大易象数钩深图

　　中孚小过卵翼生成图
　　《中孚》生阳，羽族卵生也。《咸》卦生阴，血肉之物胎生也。故《中孚》为生阳之始，《小过》为生阳之成也。乌雀四时生卵而春盛，故为立春之象，冬至之卵焉。《中孚》有乌卵之象，乌炎上之性，必以豚鱼而后吉。豚鱼，润下之物也。北方子位，豚鱼之地也。　　《小过》之飞乌离之凶者，由东行而中，南方之网罟也。网罟取离阳，至离而太盛，阴气生矣。黄帝之律吕，分为乾、坤，妃为坎、离。乾、坤即分六阴、六阳，坎、离则成
　　既济未济合律之图
　　《既济》、《未济》。坎中之阳，将升而至於仲吕，辟卦为《乾》，是谓《乾》盈九不见其首。离内之阴，已入於坎，至於应锺，辟卦为《坤》，是谓《坤》虚十以导潜龙之气。《既济》之首，．《乾》之首也。《未济》之尾，《坤》之尾也。《乾》尾续於《坤》尾，九而后十也。《坤》首继於《乾》首，二而先一也。·
　　内十二月十二律
　　日月运行一寒一暑卦气之图
　　相生图附阳下生阴上升
　　十三卦取象图
　　离　巽绳离目。网目谓之罟，两目相连，结绳为之网罟也。离，雉佃也。兑、巽为鱼，渔也。
　　益　乾金断巽,断木也，四之上成坎#10，坎为益揉之初成。震，揉木也，入坤土而巽於前，断木为耜也。动於后，揉木为未也。
　　噬嗑　众离日在上，为日中。坤众在下，为市众为民。离有伏，兑为羸，具坤往之致天下之民，聚大下之货也。以坤交乾，交易也。
　　乾　乾，坤无为，六子自用，垂衣裳而天下乾在上为衣。
　　坤　坤在下为裳。裳，下体之饰也。
　　涣　乾金剖巽，浮於坎上，剖木为舟也。火上锐，刻木为楫也。
　　随　坤牛而震足，驱之服牛也。震作足马，上六引之。引，重也。内卦近，外卦远，上六在外卦之外，致远也。
　　豫　《豫》，《谦》之反也。《谦》，艮为门，九三之四又为门，重门也。艮为手，坎为坚，震为声，手击坚木而有声，击柝也。坤为阖户，而坎盗逼之，暴客也。
　　小过　兑金断巽木，断木为杵也。巽木入坤土，掘地为臼也。坎，陷也。臼之象，杵动於上，臼止於下，四应初，三应上，上下相应，杵、臼之利也。坎变巽股，万民济也。
　　睽　《睽》，《家人》之反也。《家人》，巽为木，巽、离为丝，坎为弓，弦木为弓也。兑金刻木而锐之，刻木为矢也。兑庾乾刚，威天下也。
　　大壮　《大壮》自《还》来，一变《中孚》。艮为居，兑为口穴之象。穴，居也。再变大《大畜》，乾在上，天际也，野之象。巽入变艮，而止野处也。三变《大壮》，震壮木在上，栋也。乾天在下，宇也。巽风隐，兑泽流，待风雨也。《大壮》则不桡矣。
　　大过　《大过》自《遁》，一变《讼》，乾见坤隐，不封也。再变巽木，而兑金毁之，不树也。三变《鼎》，离为目，兑泽流丧也。上九变而应三，坎兑为节，不变丧期，无数也。木在泽下，中有乾人，棺椁也。葬则棺周於身，椁周於瓪棺，土周於椁，大过也。
　　夬　《夬》自《姤》，四变《大有》。《姤》，巽为绳，结绳也。巽变成离、坤。离为文书也。兑金刻木契也。
　　三陈九卦之图
　　一
　　《履》德之基《谦》德之柄《复》德之本
　　《恒》德之固《损》德之修《益》德之裕
　　《困》德之辩《井》德之地《巽》德之制
　　二
　　《履》和而至《谦》尊而光《复》小而辨於物
　　《恒》杂而不厌《损》先难而后易#11《益》长裕而不设
　　《困》穷而通《井》居其所而迁《巽》称而隐
　　三
　　《履》以和行《谦》以制礼《复》以自知
　　《恒》以一德《损》以远害《益》以兴利
　　《困》以寡怨《井》以辨义#12
　　《巽》以行权上
　　上经卦三三叙而九，下经卦六三叔而十八。《履》十，《谦》十五，《复》二十四，《恒#13》二，《损》十一，《益》十二，《困》十七，《井》十八，《巽》二十七，九卦之数，总一百三十有六。凡三求之，四百有八也。周天三百六十成数也，余四十八，阴阳所以进退也。阳进於《乾》，六月各四十八，《复》至《乾》也。阴退於《坤》，六月亦四十八，《娠》至《坤》也。参伍以变图
　　天一下生地六　地二上生天七
　　天三左生地八　地四右生天九
　　参，合也。配，偶也。天地之数，各相参配，错综往来而相生，故生成之数大备，而天地之文生焉。《系辞》日：参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文。此之谓也。
　　十有八变图
　　男女合者，上、下经惟十二位。正位《乾》、《坤》、《坎》、《离》、《咸》、《恒》、《损》、《益》八卦，分为十八位。《乾》、《坤》变《颐》、《大过》，《颐》、《大过》变《坎》、《离》，《坎》、《离》变《中孚》、《小过》，《中孚》、《小过》变《咸》、《恒》，成人伦也。
　　一阴一阳图
　　六十四卦，一阴一阳，始《乾》终《坤》。先自《乾》、《坤》一阴一阳，排六十四，次自《乾》二阳二阴，次四阳四阴，次十六阳十六阴，次三十二阳三十二阴，即成六十四卦也。故曰．．一阴一阳之谓道。
　　先甲后甲图
　　自甲午至癸亥三十日。起申至巳。先甲。黑晕。
　　自甲子至癸巳三十日。起寅至亥。后甲。白晕。
　　阴阳君民
　　阳卦以奇为君，故一阳而二阴，阳为君，阴为民也。阴卦以偶为君，故二阳而一阴，阴为君，阳为民也。阳，一画为君，二画为民，其理顺，故日君子之道。阴，二画为君，一画为民，其理逆，故曰小人之道。
　　阴阳奇耦
　　震、坎、艮，阳卦也。曷为而多阴？自坤而索也。其卦皆一阳二阴，凡五也，故曰阳卦奇。巽、离、兑，阴卦也。曷为而多阳？自乾而来也。其卦皆一阴二阳，凡四也，故日阴卦耦。
　　二仪得十变化
　　十日五行相生
　　大衍之数图
　　揲蓍之法图
　　第一揲第二揲第三揲　第一卦於小指间不五则九　第二卦於中指间第三卦於食指间皆不四则八
　　五四四　此系三少　计十三策　四十九策中　除十三　余三十六即四九之数也是　为老阳
　　九八八　此系三多　计二十五策　四十九中除二十五余二十四　即四六之数　是为老阴
　　五八八　少阳
　　九四八　并系两多一少　各计二十一策　四十九中　除二十一余二十八　即四七之数也　是为少阳
　　九八四　少阳
　　九四四　少阴
　　五八四　并系两少一多　各计十七策　四十九中除十七　余三十二即四八八之数也　是为少阳
　　五四八　少阴
　　河图百六数
　　以三因天地十五数，得四十五。以五因天地十五数，得七十五。以七因天地十五数，得一百五？九宫数止一百五，故百六为极数。｀用三、五、七者，取阳数中者用之。
　　八卦司化图
　　乾职生覆，坎司寒化，艮司湿化，震司动化，巽司风化，离司暑化，坤职形载，兑司燥化。
　　类聚群分图
　　坎北，震束，乾西北，艮束北，四卦皆阳也。离南，兑西，巽束南，坤西南，四卦皆阴也。故日：方以类聚。一聚於六而分乾、坎，四聚於九而分坤、兑，二聚於七而分离、巽，三聚於八而分震、艮，故日：物以群分。得朋则吉，乖类则凶，此吉凶所以生也。
　　通乎昼夜图
　　子者，乾之始，而终於巳。午者，坤之始，而终於亥。阳爻二百九十二，昼数也，其数一千七百二十八。阴爻一百九十二，夜数也，其数一千一百五十二。总而言之，二千八百八十九，四求#14之合，万有一千五百二十，故日：通乎昼夜之道而始#15。
　　阳中阴
　　阴中阳
　　序卦图
　　上经三十
　　下经三十四
　　杂卦图
　　《杂卦》者，杂揉众卦，错综其义，以畅无穷之用，故其义专以刚柔、升降、反复取义，与《序卦》不同。故韩康伯云：或以同相类，或以异相明，杂六十四卦以为义是也。
　　丸玄准易卦名图
　　一玄生三方，用三乘一。三方生九州，用三乘三。九州生二十七部，用三乘九。二十七部生八十一家，用三乘二十七。八十一家生二百四十三表，用三乘八十一。二百四十三表生七百二十九赞，用三#16乘二百四十三。七百二十九赞生二万六千二百四十四策，用三十六乘七百二十九。凡一玄为一岁，七十二策为一日，起十一月。
　　太玄准易卦气图
　　右律历之元，始於冬至，卦气起於《中孚》。
　　皇极经世全数图
　　一一　元之元日之日乾之乾一
　　二一　会之元月之日兑之乾一十二
　　一二　元之会日之月乾之兑卜十二
　　二二　会之会月之月兑之兑一百四十四
　　一三　元之运日之星乾之离三百六十
　　二三　会之运月之星兑之离四千三百二十
　　一四　元之世日之辰乾之震四千三白二十
　　二四　会之世月之辰兑之震五万一千八百四十
　　一五　元之岁日之石乾之巽一十一万九千六百
　　二五　会之岁月之石兑之巽一百五十五万五千二百
　　一六　元之月日之土乾之坎一百五十五万五千二百
　　二六　会之月月之土兑之坎一千八百六十六万二千四百
　　一七　元之日日之火乾之艮四千六百六计五万六千
　　二七　会之日月之火兑之艮五万五千九百八十七万二千
　　一八　元之星日之水乾之坤五万五千九百八十七万二千
　　二八　会之辰月之水兑之坤六十七万一千八百四十六万四千
　　三一　运之元星之离日之乾三百六十
　　四一　世之元辰之日震之乾四千三百二十
　　三二　运之会星之月离之兑四千三百二十
　　四二　世之会辰之月震之兑八万五千一百四十
　　三三　运之运星之星离之离一十二万九千六百
　　四三　世之运辰之星震之离一百五十五万五千二百
　　三四　运之世星之辰震之震一百五十五万五千二百
　　四四　世之世辰之辰震之震一千八百八十六万二千四百
　　三五　运之岁星之石离之巽四千六百六十五万六千
　　四五　世之岁辰之石震之巽五万九千九百八十七万二千
　　三六　运之月星之土离之坎五万五千九百八十七万二千
　　四六　世之月辰之土震之坎六十万一千八百四十六万四千
　　三七　运之日皋之火离之艮一百六十七万九千六百一十六万
　　四七　世之日辰之火震之艮二千一十五万五千三百九十二万
　　三八　运之辰星之水离之坤二千一十五万五千三百九十二万
　　四八　世之辰辰之水农之坤二万四千一百八十六万四千七百四万
　　五一　岁之元石之日巽之乾一十二万九千六百
　　六一　月之元土之日坎之乾一百五十五万五千二百
　　五二　岁之会石之月巽之兑一百五十五万五千二百
　　六二　月之会土之月坎之兑一千八百六十六万二千四百
　　五三　岁之运石之星巽之离四千六百六十五万六千
　　六三　月之运土之星坎之离五万五千九百八百八十七万二千
　　五四　岁之世石之辰巽之震五万五千九百八十七万二千
　　六四　月之世土之辰坎之震六十七万一千八百四十六万四千
　　五五　岁之岁石之石巽之巽一百六十七万九千六百一十六万
　　六五　月之岁土之石坎之巽二千一十五万五千三百九十二万
　　五六　岁之月石之土巽之坎二千一十五万五千三百九十二万
　　六六　月之月土之土坎之坎二万四千一百八十六万四千七百四万
　　五七　岁之日石之火巽之艮六万四百六十六万一千七百六十万
　　六七　月之日土之火坎之艮七十二万五千五百九十四万一千一百二十万
　　五八　岁之辰石之水巽之坤七十二万五千五百九十四万一千一百二十万
　　六八　月之辰土之水坎之坤八百七十万七千一百二十九万三千四百四十万
　　七一　日之元火之日艮之乾四千六百六十五万六千
　　八一　辰之元水之口坤之乾五万五千九百八十七万三千
　　七二　日之会火之月艮之兑五万五千九百八十七万二千
　　八二　辰之会水之月坤之兑六千七万一千八百四十六万四千
　　七三　日之运火之星艮之离一百六十七万九千六百一十六万
　　八三　辰之运水之星坤之离一千一十五万五千三百九十二万
　　七四　日之世火之辰艮之震一千一十五万五千三百九十二万
　　八四　辰之世水之辰坤之震二万四千一百八十六万四千七百四万
　　七五　日之岁火之石艮之巽六万四百六十六万一千七百六十万
　　八五　辰之岁水之石坤之巽七十二万五千五百九十四万一千一百二十万
　　七六　日之月火之土艮之坎七十二万五千五百九十四万一千一百二十万
　　八六　辰之月水之土坤之坎八百七十万七千一百二十九万三千四百四十万
　　七七　日之日火之火艮之艮二百一十七万六千七百八十二万三千五百
　　八七　辰之日水之火坤之艮二千六百一十一万千三百八十八万二千
　　七八　日之辰火之水艮之坤二千六百一十一万一千三百八十八万二千
　　八八　辰之辰水之水坤之坤三万一千三百四十五万六千六百五十八万四千
　　邵氏皇极经世图
　　温公
　　潜虚
　　拟玄图
　　潜虚性图
　　凡性之序，先列十纯。十纯既浃，其次降一，其次降二，其次降三，其次降四，最后五配而性备矣。始於纯，终於配，天地之道也。
　　说卦配方图
　　造化之一气，即圣人之一心也。造化之气本於发生，而圣人之心亦将以济世也。故不兔由静以之动，自无而入有，使万物得以遂其生，安其业。天下之人，终不见其迩者，其故何哉？盖造化之气，与圣人之心，虽动而不离，虽有而不舍无，被万物与万民也#17。齐、见、役、说、战、劳於其问，而不自觉知耳。此八卦之序，所以出乎震，而成乎艮也。谓之帝者，岂非造化之气，与圣人之心一乎？
　　古今易学传授图
　　大易象数钩深图卷下竟
　　＃1『未杀』，原作『末杀』，据四库本改。
　　＃2『大寒之时』，原作『大正之时』，据四库本改。
　　＃3『脐』，原作『跻』，据四库本改。
　　＃4『陵』，四库本亦是，疑为『棱』字之误。
　　＃5『沬』，原作『沐』，据四库本改。
　　＃6『焚次』，原作『炎次』，据四库本改。
　　＃7『至』，据四库本补。
　　＃8『四肢』，原作『四支』，据四库本改。
　　＃9『户庭』，四库本作『门庭』。
　　＃10『成坎』，原作『戊坎』，据四库本改。
　　＃11『后易』，原作『复易』，据四库本改。
　　＃12『辨义』，原作『辩义』，据四库本改。
　　＃13『怛』，原作『常』，据四库本改。
　　＃14『求』，原作『永』，据四库本改。
　　＃15『而始』，四库本作『而知』。
　　＃16『三』，据四库本补。
　　＃17『被万物与万民也』，四库本作『彼万物与万物已』。
　　