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九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注
义曰:九曜三台,乃一身之主宰,为万象之枢机也。学者当依法而朝奏之,无不应响。
释曰:三台之星,尊之大之。其斗中二尊帝之星者,何也?乃天地之魂魄,造化之枢机也。夫学道之士,徒知朝真礼斗之诚,而不解瞻仰尊帝二星之捷径也。又有天罡之星,在北斗之后,随雷门开处,而指雷门十二者,乃十二时。经旨明言,所指者吉,所在者凶,即是雷门也。学者欲朝斗瞻星,则法见於注内,见之则人寿永而福厚也。
赞曰:玄门之妙,人言深奥。功行成时,当朝九曜。
天尊言:世衰道微,人无德行。不忠君王,不孝父母,不敬师长,不友兄弟,不诚夫妇,不义朋友,不畏天地,不惧神明,不礼三光,不重五谷,身三口四,大秤小斗,杀生害命,人百已千,奸私邪淫,妖诬叛逆。从微至着,三官鼓笔,太一移文,即付五雷斩勘之司。先斩其神,后勘其形,斩神诛魂,使之颠倒。人所鄙贱,人所嫌害,人所怨恶,以至勘形震尸,使之崩裂。驱其卷水,役其驱车,月窍旬校,复有考掠。一闻此经,其罪即灭。若或有人为雷所瞋,其尸不举,水火不受,即称九天应元雷声普化天尊,作是念言,万神稽首,咸听吾命。
注曰:人一有犯,理应诛灭,岂雷司天府一一轰之?即今伏法遭刑,刀兵水火,但死於非命者,皆是也。盖人始以小恶,为之不改,日积月增,遂成大咎。罪已彰着,又不悔悟,三官太一考核,文移五雷之司,先斩神魂。伺其时至,然后施行,其死魂却听雷司驱役捶考也。若人改过迁善,归命此经,其罪即灭。凡有男女为雷所瞋,冠帻须发不被燎去,亦可归告天尊,取自圣裁,万神皆听其命令也。
义曰:三纲五常,乃万古不易之理,岂容悖逆而妄行耶?谷乃民之命国之宝,岂可不珍惜而爱护耶?近世浅薄,不忠不孝,不义不仁,崇奢侈而恶清淡,贱道德而习奸诈,政使横祸迭至。何不思之,天尊幸开大路,宜履之行之,则诸恶不生矣。
释曰:人生天地之间,禀二气备五常,履仁义而守忠孝,何故恣意轻生为诸不道之事?大则雷司震怒暴尸於市,小则官府加刑於身,是故善可为而恶不可作也。雷司以不仁之人驱役,作善之士自当保拔也。如有称天尊之号者,则万神无有不拱听者也。
赞曰:忠孝当为本,阴阳即我家。要消诸恶业,不必诵南华。
天尊言:此经功德,不可思议。往昔劫中,神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经,皆当剸金置币,盟天以传。雷师皓翕,长跪拜兴,重白天尊言:是经在处,当令土地司命,随所守护,雷部按临,以时稽审。若人家有此经,至诚安奉,即得祥烟满庭,庆云荫轩,祸乱不萌,吉福来萃,於其亡没,不经地狱。所以者何?死即往生,生归善道,承天尊力,有此灵通。出入起居,佩带此经,众人所钦,鬼神所畏。遇诸险难,一心称名九天应元雷声普化天尊,悉得解脱。
注曰:天尊发大慈悲,说是宝经,上利诸天,下济群品。至士受经,必用金帛为信,以质其心,告盟十天,然后传付。其金帛者,但欲质心盟天,岂较多寡。金帛虽微,盟约实重。
大圣非吝惜而不普及,恐人轻慢,故谆切以谕。雷师宜令土地司命,在处守护也。若人侍奉天尊,持诵经号,致感圣真降庭,故祥云缭绕。生奉真诠,则死归善道。更能依式篆符,书写此经,至诚佩带,诸难不生,人神敬畏也。
义曰:此章之意,令人诚信不欺。后学君子,当依经而行,则庶几其不差也。
释曰:雷师皓翁,拱听天尊至化,喜不自胜。於是长跪,再白天尊曰:自今而后,至士受经,当以金帛盟心,以传其文。是经在处,宜令土地司命随所守护,雷部按临以时稽审。如此奉诵,则门庭有庆,宗祖超升。佩带之者,人所钦敬,鬼神畏服,遇难则称诵天尊之号,悉得解脱。故此经功德,则不可思议也。
赞曰:不贵黄金贵赤心,初真学道外魔侵。至诚肯与盟天地,克日教君听玉音。
於是雷师皓翁对天尊前,而说偈曰:无上玉清王,统天三十六。九天普化君,化形十方界。披发骑麒麟,赤脚蹑层冰。手把九天炁,啸风鞭雷霆。能以智慧力,摄伏诸魔精。济度长夜魂,利益於众生。如彼银河水,千眼千月轮。誓於未来世,永扬天尊敬。时雷师皓翁说是偈已。
注曰:此章,雷师皓翁顿有所得,故说是偈,以称扬天尊好生大德之万一。所以文义溜亮,语言华泽,其功德力可胜言哉。
义曰:天尊之德,无可以体,雷师皓翁故以银河喻之。乃言其天尊之元气,至清至贵,至圣至明者也。
释曰:雷师皓翁心服神通,无以赞欺,遂作此偈。然我天尊,所统三十六天之尊,化十方世界之广。游诸天时,披绀发而骑麒麟。破九泉时,赤其足而蹑层冰。手把九天炁者,即金光明之如意也。啸风鞭霆,乃天尊之号令也。斩鬼除妖,济物利人,此乃天尊利益於众生也。银河之水,人不可见,不可测之,玄玄也。千眼千月轮者,使诸有情归教之士,犹如天尊之在目前也。发愿广大,永阐天尊之教。
赞曰:赞叹天尊,诚哉是偈。普化无边,祖劫一气。
天尊言:此经传世,世人未知。吾今所治九天应元府,府有九天雷门使者,以斜录典者、廉访典者佐之。复有四司:一曰掠剩司,二曰积逮司,三曰幽枉司,四曰报应司,各有大夫以掌其事。吾之所理,卿师使相咸赞元化。
注曰:天尊自言所治之司官兵将史善恶,各付其职。所以生杀之枢,皆由天尊之命令,三界万灵,莫不皆奉行也。
义曰:此章天尊自言善恶功业,各有所司,皆赞成元化也。
释曰:此章经问已毕,虑后学之士不知所治之属,所以列言。凡所祈求,诸司官吏将兵闻吾之号令,咸赞元化也。
赞曰:设司分属掌雷霆,风火飞康号令明。善赏恶诛如影响,九天元不顺人情。
天尊说是经毕,玉梵七宝层台,天花缤纷,琼香缭绕。十方诸天帝君,咸称善哉。天龙鬼神,雷部官众,三界万灵,皆大欢喜,信受奉行。
注曰:说经已矣,诸天帝君、雷部鬼神悉皆赞叹,踊跃而去。凡我同志,信士善人,得遇宝经,当洗心涤虑,至诚朗诵真文,则祸难不萌,永保长生者也。
义曰:宣经赞化,三界十方皆得如意。夫学者,得遇宝经玉篆,可斋心涤虑,酌水献花,如法诵之篆之,则诸祸不生,众善骈集也。今至士体天心而洗己心,阅真文而造玄文,岂可不尽力奉持,以广大其化也哉。
释曰:宝经玉篆,非奉三清上境之勑、玉清真王之令,则不能垂示於世而化诸有情者也。今经旨校正,注释分明,玉篆金章,灿然烁目。凡祈请之士,可不斋心洁涤以阅玄文也耶。至士道龄,职守都功,位居左院,用己神元,结之英成。天尊普化之德,是日文成,黍列圣真之左。而诵经者,不可亵渎,大则天诛,小则祸及也。
赞曰:宝经圆满,咸称善哉。消灾赦罪,祸去视来。
九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注下竟
圆满吉祥灵章
向来诵经,念念存诚。千真拱听,万圣通灵。应元合无,普化分形。九天有命,三界遵行。消灾谢过,请福延生。功圆行满,大道证明。
符篆
凡书一篆,当焚香起大敬心,至诚课诵,自正经首至於三章,并所祈本章毕。然后心存天尊宝相,口诵天皇神咒书之。常时仍用黄纸贴护篆文,用则展启。以后符文,一体如之。
学道希仙第一章 召九灵三精第二章
遇本命生辰,严修斋戒,诵经称号,书篆焚。
解五行九曜克战刑冲第三章
沉痾痼疾咒诅冤牵第四章 消口舌唇吻第五章 禳上皇神煞禁忌第六章
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消除蛊瘵超度祖玄第十章 水陆行藏第十一章
祷雨祈晴止禳水火第十二章
瞻星礼斗第十三章 闻经灭罪第十四章 佩奉萃福人钦鬼畏第十五章
续婚合章
凡有婴孩在於襁褓,为栴檀神王座下一十五种鬼加诸恼害,因多惊痫,宜诵此经。
谨按《释藏护诸童子经》中载,栴檀神王座下一十五种鬼形,常游行世问,恐怖婴孩及小儿,作诸怖畏之相。人能诚心诵经焚符,则免此祸也。
第一名弥洲迦鬼,形如牛,着诸小儿,眼睛回转。
第二名弥迦王鬼,形如师子,着诸小儿数数呕吐。
第三名骞陀,形如鸠摩罗天,怖诸小儿,其两肩动。
第四名阿波悉魔罗,形中野狐,着诸小儿,口中沫出。
第五名牟致迦,形如播猴,着诸小儿,把拳不展。
第六名魔致迦,形如罗剎女,着诸小儿,自啮其舌。
第七名阎弥迦,其形如马,着诸小儿,喜啼喜笑。
第八名迦弥尼,形如妇女,着诸小儿,乐着女人。
第九名黎波坁,其形如狗,着诸小儿,现种种杂相。
第十名富多那,其形如猜,着诸小儿,眠中惊怖啼哭。
第十一名曼多难提,形如猫儿,着诸小儿,眠中喜啼喜笑。
第十二名舍究尼,其形如乌,着诸小儿,不肯饮乳。
第十三名犍咤波尼,其形如鸡,着诸小儿,咽喉声塞。
第十四名目佉曼茶,形如黑狐,着诸小儿,时气热病下痢。
第十五名蓝婆,其形如蛇,着诸小儿,数噫数喊。
玄阳子所遇雷霆玉经,本末如是,如是其必有自来矣。不以自秘,方将梓而广之,其所以与人为善之志甚荐。予虽未识其为人,固已先识其为心,知其非寻常人也。虽然至道无言,至言无迹,神而明之,存乎其人,子既有得於言语文字中矣。推致其功,乃复有得於言语文字外。无宁使人谓子为泥象执文者,是则予之至望也子其勉之。至顺癸酉上元日,嗣三十九代天师太玄子书。