灵宝无量度人上经大法

　　玉清宝符，元始敕行。幽徒禀命，三官解形。赦除闭系，断役消名。随品受化，万神奉行。
　　诵毕，剔诀，焚道君敕赦。焚敕赦时，两手并玉清诀，捧符於心，诵咒曰：
　　玉清上帝敕赦，上清大帝敕赦，太清上帝救赦，敕命十方灵宝救苦天尊，朱陵上帝，朱陵府神君，南极长生大帝，九天监生大神，受度亡过某人魂神。玉皇有敕，上奉道君救赦。十方三界罪魂，光散九幽，流香满庭。唵吽吟嚧呕娑婆谛萨诃。急急如太上道君敕赦律令。
　　三尸符
　　世科度灵，有斩三尸度五苦门仪，盖本上清洞真部。元始谱录太真玉诀云：夫学上法，宜遣诸欲，落灭恶根道，自然降仙自然成。当篆变景流光玉符，依文施用，即度三涂五苦符是。上尸符青书玄素，中尸符黄书白素，下尸尸符白书白素，色累门符墨书白素，爱累门白书白素，贪累门赤书白素，华竞门青书白素，身累门黄书白素。其斩上尸符，第子着头上，中尸心中，下尸及五苦符并着两足，於三恶门下，叩齿九通而咒之。即世科上尸彭琚，中尸彭质，下尸彭矫三咒是也。本经无咒。今宗坛受上清宝箓，则为之太上符法。虽云神化无方济死，亦可度生。然斩三尸咒，用於亡者、其间未免有窒碍处。今故删去。所是落灭三恶，飞度五户灵官，自属玉清灵宝大法，随诀召降，宣通符命，开度亡魂，则於理为可行。
　　上尸
　　中尸
　　下尸
　　五苦
　　第一色累苦心门符
　　玉清流火宝符
　　玉清宝箓符命，告下飞度色累户灵官。奉为亡过某人，断绝色累苦心门，免泰山地狱苦道之难。一如告命，风火驿传。
　　第二爱累苦神门符
　　玉清流精宝符
　　玉清宝箓符命，告下飞度爱累户灵官。奉为亡过某人，断绝爱累苦神门，免风刀地狱苦道之难。一如告命，风火驿传。
　　第三贪累苦形门符
　　玉清流景宝符
　　玉清灵宝符命，告下飞度贪累户灵官。奉为亡过某人，断绝贪累苦形门，免担沙负石地狱苦道之难。一如告命，风火驿传。
　　第四华竞苦精门符
　　玉清流霞宝符
　　玉清灵宝符命，告下飞度华竞户灵官。奉为亡过某人，断绝华竞苦精门，免填河灌渎地狱苦道之难。一如告命，风火驿传。
　　第五身累苦魂门
　　玉清流辉宝符
　　玉清宝箓符命，告下飞度身累户灵官。奉为亡过某人。断除身累苦魂门，免吞火食炭镬汤地狱苦道之难。一如告命，风火驿传。
　　右符各用青纸朱书，封角，逐门焚之。搯上帝诀，存身为灵宝天尊，以炁吹之。
　　焚符诵咒诵毕剔诀
　　玉清宝符，元始妙章。隐玄幽象，妙达群阳。变阴作昼，廓翳停殃。消除五累，飞度南宫。
　　皇人曰：夫修真之士，若能为庚申甲子之日，书於黄素，服之可以去三尸，逐五苦也。后学之士谨而行之，遇真有日矣。
　　八难
　　铁床符
　　灵宝符命，拔度亡过某，出离铁床地狱。乘此阳光，得生人道中，常获聪慧。一如告命，准灵宝大法律令。
　　刀山符
　　灵宝符命，拔度亡过某，出离刀山地狱，乘此阳光，得生人道中，证男子身，常辞五浊。一如告命，准灵宝大法律令。
　　铜柱符
　　灵宝符命，拔度亡过某，出离铜柱地狱。乘此阳光，得生人道中，形体完全，具足十相。一如告命，准灵宝大法律令。
　　镬汤符
　　灵宝符命，拔度亡过某，出离镬汤地狱。乘此阳光，得生中华之国，为豪盛长者身。一如告命，准灵宝大法律令。
　　炉炭符
　　灵宝符命，拔度亡过某，出离炉炭地狱。乘此阳光，得生人道中，值有道君理治之世。一如告命，准灵宝大法律令。
　　铁轮符
　　灵宝符命，拔度亡过某，出离铁轮地狱。乘此阳光，得生人道中，获禀命慈仁之惠。一如告命，准灵宝大法律令。
　　锯解符
　　灵宝符命，拔度亡过某，出离锯解地狱。乘此阳光，得生人道中，长值国土太平之世。一如告命，准灵宝大法律令。
　　寒冰符
　　灵宝符命，拔度亡过某，出离寒冰地狱。乘此阳光，得生人道中，常与三宝相遇，永证仙阶之职。一如告命，准灵宝大法律令。
　　书八难符咒曰
　　天尊救群迷，超度离八难。庆会人道中，五苦一时迸。永灭主涂津，轮焕法周范。希夷养婴童，浩劫无穷限。
　　右符用绿纸白书，招上帝诀，书成逐狱门焚之。焚时诵咒曰：
　　灵宝玉符，超凌八难。度脱穷幽，得证彼岸。大道幽微，阳光灿烂。获人道中，发大赞叹。一如告命，准灵宝大法律令。
　　玄师曰：谨按《清微宝格》曰：阴功有德超祖考，阳德显然福一身。何不立功救无间，自然天帝赐子真。乱臣贼子永沉沦，犹依殊泽化昆虫。九年诸天称悦庆，白甲乘云朝玉清。无间者，幽阴苦爽也。夫幽阴考治之密旨，各有攸宜。凡世之四生六道，轮转一舟死，无有休息。若非超生三界，体入自然，焉能解轮回之苦。且人道至於戎蛮夷狄，正化不及日月不照之地。但有三业六根五累者，皆生人也，普统於北天。北天有三官鬼官之主，非清泠、青华、紫衢三官也。此之主官，专主三考报对。身业重则火官考，心业重则录官考，口业重则水官考，若六根二一业俱重，则风刀考也。
　　人之生也，父精母血，凝骨孕肉，而化生形质，胞胎养育，十月全仪，太微降炁生神，风性随化魂识，方始生成。为男则天尊有位，为女则元君有称。但缘三业自造，六根牵缠，数尽归空，随业受报，肌肉沉於土壤，魂神绊於冥乡，非宿世而横亡，社令都土主，闭系长夜，永无出期。傥若冤业酬还，俓使归於鬼都，万劫亦未超生。或罪多而功少，历五苦而始有托化之渐。设若功多罪少，经一涂毕，而使证轮回之福。罪功俱鲜，逐业报生。无功罪大，万劫沉沦。或火官考，则铜柱铁床，金汁炉炭，火濠灰河，火车镬汤之报。或水官考，则冰池寒塘，毒粪秽臭之报。或录官考，则金锤铁杖之报。或风刀考，则屠割锯解，飞戈飘戟，拔舌犁耕，迅雷烈风，八达交刃，割切身心，刀山剑树，分解形体，火犬毒蛇，穿啮骨肉，燃骨烧皮，灰粉神躯，昼夜之中，万生万死，业风吹洒，应时复形。罪若浅薄，苦尽化形，尚犹不失人路，多生卑贱，不具相貌之人，或生四极戎狄夷蛮之域。罪重业轻，生为六畜之形，十世五世，再循人道。若也罪业重大，风刀考掠之后，散飘神魂，飞扬万方，随其胎卵湿化四生，分形微细昆虫，永无再生人身之路。更有罪业少而过名大者，备经三涂五苦之后，方入饿鬼之门，再生劫运，拘为长夜之徒，担沙负石，涟汲溟波，驱雷役电之后，托生鬼道丑恶之报，亿劫之中，永沉阴冥。於是辛亥子酆都记云：有胎生之鬼，是此也。既生人世，举足动步，惟罪是修，意志情累，皆为根业。善事善业，彼求报此。恶事恶业，此求报彼。一失人身，便有此境。至於酆都北帝启陈，尚云先缘不幸，身任冥司，动经亿劫，不睹光明。况其下鬼罪魂乎。是以遵承太上慈训，示此因缘，使学士睹此苦报旨趣，体太上慈悲之念，发慈悲之智慧，行慈悲之法门，证慈悲之妙道，使苦爽获慈悲之恩德，岂不乐哉。是故祖师起救苦度人之法门，百千万篇，作苦海之舟楫，为成真之径路。凡是学士发斯慈心者，慎无旷慢。
　　灵宝无量度人上经大法卷之五十一竟
　　灵宝无量度人上经大法卷之五十二
　　超度灵幡品
　　皇人曰：夫超度之格，皆赖真师三田之炁，以合天地三元之光，咒诀符图，龙章凤篆，应魔王保举，升度南天。如若行持一念参差，则再滞亡人於重暗之域，不能觉悟，得睹光明，深可悯之。故立超度之章，令学仙之士遵而行之，则济死度生之事毕矣。
　　立迁神回黄二幡
　　此幡须按亡人年几，长短尺寸造之，一黄一红，以按日月光明之象。上书三天隐讳，中书九天生神天篆咒章，标於坛外，以开长夜之光。
　　迁神幡首
　　勑符咒曰
　　天道苍苍，幽灵万变。天地所到，急急奉行。□覆天齐，速震万灵。勑飞一下，鬼爽飞营。
　　右符以白地黑书，天皇印，玉清诀，吹水中喷摄魂坛。
　　神虎现形符亦曰幽寂符
　　右诀同前，以朱书黄纸，沉北流水中。法师自服一道，亡魂及三年者，可烧符灰，手中擎之，咒祝某人家亡魂，云吹往东北方。
　　通现使者符朱书烧灰调喷洒坛内外
　　咒笔祝曰
　　急力神虎摄，□□二符合身形。急急如律令。
　　通幽释变符
　　咒曰
　　天道苍苍，幽灵万变。天帝所勑，急急奉行。
　　通语符
　　右符烧灰，噀人身，令见亡魂及通言语。咒曰：
　　上帝勑令，神虎神将。亡魂领掖，急济速通言。急急如律令。
　　通目普现符
　　光流照之幡，神光广被之幡，度明玉简之幡，威光速感之幡，龙威梵度之幡。
　　已上二十四幡，乃元始天尊在始青会演说度人上品，十方至真各执宝幡，旋绕宝坛，以赞天尊，度上世之魂。凡遇立大斋，不可缺也。三光炼度天尊，大光广照天尊，重光返照天尊，宝光虚靖天尊，流光梵现天尊，三光耀明天尊，光道致人天尊，金光玉华天尊，慈光普施天尊。
　　灵宝悬幡科
　　启圣
　　伏以玉藏真文，立种拔亡之式。琼科妙旨，乃文济度之因。爰建神幡，是为冥宝。标太微回黄之字，有无英命灵之功。高悬碧落之中，影落虚无之内。危竿一坚，超长夜之幽魂。妙范继宣，救无鞅之苦爽。诸天齐到，万圣临轩，光映十方，功皈三宝。
　　次念灵幡赦罪天尊
　　祥云结就命灵幡，影落浮空散世间。
　　缥缈凌风才一举，含灵俱得脱幽关。
　　今则谨遵大法，特建宝斋。幡开昏迷，接群生之径路。符通溟漠，按太极之真仪。降三景之辉，敷至真之道。既立一竿之上，已经万目之观。瑞炁游扬，六道四生皆离苦。灵风鼓舞，十方三界以闻音。普及存亡，咸乘道荫。
　　次念宝幢接引天尊。
　　仙真慈惠拯含灵，高举华幡振杳冥。
　　咸使迁神归碧落，福资寰海保升平。
　　向来称扬法事，建立宝幡，按明真玉匮之文，乃度死济生之式。凭兹上善，广利无边，资助神魂，超升仙界。伏愿群仙接引，速超清净之乡。众善矜怜，俓上南宫之府。福沾幽显，惠及含生，一切有情，俱登道岸。
　　保安迁神幡
　　保安回黄幡
　　灵宝无量度人上经大法春之五十二竟
　　灵宝无量度人上经大法卷之五十三
　　齐同慈爱品
　　师曰：应学道之士，行灵宝大法，务在拯幽度人之道。欲求其应现於阳眷，通传语话，或入梦中现形，以此方为妙理。凡有幽魂冤结不解，在於冥中，或仇雠执对，或累劫相缠，或奴婢横亡，或漂流大海，或久沉幽夜，或被系诸狱，或学道未成而归幽府，或僧或尼，或商或贾，或母死子存，或产子亡母，或子母俱丧，或自缢而作凶殃，或犯王法以政横亡，或宦游南北染患而死，或因咒诅颠邪以坏身，或遭虎噬，或值蛇伤，或因物以亡身，或水火之生变，或阵亡，或冻馁流离而散家，或作穿窬而被害，或六道之种，或十类之灵，各有其门，与之追度。虽金箓以度命，有恶业之重轻。於是太上视宝笈琅函，出度人之典，故知司属，可以升度。昼大法建八门之坛，阴阳二狱，铁迹台光宝章，皆为罪业轻重。所以立之三坛，令现形迹，与之升度，各随业报，现於八门。今以升度符命，随其亡过之报，并与解释追摄，庶免其浑杂耳。如用符，宜子细详之，不可差悮。
　　为民度脱九祖灵符上帝诀
　　师曰：灵祖法师，先为人度脱九祖。法师亦自当如此。若未能度於九祖，何以度於幽魂。先书此符以度之，不论何地，此符才到，便得升济。
　　咒曰
　　灵宝出符命，玉笈降神经。追度长夜府，升济九天魂。承符离幽冥，度脱九祖灵。急急如灵宝帝君律令。
　　为民度脱六亲情眷真符
　　师曰：灵宝法师，先度九祖，次脱六亲，或为民，或自度，皆用此灵符，与其济度。并用黄纸朱书。
　　书符咒曰
　　灵宝天帝，一切灵宝真君，及诸天君神王，诸位真宰主者，速得通灵。符中将吏，度脱六亲九祖，升济飞升太清。急急如玉清律令。
　　救符咒曰
　　天帝玉章，升拔阴房。宝符徧度，地狱开张。六亲情眷，解释冤殃。魂神受度，升上南宫。急急如玉清上帝律令。
　　解释因冤对而病死真符
　　师曰：凡人世上，多因财物，多因酒色，结成冤家，递相报对，无解脱时。当以此符与之解释，免沉夜壑，睹见光明，和冤成友。用黄纸长六寸，朱书，搯寅文。
　　敕符咒曰
　　灵宝符命，解释冤愆。舍恶从善，和友无慊。宿根断绝，使保天年。准今符命，解结升天。急急如玉清上帝律令。
　　召神吏索亡魂罪籍解释真符
　　师曰：亡魂滞爽在世，作罪造恶，或不孝六亲，毁谤良善，造作多端，名记阴曹，注籍冥府，虽作大斋，何以得其升度。须当至诚召神，取索亡魂前生宿世罪籍，当太上御前，与之解释，削罪黑籍，注名金简。用黄纸长七寸，朱书，搯上帝诀。
　　救符咒曰
　　灵宝真符，降付幽都。取索罪籍，升度冥途。削除业簿，登注善书。神符急下，神符开都。急急如玉清上帝律令。
　　召五岳吏兵追犯咒诅亡魂真符
　　师曰：凡世人多被咒诅，而染颠邪，身虽未尽天年而夭者，皆冤对所缠耳。须用寻访追之，与之和释。须召五岳史兵追寻，用黄纸长七寸。朱书，搯上帝诀。