐柄止。岁余，精思丹道，真灵感应，遂舍庐室而去。人或见之，徐徐绝壑乘云气，冉冉而去。咸入山追之，越巨壑，升层巅，涕泗瞻望，漠然无边。忽於岭上见遗朱履一双，前而取之，已化为石矣。因谓之公主峰，潘安仁为记，行於世。
　　郭勺药
　　郭勺药，汉度辽将军束平郭赛女也。少好道笃诚，真人因授其六甲而得道。今或游玄洲，或处束华方诸台也。
　　赵爱儿
　　赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾赵该姊也。好道得尸解，后又受符，见居束华方诸台。
　　王鲁连
　　女仙王鲁连，魏明帝城门校尉范阳王刚女也《真诰》云王伯纲女，未审孰是。刚得道於元洲。鲁连见父冲天，遂勤志修道，入陆沈山遇太一真人，授以飞升之法。行之，白日升天。
　　南岳魏夫人
　　夫人姓魏名华存，字贤安，任成人，即晋武帝左仆射魏舒之女。天才卓异，性乐神仙。年二十四，父母强逼以事南阳刘又讳彦。幼为修武令，夫人随之。遂因请闲斋于别室，谨修道法。入室百日，所期仙灵，精思希感。季冬夜半，感四真人降於靖室，而授道要。后众真再降，令夫人托疾尸解，枫轮命访王屋清虚洞天，奉天帝君命传玉札金文，位为紫虚元君，领上真司命，主诸学道生死图籍，摄御三官关较罪考，又加南岳夫人，比秩仙公治大霍山洞台，后成帝咸和四年，讽轮下迎升天。杜甫望岳诗云：南岳配朱雀，秩礼自百王。钦吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祖典，在德匪馨香。巡狩何寂寥，有虞今则亡，洎五隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长业相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。夫人坛在南岳中峰之前，巨石之上，是一片大石，方可丈余。其形方稳，下圆上平，浮寄他石之上。尝试一人推之，以能转动，人多则屹然而定，相传以为灵异，往往神仙幽人游息其上。奇云灵气，弥覆其顶。《丹台录》云：魏夫人为紫虚元君，治南岳。《真诰》云：上真司命南岳真人。