神仙感遇传

　　东明油客
　　东明油客，不知名氏，常负担卖油於侧近坊内，亲居观东偏门内数年。邻里比狎之，谨洁谦慎，未曾见其喜愠。一旦，邻居有负债者，客知其主，陈牒征讼，所司将欲追捕。计无所出，议欲窜诸远邑，不然虚系狸牢，郎数口无所赡给，必至俘始，聚族号泣，决别将去。客问之故，闻之默然良久。谓之曰：勿用游去，此有计矣。即市致酪罐子一所，炭五斤，於其室，穴地为炉，投药於罐内，以泥封之，然炭烧之。且曰：待余却来，然后开之，勿得轻视。仍教以火候，因荷担而去，其夕不复归。明日及午，亦不至。火烛已玲，其家发罐视之，即真金也。货而偿债，三百余千，油客自此不知所在也。
　　王璘
　　进士王璘，大中己卯岁，游边回京师。既至之日，属宣皇升遐，人心震扰，才入金光门，投诸逆旅，皆已肩镭，遂入丰邑坊诣景云观，仪一独院，月租五百文，即税辔秣驷马。近铺有老叟，巨眉广颖，髭鬓皎白，貌古而秀，负筐而入，顾见璘，惊曰：此有人居矣，又须移去也。璘揖与语曰：既为先到第，安居无虑也，某只三两日，此舍二十余矣。叟曰：闻闻固有余，君子月赁此舍，固难寓居。璘强留之，欣然而上，开户汲水而入，闭关悄然。时方八月，叟已踞地炉炽炭，拥之而坐，深夜不寐，夕夕皆然，曾无庖爨之所。璘问其所为，曰：余老矣，货针以自给，多诣市肆，亦不事烟爨矣。旬余，璘疑其有道二敬而亲之，或诣其炉侧，坐而言论。词高旨远，迨非常流。璘稍稍言情，将有请益，及明而去，至夕不返，发户视之，无复有炉，中破药锅，其内微有金色焉。
　　梓州牛头寺僧
　　牛头寺僧。中山上创造经楼，经营四层，方就一级，已费百万翻焉，迨适，眇无成功，吁叹忧惶，自形於言色。庖中有执役者僧，村意庸朴，常使祈薪汲水而已，亦不知其来。忽闻进谓楼主僧曰：此事非汝所知，第去，无以为问。居数日，又进而言，复斥之，如是者三。楼主僧疑其异，徐问其意。对曰：小僧有点化术，愿为和尚成就巨功。讯其所须只二十千，收买药物，可以办矣。虽异其说，亦疑有妄，即使人资钱与之买药。旋令一僧支价，直得水银二十斤，余钱市金石诸药，至夕而归。乃於厨侧小房内，凿地为炉，梼筑精密，布灰三升於其下，倾水银於灰中，衣带中解药末少许，糁於交土，以油纸单上积炭百余斤，炽火以锻之。自夜及明，火已消矣，成真金巨饼，光彩异常。乃曰：可於城市，货与商贾，每两直二十贯。如其言而售之，市材募工，楼亦告毕。是僧一日逐去，楼主僧散令徒弟，物索求之。月余，遇之於嘉州市，恳召同归梓州，固辞不去。所追之僧，因与纷兢，为巡察所擒讯。诂其由，具云此僧有黄白之术。梓僧遣众人寻之还旧所。点化者为官司所留，将诱访之，欲传其术。闭口不对，遂潜害之，投尸於江中矣。
　　任公瑾
　　任公瑾者，长安怀远里人也，年十余岁。赵处士，不知何许人也，寓止於其邻。孑然独处？晨出暮还，曾无饮食庖爨之所。任父见之数年矣，因与语曰：处士每出，独执其盖，不亦劳乎？某有儿十余岁，愿为处士执盖，烹茶给使左右，可乎？赵欣然可之。任执役又七八年，恭谨勤静，赵颇邻之。忽一日，熟视其面，惊谓之曰：尔神形异矣，当有弃市之厄，不宜复在此矣。尔常见炉鼎之事，能记之乎？任曰：某未受处士之教，不敢窃记也。即取其药石之类，一一示之，口传手授，使其点锡成银。戒之曰：勿衣罗锦，勿事奢华，勿酣嗜酒肉，勿耽习美色，勿乘银镜，勿干宦名，尔衣食素薄相，命穷贱，吾以此给尔衣食而已，尔当为仆役二十年，俭心刻意，甘於力役，小有不忍，必陷刑戮矣，戒之慎之。遂次别其家，与段支使弟为照保，凡十年，节行操守，异於常仆，无何段弟赴京，以其廉恪，委之在家，既而点化银物，过理费用，主妾诟骂，不能容忍，持刀杀之。禁锢考按，将抵极法。法官问其本末，具述前事，试其化锡，果亦不谬。任泣曰：某违处士戒约，自陷刑网，苟能忍之二十年，当脱此祸矣。竟亦就戮。大都黄白之事，非寻常之人所可妄学也，或得之者，必为祸胎，验於古今，斯证多矣。君子慕道，所宜戒之。
　　岐阳女子
　　岐阳女子者，年五六岁，其家沽酒。一旦，严冬寒甚，有樵夫十数辈，斋薪於市，稍稍散去。独一老叟，荷薪未售，日已哺矣，北风转劲。女子之母，愍见老叟，呼之与语，买薪直酵之百钱，欲设食。叟曰：不须食也。乃以酒一器授之，叟袖中坠一柿子，女子因拾之。叟笑曰：本欲将还家，今既孩兄所得，便可食之。女子遂瞰此柿子，因不食粒，今已数年。颜状奇丽，樵叟竟不知所之也。
　　神仙感遇传卷之四竟
　　#1『作尉』，《云笈七签》作『假尉』。
　　#2『有』，《云笈七签》作『友』。
　　#3此句中《云笈七签》无『宿』子。
　　#4此句《云笈七签》作『受我厚赂』。
　　#5此句《云笈七签》作『因得素侍立红拂』。
　　#6此句《云笈七签》作『外者曰：张』。
　　#7此句《云笈七签》作『州将之子年可十八』。
　　#8此句《云笈七签》作『望气者，俾吾访之』。
　　#9此句《云笈七签》作『褐衣裘而来』。
　　#10此句《云笈七签》作『客见之兽然】。
　　神仙感遇传卷之五
　　广成先生杜光庭纂
　　崔希真
　　会稽崔希真，严冬之日，见负薪老叟，立门外雪中。崔凌晨见之，有伤悯之色。揖问之，叟去笠与语，顾其状貌不常，因问姓氏＃１云：某姓葛，第三。崔延坐。崔曰：雪寒既甚，作大麦汤饼可乎？叟曰：大麦四时气足，食之益人，勿以豉，不利中腑。崔然之，自促令备撰。时崔张绢，欲召画工为图，连阻冱寒，画工未至。张绢倚于壁，叟取几上笔墨，画一株枯松，一采药道士，一鹿随之。落笔迅逸，画踪高古，迨非人世所有。食毕，致谢而去。崔异其事，宝以自随。因游淮海，因遇鉴古图画者，使阅之。鉴者曰：此稚川之子葛三郎画也。崔咸通初入长安於灞桥遇斋蔬者，状貌与叟相类。因问：非葛三郎乎？蔬者笑曰：非也，葛三郎是晋代葛稚川之子，人问安得识之？负辕而去，不知所之。
　　越僧怀一
　　越僧怀一，居云门寺。咸通中，凌晨欲上殿然香，忽见一道流相顾而语曰：颇有奇境＃２事，能往游乎？怀一许诺，相与入山，花木繁茂，水石幽胜。或连峰与天，长松夹道；或琼楼蔽日，层城倚空。所见之异，不可婵述。久之觉饥，道流已知矣。谓曰：此有仙桃，千岁一实，可以疗饥。以一桃授之，大如二升器，奇香珍味，非世所有。食讫复行，或凌波不濡，或腾虚不碍，或娇身云末，或振袂空．中，或抑视日月，下窥星汉。如是复归还人问，周岁矣。怀一自此不食，周游人问，与父母话其事，因入道。历诣仙人，更寻灵胜，去而不复返。
　　杜晦
　　杜晦少时，於长白山遇一道士，一及其多疾，以丹砂一粒，大如篆豆，红光莹彻，便令吞之。曰：此丹不独桔积冷，若不食肉，可致长生，慎无触秽也。既服丹，即容状充悦，轻健不食，累官为商州刺史。绝粒三十年，人不知也。曰：仙师戒我不食肉，今欲却食五谷，先须食肉，必夺我药力矣，遂啖肉少许。良久吐一物，大如鸡子，若新胶未乾，割而视之，丹在其内，光色莹然，与初服时无异。复欲吞之，因失之，后惋恨久之。是夕，梦长白道士曰：子不守吾戒，败於长生，吾复得丹矣。晦时年八十余，只如四十许人。失丹之后，旬日齿发变衰，颜色枯槁，数年而卒。
　　吴淡醋
　　吴淡醋，京兆奉天平原乡人。咸通中，几内旱歉，携妻子二人，投京西就食，至永寿县，与一老父刈麦，老父引入西山庄中，行十数里。雷雨暴作。既晴，渐到庄所，门庭严洁，有若公署。老人为其设食，徐云：我姓韩，修道於此，大都修道，若人问有纤粟所勖，未得升天去，我宿债负君钱，五十万钱未果远适，今欲相还。食讫，使一村童，引出山门，约日君可於泾州居候，及永寿所负，且以五百千文支路粮。既别，行百余步，如出烟雾中，已及永寿市，便往泾州寓居。梦韩公曰：钱在床下，可以取用。明日一床下，得五百千。自是经营，事力赡足。乡里或知有韩山人修道，不记其名，再访山庄，不复知其处所矣。
　　王廓
　　布衣王廓，咸通中，自刻渚随船，将过洞庭。风甚，泊舟君山下，与数人出岸，寻山径，登山而行。忽闻酒香，问诸同行者，皆无。良久香愈甚，路侧山崖间见有洞穴，廓心疑焉，遂入穴中。行十余步，平石上有洼穴，中有酒，掬而饮之，味极醇美。饮可半斗余，陶然似醉，坐歇洼穴之侧，稍醒乃归。舟中话於同倡，众人争往求之，无复所见。自此充悦无疾，渐厌五谷，乃入名山学道。去后看经云，君山有天酒，饮之者升仙。廓之所遇者，乃此酒也。
　　燕国公高骈
　　丞相燕国公高骈。乾符三年丙申八月，始筑罗城壅门却敌，共三十二里。自西北凿地，开清远江流入束南，与青城江合流，复开西南壕，自闲门之南，至甘亭庙前，与大江相会，环城为固。其所板筑，率彭眉嘉蜀资简那汉环畿赤之邑，入州十县，丁夫以授矩设版，六旬而毕。临那县令陈沼，领七县之力，分得金花街、相如琴台旧所，凡有七台，各高丈余，中台尤大，尽取其土。复浚其下，以为新壕，深且二十尺，下值石板，广三四尺，长五六尺，厚尺余，二板相重，势颇牢密。役者众力举之，既发，有烟焰五色，直上高三尺许。於石穴中，得石合方五寸余，金彩鲜莹，若图单才毕，合中银葫芦一，大如指。众夫举攫争夺，殴击持拽，陈沼不能制伏，走状闻于燕公。公使右厢版筑使侯虔按之，得葫芦石合金丹一粒。云有七粒，谊斗之际，失去其六，公置葫芦於道场中，灶香礼敬。来晨，丹砂七粒，红鲜异常，公尽吞服之。命释争夺谊击及分窃丹砂者之夫，并仰放之，一无所问。
　　杨大夫
　　杨大夫者，宦官也。亡其名，年十八岁，为冥官所摄，无疾而死。经宿乃苏，云：既到阴冥问，有癣署官属，与世无异。阴官案牍示之，见其名字历历然，云年寿十八岁，而亦无言请托。旁有一人为其请，乞愿许再生，词意极切。久之，而冥官见许，即令还。其人亦送杨数百步，将别，杨魄谢之，知再生之恩，何以为报，问其所欲，其人曰：或遗呜砂弓，即相报也。因以大铜钱一百余与杨。俄然而觉，平复无苦。自是求访呜砂弓，亦莫能致。或作小宫阙屋宇，焚而服之，如是者数矣。杨颇留心炉鼎，志在丹石，能制反魂丹。有症侯暴死者，研丹一粒，拗开其口，灌之即活，尝救数人。有闱官夏侯者，杨与丹五粒以服之，既而以为冥官追去，责问之次，白云：曾服杨大夫丹一粒耳。冥官即遣还夏侯，得丹之效。既苏，尽服四粒。岁余，又见黄衣者追捕之，云非是冥曹，乃太山追之耳。夏侯随去，至高山之下，有宫阙焉。及其门，见二道士，问其平生所履，一一对答，徐启曰：某曾服杨大夫丹五粒矣。道士遽令却回，夏侯拜谢曰：某是得神丹之力，延绩年命，愿改名延年，可乎？道士许。之后即因改名延年矣。杨自审丹之灵效，常以救人。其子暄，因自畿邑归京，未明，行二十余里，歇於大庄之上，忽闻庄中有惊喧哭泣之声，问其故，生人＃３之子暴亡。暄解衣带中取丹一粒，令研而灌之，良久亦活。杨物产赡足，早解所任，纵意闲放，唯以金石为务，未尝有疾，年九十七而终。晚年遇人携一弓，问其名，云：呜砂弓也。於角面之内，中有走砂，杨买而焚之，以报见救之者。其反魂丹方，云是救者授之，自密修制，故无能得其术者。
　　薛逢
　　河东薛逢，咸通中，为丝州刺史。岁余，梦入洞府，般撰甚多，而不睹人物，亦不敢食之，乃出山门。有人谓曰：此天仓也。明话於宾友，或曰：州界昌明县，有天仓，洞中有自然饮食，往往游云水者，得而食之。即使道士孙灵讽，与亲吏访之。入洞可十许里，犹须执炬，十里外渐明朗，又三五里，豁然与人世无异。崖室极广，可容千人。其下平整，有石床罗列，床上有饮食，名品极多，皆若新食，软美甘香。灵讽拜而食之，又割开三五所，请以奉於薛公为信。及资出洞门，形状宛然皆化为石矣。洞中左右有散缅搜缅，堆盥积豉，不知纪极。又行一二里，溪水迅急，既阔且深，隔溪见山川，居第历然，不敢渡而止。近崖坡中，有履迹往来，皆长二三尺，才如有人行处。薛公闻之，叹异灵胜，而莫穷其所以也。余按《地理志》云：少室山有自然五谷，甘果，神芝，仙药。周太子晋学道上仙，有九千年资粮，留於山。少室山，在嵩山西十七里，从东角上四十里得下，又上十里，得上定思。十里中，有大石门，为中定思。自中定思出至崖头下，有石室，中有水，多白石英。室内有自然经书，自然饮食。与此无异矣。又天台山东有洞，入十余里，有居人，市肆多卖饮食。乾符中，有游僧入洞，经历市中，饥甚，闻食香，买蒸饼瞰之。同行一僧服气，不食既饱。行十余里，出洞门，已在登州牟平县界。所食之僧，俄变为石。以此言之，王列石髓、张华龙膏，得食之者，亦须累积阴功，天挺仙骨，然可上登仙品。若常人瞰之，必化为石矣。
　　蜀民
　　蜀民遇晋氏饥歉三五辈＃４，挟木弓竹矢，入白鹿山，捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖问，才通人过，随而逐之。行十余步，但见城市栉比，闻井繁盛，了不见鹿。徐行市中，因问人曰：此何处也？答曰：此小成都耳，非常人可到，子不宜久住。遂出石穴＃５，密志归路，以告太守刘俊。惶使人随往，失其旧所矣。庾仲冲《雍荆说》曰：武陵西阳县南数里，有孤山。岩石峭拔，上有葱，自成畦珑，拜而乞之，辄自拔食之甚美。山顶有池鱼鳌，至七月七日，皆出而游。半岩室中，有书数千卷，昔道士所遗经也。元嘉中，有蛮人此山射鹿，入石穴中，蛮人逐之，穴傍有梯，因上，梯即豁然开朗，别有天日。行数十步，桑果蔚然，阡陌平直，行人甚多。蛮人惊遽而出，旋削树记路，却结伴寻之，无复知处所。顾野王云：天地之内，名山之中，神异窟宅，非止一处。则桃源天台，皆其类也。