修真十书金丹大成集

　　在人先须炼己待时。
　　道不远人，百姓日用而不知也。炼己，乃炼形之道。莫不擘裂鸿蒙，凿开混沌，采真一之精，抱先天之熙，而为丹基也。不可以非类而造化。故《参同契》云：燕雀不生凤，狐兔不乳马。同类易施功，非程难为巧。金华洞主答太室山人日：积其阳魂，消其阴魄，以其阳兵战退阴贼。八卦相荡，五行相克，归根复命，还丹烜赫。以精炼形，非几砂石。或者以炼己为炼土，其说亦妙。盖药产西南坤地也。大要知时，苟失其时，天地之问凭何节候而生万物阴阳之熙？凭何而生龙虎哉？弦后弦前，乃时中之造化；坎离交处，乃刻裹之功夫。到此微妙，莫非口诀。
　　正一阳初动，中宵漏永。
　　宇宙在乎手，万化在乎身。毗陵师日：炼丹不用寻冬至，身中自有一阳生，时中有时之功夫，刻中有刻之功夫。
　　温温铅鼎，光透帘帏。
　　铅鼎，即造铅鼎也。温温，谓火力。不可使之亏欠，铃也温养而成丹。毗陵师日：金鼎常留汤火暖，玉炉不要火教寒是也。帘帏，日眼也。云房有：闲户垂帘默默窥之句，下功夫处，神光晃耀，透彻帘帏也。
　　造化争驰，龙虎交会。
　　夫造化之争驰也，龙吟云起，虎啸风生。叉也使水虎擒火龙，互相交会。《入药镜》日：铅龙升，汞虎降，驰二物，勿纵放。苟运火失时，则龙虎不交，铅汞飞走矣。紫阳诗曰：西山白虎性猖狂，束海青龙不可当，两手捉来临死斗，化成一块紫金霜。两手捉来，不过要其交会，方能凝结成宝也。
　　进火工夫牛斗危。
　　夫火者，太阳之真精，有名而无形。故《参同契》日：既得真铅，又难真火。岂轻议哉？盖火起於水中，何者？坎属水，坎中有真阳，乃真火也。龙虎会合，金木交并，则真火炎其中矣。进火之工也，有刚柔、文武、斤两、法度，二八封门，六一固济，循卦爻，沿刻漏，了屯蒙，明否泰，分二弦，辨晦朔，始复终坤，起晨止晦，则阴阳舒．卷，金汞调和。如或火候失时，霖旱不节，隆冬大暑，盛夏严霜，金官既砂汞不调，玉鼎乃蝗虫竞起，金母木龙腾沸，坎男离女奔逸。此皆运火过差，灵汞飞走。所谓：纤芥不正，悔吝为贼，毫发差殊，不作丹是也。可不慎之？牛斗危者，当牛斗值时，下功也。
　　曲江上见月华莹争，有个乌飞，
　　人之小肠，九盘十二曲，谓之曲江也。月乃药之用，言其莹冷无瑕，乃至宝也。有个乌飞，乃阴中含阳也。刘海蟾诗曰：几度为飞宿桂柯，又日：乌飞兔不惊，古诗日：有个乌飞入兔官，皆此意也。
　　当时自饮刀圭。
　　当行功交会之时下手，自土釜采而饮之。故《入药镜》日：饮刀圭，识土釜者，可与语刀圭之妙。
　　又谁信无中养就儿。
　　还丹之道，乃无中生有，渐采渐炼，结成圣胎，无质生质，养就婴儿。故紫清先生诗日：世事教人笑几回，男儿曾也会怀胎，自家精血自交媾，身裹夫妻是妙哉。
　　辨水源清浊，
　　《清静经》云：天清地浊，男清女浊。清者，浊之源，无他，阳清而阴浊也。轻清者浮而在上，真水银是也。重浊者沉而在下，真铅是也。二物两用，可不辨明清浊升降之道乎？
　　木金问隔。
　　木居束方甲乙，在象为青龙，在卦为震。乾之长男也，火之母也，金之妻也，青衣女子也，碧眼胡儿也，束海青龙也，木液也。金居西方庚辛，在象为白虎，在卦为兑。坤之少女也，水之母也，木之夫也，素练郎君也，白头老子也，西山白虎也，金精也。隔居卯酉，无由聚会，须托黄婆媒合而为一也。紫阳日：木金问隔会无因，须仗媒人勾引。然后木生火，金生水，水火同乡，则金木交并矣。
　　不因师指，此事难知。
　　金丹大药，古人以万劫一传。玉笋灵篇，学者之十迷九八，圣师口口，历代心心，若非心传口授，纵使三杰之才，十哲之智，百端揣度，亦终不能下手，结就圣胎矣。所谓：饶君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜，只为金丹无口诀，教君何处结灵胎。刘海蟾诗日：此道迥昭彰，如何乱揣量。金丹之道，若不遇真师，实难知之矣。
　　道要玄微，天机深远，
　　大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名日道。杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物。视之不见，听之不闻，搏之不得，无中生有，天机深远，玄妙难测。《阴符经》日：天有五贼，见之者昌，知之修炼，谓之圣人。苟非洞晓阴阳，深达造化，安能凿开混沌，采天地父母之根，而为丹基；擘裂鸿蒙，取阴阳纯粹之精，而为大丹之质。钻簇五行，和合四象，三花聚顶，令一气不昏，五气朝元，使阳魂不乱，放纵於杳冥之中，往来於恍惚之内。搬运出入，移神阳合，功成行满，位证天仙也？况金液还丹，惟有一门，岂可与傍门小法，并日而语耶？
　　下手速修犹太迟。
　　千经万论，皆不言下手功夫，惟传之口诀。夫下手之初也，动乾坤之弃钥，采坎离之刀圭，摄一身之神，归於天谷允中。吞而养之，则神熙归根，名日回风。混合密固根源，此乃守真一之道也。《龙虎经》日：神室上下釜，变化在手中。所以正一真人论青蛇之剑，西蜀老翁得金锤之妙，吕公喻之为火杖，青城空角谓之剑不是道。此皆穷尽踪迹，擘划元根，若无下手，徒论金丹，万无一成矣。古歌云：圣人识得造化意，手搏日月安炉裹。《阴符经》云：宇宙在乎手，万化生乎身，夫学而不遇，叉遇至人，遇而不勤，终为下鬼。老子日：上士闻道，勤而行之。仙道惟人可以修。古云：神仙只是凡人做。当知轮回事道，业报难逃，富贵荣华，殆非久计，下手速修，犹恐太迟也。
　　蓬莱路，仗三千行满，独步云归。
　　蓬莱三岛，乃海上仙山也。在人一身，亦有蓬莱三岛。顶日上岛，心曰中岛，肾日下岛。紫清先生诗日：人身自有一蓬莱是也。三千功行，乃九年抱一之数也。九年功满，或分形散景，或出有入无，或轻举远游，隐显莫测。或换骨升仙，遨游蓬岛，或太一见召，移居中丹，各随其功行之浅深也。《寥头坏》日：九年功满都经过，留形住世不知春，忽日天门顶中破，真人出现大神通，从此天仙可相贺。《参同契》日：道成德就，潜伏侯时。太乙乃召，移居中丹。功满上升，膺图受录。彭真人注日：太乙真君，乃内炼之主司也，世人初得道，镂名金简於此丹，膺图受录，乃获上升也。
　　修真十书金丹大成集卷之十三竟
　　