录异记

　　荆州当阳县，倚山为癣，内有刘文龙井，极深。井中有龙窠，傍入不知几许。欲晴霁及将雨，往往有云气自井而出。光化中，有道士，称自商山来，入井中取龙窠及草药而去。其后有令黄驯者，到任之后，常击马於井傍，滓秽流渍，尽入于井中。或有讥之者，饰辞以对，岁余，驯及马皆瞽。
　　蜀庚午岁，金州刺史王宗朗奏：洵阳县洵水畔，有青烟庙。数日，庙上烟云昏晦，昼夜奏乐。忽一旦，水波腾跃，有群龙出於水上，行入汉江。大者数丈，小者丈余。或黄、或黑、或赤、或白、或青、有如牛马驴羊之形，大小五十，垒垒相次，行入汉江。却回庙所，往复数里，或隐或见，三日乃止。癸酉年，犀浦界田中，有小龙一，青黑色，剖为两片。旬日臭败，寻亦失去。摩诃池，大厅西面，亦有龙井。甚灵，人不可犯。
　　成都书台坊武侯宅南乘烟观内古井中，有鱼长六七寸，往往游於井上，水必腾涌。相传，井有龙。
　　异虎
　　剑州永归葭萌剑门益昌界嘉陵江侧，有妇人，年五十已。来自称十八姨，往往来民家，不饮不食。每教谕於人，但作好事，莫违负神理，居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五个，巡检汝。来语毕，遂去。或奄忽不见。每岁约三五度，有人遇之。民闻，知其是虎所化也，皆敬而惧之。
　　吉阳治，在涪州南，沂黔江三十里，得之。有像设，古碑犹在，物业甚多，人莫敢犯。涪州裨将兰庭雍妹，因过化中，盗取常住物，因即迷路，数日之内，身变为虎。其前足之上，银缠金钏，宛然犹存。每见乡人，隔树与语，云：我盗化中之物，变身如此，求见其母，托人为言之。母畏之，不敢往，虎来往郭外，经年渐去。
　　异龟
　　明皇帝，尝有方士献一小龟，径寸而金色可爱。云：此龟神明而不食，可置之枕笥之中，辟巨蛇之毒。上常贮巾箱中，忽有小黄门，恩渥方深而为骨肉所累，将窜南徽，不欲屈法免之，密授此龟。敕之曰：南荒多巨蟒，常以龟置於侧，可以无苦阖者。拜受而怀之。洎达象郡之属邑，里市绾舍，悄然无一人。投宿于旅馆，饮膳刍，豢灯烛，供具一无所阙。是夜，月明如昼，而有风雨之声。其势渐近，因出此龟，置於阶上。良久，神龟伸颈吐气，其大如艇直上，高三四尺，徐徐散去。已而龟游息如常，向之风雨声亦已绝矣。及明，驿吏稍稍而至，罗拜庭下，曰：昨知天使将至，合备迎奉，适绿行旅，误杀一蛇。众知报冤，蛇必此夕为害。侧近居人，皆出三五十里外，避其毒气。某等不敢远去，止在近山岩穴之中，伏而待旦。今则天使无恙，乃神明所佑，非人力所及也。久之，行人渐至云：当道有巨蛇十数，皆已糜烂。自此无复报冤之物，人莫测其由。逾年，黄门应召归长安，复以金龟进上，泣而谢曰：不独臣性命，赖此生全。南方之人，永祛毒类，所全人命，不知纪极，实圣德所及，神龟之力也。
　　武成三年庚午六月五日癸亥，广汉太守孟彦晖奏西湖有金龟径寸，游於荷叶之上。画图以闻
　　图以闻
　　有贾客，维舟汴河上，获一巨龟，於灶火中煨之。是夕，偶忘出之。明日取视，皮壳已憔矣。拂试去灰，置於食床上，欲以助餐。良久，伸颈动足，徐行床上，其生如常，众共异之。投於水中。游泳而去。宣州下流采石山之西岸，有西梁山焉，与东梁隔水相对。西梁居民捕龟为业，生解其板，以为灼卜之货。既解其甲，与肉俱弃水中，犹能运动。或云其板复生，岁岁取之，日供货，不知纪极。而此山出龟，未尝竭尽。天下所卜之龟，皆出於此，莫知其所以然也。唐高祖武德三年，老君见於羊角山，秦王令吉善行入奏。善行告老君云：入京甚难，无物为验。老君曰：汝到京日，有献石似龟者，可为验矣。既至朝门，果有邵州献石似龟，下有六字文曰：天下安，千万日。
　　武德末，太宗平内难。苑中池内有白龟，游於荷叶之上。太宗取之，化为白石，莹洁如玉。登极之后，降制曰：皇天眷佑，锡以宝龟。蜀丁卯年，会昌庙城壕岸侧穴中，龟生四龟，各三二寸，背上有金书王字、大吉字。
　　蜀皇帝乾德元年己卯七月十五日庚辰，降诞广圣节，棚口镇将王彦徽，於罗真人宫内，得白龟以进。长沙县，束晋太始元年，有神龟，皎然白色，其形长四五尺，出其水中，巡行岸上，因名龟塘。下有良由百余顷。
　　异鼋
　　鼋，其状如鳌，腹下赤者为鼋，白者为鳌，俗云：鼋之身，有十二属肉，渔人捕得之，惧其所害，必加钩利器制之，然以长柯巨斧，鈲而碎之，虽支分脔解，随其巨细，未投汤镬者，皆能跳走。鳌与鼋，虽至大者，如蚊蚋噆之，一夕乃死。
　　民有於蜀江之上获巨鳌者，大於常，长尺余，其裙朱色。锅中煮之，经宿游戏自若。又加火，一日水个，而鳌不死。举家惊惧，以为龙数也，乃投於江中，浮泛而去，不复见矣。
　　异蛇
　　剑利间有蛇，长三尺，其大如瓮，小者亦如柱焉。兔头蛇身，项下白色。欲害人也。出自山上，轮转而下，以噬行旅，必穴其腋而饮血焉。其名曰坂鼻，每於穴中藏，微出其鼻而呜，声若牛呴，闻数里地，为之震业焉，民有冬烧田者，或烧杀之，但多脂耳。
　　乾符中，神仙驿有巨蛇，黑色，高三十余丈。诸小蛇，如椽如柱，如十石五石，瓮者数百头，随之自东向西，群队行旅。自辰时已前见之，至酉时方尽，不知其长几里也。将尽，有一小儿执红旗，立於蛇尾之上，跳跃鼓舞而过。是岁，山南节度使阳守亮败。
　　南海中有山，高数十里，周回百里。每年夏月，有巨蛇，缴山三四匝，饮海水，如此为常。一旦饮海水之次，有大蛇自海中来吞此鱼，天地晦暝，久之不复见。
　　鸡冠蛇，头如雄鸡，有冠，身长尺余，围可数寸，中人必死，会稽山下有之。
　　爆身蛇，长一二尺，形如灰色。闻人行声，林中飞出，状若枯枝，横来击人，中者皆死。
　　黄颔蛇，长一二尺，色如黄金，居石缝中，欲雨之时，作牛吼声，中人亦死，四明山有之。
　　郫县有民，於南郭渠边得一小蛇，长尺余，剖剔五藏，盘而串置於烟火之上，焙之。数日，民家孩子数岁，忽遍身肿赤，皮肤炮破，呻吟痛楚异常。因自语日：汝家无状杀我，剖剔肠胃，置於火上，且令汝儿知此痛苦，民家闻之，惊异，取蛇拔去刻竹，以水洒之，焚香祈谢，送於旧所。良久，蜿蜓而去，民家儿亦平愈焉。
　　异鱼
　　南海中有山高数千尺。两山相去十余里，有巨鱼相斗，髻鬣挂山半，山为之摧折。
　　郫县侯生者，於沤麻池侧得蝉鱼，大可尺围。烹而食之，发白复黑，齿落复生，自此轻健。
　　天复初，冯行袭侍中节制金州洵阳县。永南乡百姓梧君怀，於汉江勒漠潭，采得鱼，长数尺，身上有字，云：三度过海，两度上汉，行至勒漠，命属梧君。
　　前进士崔道纪及第后，游江淮间，遇酒醉甚，卧于客馆中。其仆使井中汲水，有一鱼随桶而上，仆者得之，以告道纪。道纪喜曰：鱼羹甚能醒酒，可速烹之。既食，良久，有黄衣使者，自天而下，立於庭中，连呼道纪，使人执捉。宣敕曰：崔道纪，下土小民，敢杀龙子，官合至宰相，寿合至七十，并宜削除。言讫，升天而去。是夜，道纪暴卒，时年三十五。
　　鲿鱼状如体，其文赤班，长者尺余，豫章界有之，多居污泥池中。或至数百，能为□子故反鬼幻惑妖怪，亦能魅人。其污池侧近所有田地，人不敢犯。或告而奠之，厚其租直，田即部丰。但匿己姓名，佃之三年，而后舍去，必免其害。其或为人患者，能捩人面目，反人手足，祈谢之而后免。亦能夜间行於陆地，所经之处，有泥踪迹，所到之处，闻嗾嗾之声。北帝二十五部大将军，有破泉魁符书。於砖石之上，投其池中，或书板刺钉於池畔，而必因风雨雷霆，以往他所，善此术者，方可行之。
　　鯸鮧鱼，文班如虎，俗云煮之不熟，食者必死，相传以为常矣。饶州有昊生者，家甚丰足，妻家亦富。夫妇和睦，曾无亏间。一旦，昊生醉归，投身床上，妻为整衣解屦，扶升其足。醉者运动，误中妻之心胸，其妻蹶然而死。醉者不知也，遽为妻族所陵，云欧击致毙，狱讼经年，州郡不能理，以事上闻，挚击狸牢，以俟正命。昊生亲族，惧敕命到，必有明刑，为举族之辱。因饷狱生，绘维胰鱼以啖之，冀其狱中自毙。昊生食之，无苦，如此数四，竟不能害，益加充悦。俄而会赦获免，还家之后，胤嗣繁盛，年泊八十，竟以寿终。且烹之不熟，尚能杀人，生啖数四，不能为害，此其命欤。
　　录异记卷之五竟
　　录异记卷之六
　　光禄大夫尚书户部侍郎广成先生上柱国蔡国公臣杜光庭纂
　　洞
　　长安富平县北定陵，后通关乡，入谷二十余里，有二洞，一名东女学，一名西女学。其东女学，崖壁悬绝，洞门在崖面，跻攀不及，夜往往闻读书之声。其西女学，约山有路可到洞门，近门有一石室，可容一二十人。其洞门时有人，秉烛可入，行一二十里，两面有五门，皆各有题记，或通蓬莱及诸仙境。近年有石摧下，遮闭洞门，不通人入。又山项有一天井，直下深二丈许，有自然横石旁出，石下天井，亦可二丈余，可通人过，其底旁，有崖龛梯磴而上，屈曲甚广，龛内有道经数万卷，皆置於梧木板床之上。有一石人，俛首凭按而坐，形如生人。天井之底，有道门所投之简，委积朽烂，不知其数。其大顺年中，富平奉道人姓徐第七，曾於洞内取《养生经》出，外传。写却送山洞中。又向北行二十余里，有三泉，山谷中有石嵌，可容三二百人。当谷内有三石盆，其盆各广丈余，制度光滑，迨非人工。三盆涌出泉，水常满，余水流出山外。古老云：时有仙人浴此盆。大都此山有人触犯，即立致雷雹，损伤苗稼。由是乡里多隐蔽踪迹，难於寻访。山上有仙人，斗圣踪迹极多。束女学山前有神鹏一窠，常护洞门，人或侵犯者，神鹏击之，立致殒毙。古有道流，刻五石人致於山上。民有锄禾者，为鹏所惊，走避於石人之下，置笠於石人头上，鹏即击之。石人头陨，于今见在。其山下通关乡，多姓公孙，贾家山上石保村，多姓闻氏、麻氏。
　　繁阳山麻姑洞，即二十四化之第一阳平之别名也。在繁水之阳，因以为名。《本际经》云：天师张道陵所游，太上说经之处，在成都府新都县南，渡江十五里，众山连接，孤峰特起是也。神武皇帝港龙之时，光化二年己未五月四日丙申，山土摧落，洞门自开。县吏时康乡所由杨靖、道士张守真等，以事申府。云：自洞门开后，每日有百姓往来者。府差县典杨泽、画工任从，与张守真同往，检覆画图。申上称：把灯烛入洞，看检其第一门，对北高二尺，阔三尺五寸。入至第二门，约五尺已来，第二洞门，方一尺六寸，入内并是黑处。长一丈二尺阔六尺，有石窟两处在束畔，并西南有洞门两路。南畔一路，圆阔一尺六寸，入内长一丈二尺，阔一丈，高四尺。南畔有石窟三处。西畔两路，入内，通透门，圆阔一丈七尺，内各阔五尺，高六尺已来，门相去一丈，门屋一所，高五尺，阔四尺。从内往来，有刻枓棋瓯瓦，约山作石，日月兼作日字、月字，隔子房一所，阔二尺五寸，高一尺五寸。刻枓棋瓯瓦石鳌一所，高一尺，阔一尺五寸，门阔五寸。石窟三处，各阔七尺。又西入洞门，圆阔一尺七寸，弯曲入向南门。屋一所，高六尺，阔四尺。后内来往，有石枓拱瓯瓦，又有鳌模两所，共一床，高一尺，阔二尺三寸，门阔八尺，有石抖栱。西北角又有一门，方一尺六寸，内方二丈已来，南畔、西畔、北畔，各窟一所，南角又有一洞，圆阔一尺六寸已来，将灯烛近前，有黑气出，灯火即灭，更入不得。其洞连接繁阳本山，相去三里已来。其山据诸乡帐生张赞等状，称繁阳是古迹，山每准动祭祀，其洞亦是元有，往往闭塞，元和中，南康王韦皋薇蜀，洞忽开，时人咸云：洞门开，即年丰物贱。寻又闭塞，至是复开。其后果年远近丰稔。其洞本名麻姑洞，山侧有麻姑宅基，盖修道之所也。
　　开州后倚盛山，东枕清江，沂江而北，三十余里，至温汤井，井有汤泉北山上。麟德年，因雷雨震霹，山脚摧裂，洞门自开。当门有石钟，自然成形，如数千斤钟大悬，身去地二尺许，外像钟而中实，扣之无声。门两壁有石，如金刚力士之形者数人。钟傍有小径，高六尺已来。行二三丈，稍阔，有石碑，巨龟负之，自然而成，但无文字而已。碑侧有巨屏，上与鼎相连，下有一穴，侧身可入，一二尺许，自是广阔。中有路径，平坦与常无异。路之左右。滴乳为石，罗列众形，龙麟鸾鹤、颓云魏山，如林如柱、似动似跃、乍飞乍顾，千形万态，不可禅纪。仅一里许，傍竦莲台，周回数步，高三四丈，层缀重迭，皆可攀跻，旋生乳石如臂、如指者，以烛照之，通透莹彻，随折脆断。及出洞门外，得风皆为白石矣。自台侧三四十步，步有莲花，罗布於地。傍有甘泉，水色温白，游洞者烹茗於此。前有横溪，湍波甚急，其声喧汹，流出洞外。溪上有桥，长二三丈，阔一丈许，非石非土，功甚宏壮。过桥得黄土坡，高四五丈，道径险滑，行者累息，方至其顶。坡上有巨堂，四壁平静，中高数丈，壁上皆有游山之人题记年月日处。堂之极处，曲角有一穴，高四五尺，广三四尺，去下丈余，跻攀莫及。相传云：昔有游人，攀绿而入，累月之后，出於巫山洞中。自后无复敢入者。