太上一乘海空智藏经七宝庄严经

　　尔时，海空智藏即起于座，稽首道前，白天尊言：如是所说，若有众生，善男善女，一心正念，恭敬赞叹，受持一乘清净戒者，常念守护。如是之人，若有外魔共来乱忽，我等门徒令其断命，绝於外魔。如此门徒，若堕地狱，无有是处。何以故？此门人者，是我神刚，是我力士，能护众生持受净戒。云何其人堕於地狱？
　　尔时，天尊赞海空言；善哉善哉，善男子，如汝所说。我於往昔，化生下方，作大国王，名曰法明，常以受念大乘经典，善心信敬，无有粗恶嫉妬之心。口常演说，爱语善语，财物布散贫穷孤独；勇猛精进，无有休息。尔时，东方闻有一乘海空智藏微妙经典，我於是时忧愁悲泣，不能自止，动於国内，王后、太子及诸群臣各共涕泣。尔时，龙兽、麒麟、师子、凤凰、孔雀、鹦鹉、白鹄悉来翔集。於是大臣瞻仰王颜，开容明色，启白大王：今者云何涕泣之声？尔时，大王答大臣言：我闻东方有大乘经《海空宝藏》，但我王恨不能自往，是故忧愁。尔时，国中有大长者，自生恶念，种种诽谤，生不信心，启白王言：臣闻《一乘海空宝藏》是幻化术，但是道家妄造此耳。须臾之间，尔时，长者身体黄赤，虫臭流出，发毛堕落，形如饿鬼，项如牛领。尔时，大王即断其命。以是因缘，不堕地狱。善男子，拥护摄持一乘宝藏微妙经典，乃有如是威仪神力，巍巍堂堂，不可思议。善男子，众生住时，於三界难，有诸病苦。云何为苦？生苦、病苦、死苦、怨苦、憎苦、离苦、别苦。是故众生烦恼障苦，随有生处，皆悉贪受，以其不见老、病、死故。善男子，譬如毒虎，口能杀人，脚手亦能。三界众生，住於诸有，亦复如是。善男子，譬如大海彼岸之国，多有甘露，若有食者，年得三千，除诸病苦，安稳快乐。愚痴之人贪其味故，装治船舫，往彼给取，不知海中有大鳞鱼能吞船舫。尔时，诸人即发去取，不知大鱼已吞船没。是故智者不贪彼味，令得安稳。善男子，真人童子不欲贪爱烦恼之味，亦复如是。善男子，真人童子住海空藏，观烦恼苦，亦如智人观於鱼船，不生欢喜。善男子，人生老衰，常恒快乐，贪於爱欲。譬如池水，莲花中生，开敷鲜荣，甚可爱乐。遇天霜雹，悉皆毁坏。善男子，人生快乐，爱於色欲，烦恼逼身，堕三涂苦，亦复如是。譬如折轴，无所复用。老亦如是，不得还少。譬如陆龟，心常念水。善男子，亦复如是。虽为老容，恒忆壮年。譬如秋月，池中莲花，一切众人之所乐见，而忽萎黄，人所弃薄。善男子，盛年壮色，亦复如是，悉为一切之所爱乐，而忽老容，众人所恶，亦复如是。善男子，譬如甘蔗，既被压已，滓无复味。善男子，壮年兴盛，亦复如是。既被老容，无有情欲。善男子，譬如磨镜，日日常执，不离心胸。善男子，人亦如是。壮年华整，老则衰赢，形神枯悴，常思壮时，不离心胸。善男子，真人童子修行一乘海空宝藏，观於病苦，恒有畏怖，不安稳念。善男子，譬如冤家，恒有忧愁。真人童子，亦复如是。观於烦恼，恒有忧愁。譬如稻莠，节虫即死。善男子，人亦如是。人有复病，难可医治，须臾则死。譬如王驾，大臣前行，王居其后，临至阵敌，王臣追逐，不能相离。善男子，真人童子，亦复如是。随众生病，不能舍离，安乐众生，观其病苦。善男子，真人童子修行大乘宝藏经典，观於众生死坏苦恼，如火灾起，能除一切，唯有宝台，力所不至。善男子，灾火起烧，灭除一切，唯有真人住於大乘海空宝藏，火不能及。亦如水灾，一切渰没，唯除蓬莱，力不及故。善男子，水没三界，一切众生悉皆泻没，唯有真人住大乘船，海空宝藏。复次，譬如鹦鹉，能声能言，凤凰、孔雀，悉来翔舞。善男子，真人童子持此经时，一切众生悉来赞叹，亦复如是。
　　尔时，天尊以慈惠眼，照彼地狱众生饿鬼，人及非人，各各涕泣：哀哉我等，生在地狱，枷锁杻械，禁击我身，日生日死，无有休息。尔时，万劫裸形饿鬼自念思惟：我尔云何生於苦地？我前当作为复云何为诽谤耶？为贪爱耶？为邪见耶？为恶逆耶？尔时，有一髑髅无形饿鬼思惟：我今云何骨肉各处，受种种苦，日生日死，无暂安时？我前当作为复云何为劫盗耶？为舍他耶？我今苦者，复有父母为我独耶？父母、兄弟、恩爱百亲悉在何方？作是念已，各各涕泣，砖臂而止。
　　尔时，天尊变作牛头，即便告言：汝等饿鬼，得见天上诸仙人不？饿鬼答言：实见实见。又问饿鬼：汝见天上香饭妙味、甘露药不？饿鬼答言：实见实见。尔时，牛头告饿鬼言：彼等仙人，是汝亲弟。昔在王家，汝为长兄，常行恶逆，杀害无度，纵情爱欲，遏断他妇，恃强抑弱，唝嗃自是。弟常慈念，施散贫穷，乐於山水，隐寻道德。汝但断遏，不与弟同。弟得飞仙，天给香饭、甘露妙味；汝为饿鬼，饥渴难忍。尔时，饿鬼闻是说已，各共涕泣，声如雷震，隐隐隆隆。尔时，地狱若男若女，若人非人，各各举手，仰天擎拳，唱言：苦哉苦哉。於是地狱悉皆停考，若男若女各共安坐。尔时，空中有一仙人，告饿鬼等：今我甘露，汝能服不？我甘露者，能令众生不饥不渴，不生不死，不苦不乐。饿鬼答言：饥穷之急，宁能不服？尔时，仙人即授甘露，饿鬼等辈一人、二人、十人、百人、千人、亿大无不饱足。尔时，仙人告饿鬼言：我有妙药，汝能服不？是我药者，服令众生断诸苦恼，住安乐地。於是饿鬼各自答言：千身之苦，愿为救拔。仙人於是即授一乘海空净戒。尔时，饿鬼得受戒已，即得变身，化生端正，得了三世善恶之根。复次，善男子，海空智藏，善知无量方便之力，化度众生，除苦恼城。善男子，譬如良药，能除众生种种病根。善男子，譬如智人，善解众语，为诸众生作大译师。善男子，譬如真金，随人造作种种璎珞。善男子，海空亦尔，常以法教，随诸众生，种种分别，方便演说，令诸众生见无有我，无有我故，诸行无常。何以故？以是因缘，诸法无我，有我生者，则知无常。是诸众生、饿鬼等辈，无有一法不从缘生。以是因缘，转轮生死。
　　尔时，海空白天尊言：云何诸法生无有我？若无有我，亦无冤亲；既无冤亲，云何饿鬼各共涕哭？
　　尔时，天尊答海空言：善男子，我今演说诸法无常、无有我者，欲令众生观於无我，亦无有生；无有生故，生已灭故，如电石光，如炎如梦，如幻如化。善男子，是我身者，从父母生，父母变已，是我身者，亦变无生。是故当知一切诸法无有我者。以是因缘，悉皆无常。善男子，冤亲饿鬼从因缘生。何以故？譬如货易，赍持杂宝，远到他国，种种贪求，忽被贼伤，丧其身命。善男子，愚痴亲色，驰行东西，不辞日夜，忽被毒伤，亦复如是。复次，譬如官禄，恃其气力，抑於百姓，自作无道，忽被执系，枷锁杻械，禁缚其身，形体损瘦，如百年病。善男子，一切众生恃其三毒，贪行十恶，忽被命断，变成饿鬼、地狱牛头，拷楚无宁，亦复如是。
　　尔时，海空白天尊言：如是说者难可思议，微妙上法轮转周徧，乃作如是分别真性，譬喻甚深，智慧海空秘密宝藏具足功德，利益众生，度脱一切，犹如惠船，度生死海。
　　尔时，天尊答海空言：善哉善哉，善男子，汝今何故於一乘中生种种想？善男子，海空智藏实是甚深，微妙功德，不变不异，湛然常住，犹若虚空。善男子，若有众生计海空藏是我身者，我即常住，不坏不败。我即海空，海空是我；我即是道，道即是我；我即天尊，天尊是我。我即一乘智慧海空秘密宝藏，能说妙法，令诸众生听受赞叹，是我法轮。若有人言，我是常住，无有变易，云何说言转大法轮？是故汝等应当说言，天尊上人乃能轮转，说大法轮。善男子，譬如六根，因眼缘色，因色思惟，因缘和合，得生眼识。善男子，眼不念言，我能生识，因色思惟，终不念言，我生眼识。善男子，如是等法，因缘和合，是我法轮。善男子，天尊上人，亦复如是。因於六情，观了诸法，复因咽喉、舌齿、唇口、言语音声，说大法轮。以是义故，终不念言，我转法轮。善男子，譬如木火，因手因钻，而得生火。木火之生，终不念言，是手钻生火，亦不言我能自生。善男子，天尊上人常转法轮，亦不生念言我法轮。善男子，若不生念，是则名为转正法轮。是转法轮，即名一乘海空宝藏。复次！善男子，吾昔於彼骞木树下，初说法轮，九万天人俱来观听，皆发信心，乐於法所，不起于座。
　　尔时，天人即得无上微妙正果。吾今於此七宝城内，初演一乘海空宝藏，复有八百四万天人住於座所，信心不退。尔时，天人即得四天清净道果。
　　复次，善男子，一切天尊凡有说法，皆悉名为转法轮也。何以故？譬如圣王所有奇珍，是名轮宝，是轮宝者，能令众生得安稳城，上下回转，无有怨贼。善男子，是法如是，能运众生，到安乐处，无有烦恼。善男子，汝等於今应当赞言一乘海空智惠宝藏，是正法轮，功德微妙，难可思议。
　　尔时，海空白天尊言：天尊上人演於此法，是大法轮，非为不知，所以问者，为欲利益诸众生故，广了一乘海空智藏秘密法轮，非是凡夫、下仙学士之所能知。
　　尔时，天尊答海空言：善哉海空，善男子。汝等已於住大乘地，所行正行，所问正问。善男子，往昔过去，我於尔时，作众生身，修行一乘海空法轮，悉能通达一切外魔，降伏其心，不令毁坏，悉能受持一乘海空智惠法轮，而作念言，秘密宝藏一乘法轮微妙功德，不可思议。我等众生应当舍其臭形之尸，除诸外魔秽气之身。
　　尔时，座中诸天魔王闻是语已，即设大斋，舍施财宝，所爱妻子、及居舍宅、象马车乘、奴婢僮仆，悉皆施散，设净香花，种种庄严，来诣法所，忏悔往咎。
　　尔时，天尊闻是语已，举手抚几，而答魔言：善男子，一切凡夫不能善摄，六根造恶，则有烦恼，为恶所牵，至不善处。善男子，譬如恶马，其性刚戾，能令乘者至崄恶处。不能善摄，六根造恶，亦复如是，令人远离海空善道，至诸恶处。譬如恶象，心未调顺，有人乘之，不随意去，远离城邑，至於林野。不能善摄，六根造恶，亦复如是，将人远离海空宝城，至於生死林野之处。善男子，譬如佞臣，教王作恶。六根佞臣，亦复如是，常教众生造无量恶。善男子，譬如恶子，不受师长、父母教诲，无恶不造。不调六根，亦复如是，不顺师长善言教勑，无恶不造。善男子，凡夫之人不摄六根，常为地狱、畜生、饿鬼之所贼害。亦如恶盗，害及善人。善男子，凡夫众生不摄三毒，驰骋五尘，譬如牧牛，不善守护，犯人苗稼。凡夫之人不摄三毒，常在诸有，多受苦恼。善男子，真人童子修大乘经，行大圣道，常能善调，守制三毒，怖畏贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、嫉妬，为得一切诸善法故。善男子，若人善守些二毒根，则能摄心；若能摄心，则摄三毒。善男子，譬如有人拥护於身，则护国土；护国土者，则护於身。真人童子，亦复如是。若得闻见一乘海空微妙经典，则得智慧；得智慧故，则得专念。六根若散，念则能止。何以故？是念惠故。善男子，如善牧牛，设牛东西，啖他苗稼，则便遮止，不令食苗。真人童子，亦复如是。念惠因缘，守摄六情，不令驰散。真人童子，有念惠心，不见我相，不见所相，不见众生，及所受用，见一切法，同法性相，生於生石、瓦砾之相。譬如屋舍，从众缘生，无有定性。见诸众生，四大、五阴之所成立，推无定性；无定性故，轮转生死。真人童子於生死中，不生贪着，见诸众生於烦恼中，生烦恼想，是故启请一乘海空秘密宝藏，欲令众生作种种法，作种种因，作大船舫，作大法桥。善男子，譬如画师，以众杂彩，画作众像，若男若女，若牛若马。凡夫无知，见之则生男女等相。画师了知，无有男女。真人童子，亦复如是。於法异相，观於一相，终不生众生之相。何以故？有念惠故。真人童子修行大乘海空宝经，於时观见端正女人，终不生於贪着之心。何以故？若观相故。善男子，真人童子知於欲想无有欢乐，不得暂停，如犬啮骨；如人逢火，逆风而行；如炭毒池，梦中所得，别边药树，多人所掷；亦如服肉，众鸟竞逐；如水上泡，画水之迹；如织经尽，如囚趣市，犹如假借，势不得久。观欲如是，多诸过恶。善男子，真人童子见诸众生贪着香味、音声之触，从昔久远，无数劫来，常受苦恼。一一众生，一劫之中，所积身骨，如玉京山；所饮乳汁，如四海水，父母、兄弟、妻子、眷属，命终哭泣，所出目泪，多四大海；虚空星宿，以为等数，父母兄弟亦不能尽。无量劫来，或在地狱、畜生、饿鬼，所受苦恼、生死无量，不可称计。善男子，真人童子深观如是，一切众生受诸苦恼，是故慈念，行生死苦不生尔时。善男子，譬如世间有大众丛，方圆三千里。尔时，大王勑一贤臣，持一蜜瓶，经由中过，莫令倾覆。若失一滴，当断汝命。复遣少刚拔刀在后，随而怖之。臣受王教，尽心坚持，往经尔所，於大众中，虽见大众五情欲等，心常念言；我若施情，着彼众欲，当失所持大王蜜瓶。若失王瓶，命岂全济？以是因缘，坚固赍持，不失一滴。善男子，真人童子，亦复如是。往於烦恼生死之中，不失智慧；以不失故，虽见五欲，心不贪着。若见净色，不生色想，唯观苦相，乃至识想，亦复如是。不作生相，不作灭相，不作因相，生和合相，生智慧相。真人童子，住於尔所，五根清净，故护持禁戒。一切凡夫，五根不净；以不净故，不能护持具足之戒，不能善持真性功德。是故真仙童子常断，是故得无为果，常乐自在，拔出有为，永断烦恼，具足功德。善男子，复有离欲。童子常行无上甘露法藏，故离於恶、烦恼之业。云何为离？善男子，若有众生，善能修行《一乘海空微密宝藏》，书写受持，读诵讲说，思惟义味，深越世间生死烦恼。以是之故，是名离恶。何以故？此经能辩三洞七部，道化符图，《太平》等经。善男子，譬如明师导诸众生，於众生中忽有一人，善能思惟，信受教勑，心不造恶，口不妄言，离於家爱，舍烦恼身。善男子，真人童子，亦复如是。善能思惟明师教勑一乘海空微密宝藏，亦复如是，心不造恶，口不妄言。善男子，譬如世间有善良药，若有众生信心服之，尽其年命，不为一切恶毒伤恼。复有一人唱说良药，乃至尽命，无有众恶。善男子，《一乘海空》，亦复如是，是世良药。若有一人善能受持，读诵讲说，思惟义味，尽其年寿，不堕恶道。复有一人唱说《一乘海空智藏》，即得人天，形相殊特。善男子，若有众生善能书写，身手清净，文字行次，如玉清简，必得人天智慧童子，立侍天尊，如彼明王，形相端严。善男子，一乘海空秘密宝藏，有如是等无量功德，难可思议。若有众生为他敷演，思惟义味，当知是人真我弟子，善能受持是我教旨，是我之所护念。如是人者能了我相，我随其人所住之处，若在山林，旷野深远，房舍田宅，楼阁宫殿，我亦在中常住不动，我於是所常作受施；或作道士，静念思惟；或作贤人，善能讲说一乘海空真道之藏；或作贫士，诣门乞食。云何当令是人得知我於是所，受人衬施，常作变身，随方显现？善男子，如是人者居在其中，夜中得梦，见诸神尊宝台说法，仙童玉女侍立边傍；或见天人、道士真像、国王圣主、太子王像，复见大山小山；复见江河，或见日月，或见牛羊、象马车乘；或见父母、兄弟、伯叔赍持七宝，金银、瑠璃、真珠等宝，诣於法所，信心布施。尔时，当知，即是天尊受其所施。如是之寤，已欢喜故，寻得种种微妙之物。於是思惟，心不念恶，普行慈爱，乐修善法。善男子，一乘海空，亦复如是，悉能成就如是无量，诸天仙人受其功德，不可思议。善男子，汝今应当信受我语。若有众生，善男善女，欲得海空，欲见实相，欲得修习秘密之藏，常乐道场，除於四魔，离烦恼城中，得人天乐，修持一乘海空宝藏微妙经典，书写读诵，为他演说，思惟义味。汝当亲近，依附谘受，供养恭敬，尊重赞叹，洗其手足，布置床席，诸事供给，令无所乏。若从远来，汝等应当路次奉迎，为是经故，所重之物，应以奉献。何以故？如是经典，难见难闻。汝当一心谛听受持。善男子，我念过去、未来、见在无量无边诸天尊等，各共集会。