太上灵宝五符序

　　赤松子方
　　七月十六日，去手足爪，除腹中三尸虫矣。
　　入山终身不食方
　　用大豆十分、葳蕤三分、泽泻一分、飞英一分、槁本叶半分，凡五物治下筛，和以枣脂，丸如李子，日吞三，食枣二十一枚，可终身无食。若无枣，常饮玉浆泉。
　　黄帝受黄轻四物仙方
　　一曰鸿光，二曰千秋，三曰万岁，四曰慈墨实，合作四物，丸用白松脂，大如鸡子。服之七年，身寿四万三千岁不死。长服之，可与天地相守。黄帝曰：此四物形状何似，可得闻乎？黄轻曰：鸿光者，云母也。千秋者，卷栢也，生於山石之间。万岁者，泽泻也。慈墨者，苋实也。丸以松脂，如鸡子，日一暮服一丸，令人长存，不饥渴。
　　真人四物却谷散
　　用茯苓屑三分、乾地黄屑一分、胡麻屑一分、天门冬屑一分、胡麻火熬之，凡四物治合，搜以食蜜，日服方寸匕，美浆水酒为服之。三十日气力有异，百日倍，一年后气色如云，梦与神游，三年骨腾肉飞。
　　槐木者，虚星之精，长服之年老更壮，脑不损耗，好颜色。以十月上巳日，取槐子盛新瓦瓮中，覆一瓦盆，盖之泥，封之三七二十一日，发洗之，其外皮皆去，中子如大豆状。服之从月一日始，一日服一枚，二日服二枚，三日服三枚，从此至十日，日加一枚，计十日服五十五实，大月服一百六十五，小月则不能以大月计。计一年服一千九百八十实，一年有六小月，即臧六十实。
　　又服食治病方
　　以十月上巳日，取槐子，阴乾百日，捣去皮，取子着瓦器中盛之。欲从一日始，日服一枚，十日服十枚，复从一始，满十日更之，如前法。欲治诸卒病，留饮宿食不消，胸中气满，转下下利，一服一合，二合愈，多服无毒。若病人食少，勿多服，令人大便刚难。
　　又去三虫法
　　取槐子，不须上巳也。得取取之，并上皮捣，令可丸，丸如杏核。一服三丸，日二服，多作长服亦善。亦可以蜜丸之。
　　延年益寿方
　　槐子熟者，置牛肠中，阴乾百日。於后饭旦夕吞一枚，十日轻身，三十日发白更黑，百日面有光，二百日奔马不及其行。
　　又却老方
　　十月上巳，服槐子一枚，日转增一，至十日更复从一始，正当上巳日造
　　服之也。
　　真人住年月别一物藕散
　　凡一物，七月七日采藕华七分，八月八一日采藕根八分，九月九曰采藕实九分，治合药毕矣。服方寸匕，授南阳刘长生。长生居清渊泽中北界。长生服药七十余年，不壮不老。欲知其验，取鸡雏如鸲鹆大者，与共服药，三年故为雏子矣，长服仙也。藕实一名水芝丹，一名茄实，一名芡实，一名莲花，一名芙蓉。其叶名荷，其小根名芋，大根名藕，其初根名茭，与鸡头为阴阳。以八月上戌取莲裹实，九月上戌取鸡头实，九月上午取藕，各分等阴乾百日治之，正月上卯平旦，井华水服一方寸匕，日四五，后饭服之，百日止。主补中益气力，养神不饥，除百病，久服轻身延年，不老神仙。鸡头实，一名雁实，一名天门精，一名天禹，一名曜味甘，治湿痹、腰脊痛，补益气强志，耳目聪明，久服轻身不饥，神仙也。
　　住年方
　　以八月直成日取莲实，九月直成日取鸡头实，阴乾百日，捣分等。直成日以井华水服方寸匕，满百日，壮者不复老，老者复壮。若为不然，以药别食鸡雏百日，即知验矣。久服之神仙。
　　服食麋角延年多服耳目聪明黑发方
　　取新角，以刀削去黑皮，取中白，熬令色黄，熟治。服方寸匕，日再服，三十日通知神明，六十日力百倍，百日通神，常服寿无极延年。朋子高、容成服之，以致仙，范蠡服之，游在民间。
　　黄精之草，太阳之精也。结气九天，浮游八朗，逐风流化，散精六合，依山寄名，因云雨之润，附景托形，而为草物。其生太行之板，立根盘石之侧，含精三阳，随气敷荣，育养淳和，温调甘露，上承太火於少阳，吐葩於盛夏，积精成真，充根累节，色黄味甘，朝出向阳，云叶理通，与众草不旱，万物不双，此所谓中黄之所处，积阳之所宗，其神化者也。蛇食之化为龙，鸟食之化为凤凰，人食之为仙王。大哉此草，获天地之淳精也。而天下人莫知其真也，知之莫之能食也。故《九天大仙经》曰：天地神灵三万六千，入人身中，人莫能使。服食仙药三万六千种，而人莫能用也。长生久视，人莫之能为也。神圣可致，寿命可延，人莫之而通也。神虽明，服食易见，应时有效，而人莫常为也。人自守贫贱养身，长生久视者，未见之也。逐势趋利者，今人为之。若使人求长生如求利者，无不皆得也。人能弃去荣华，修守清静，以常无为，求诸玄妙，服食此草，四时不废，可致延年。若能弃世俗，幽居名山，服食此草，可与天地相望，众神集会，太一候迎，上升天府，下游昆仑，可与天地终始者也。此草与钩勉相对。黄精，太阳之精，入口使人长生，钩勉者，太阴之精，入口使人即死，不知其相对也。人但信钩勉之杀人，而不信黄精之生人，不能服之也。钩勉者，野葛也。日南诸夷山薮中，名野葛为钩勉，食之入口便杀人，其毒烦冤，气钩人肠，必勉绝之，故名之曰钩勉也。是谓世人忽於长生，贪慕时荣也。唯黄精之为草木，长生三阳之气，上入太清之宫，炼精玄妙，随化淳和，光流九野，布六合之内，依云藏山，随气而化，植根立茎，随叶通精，结味甘香，其叶青黄，通神超合，万根下生，希风承露，结根数节，斜生旁起，受气淳精匿，吐气育真，华有九德，益寿进贤，茎有灵宝，服之成仙人，根为天宝，和光御神，取为散饵，可致飞仙。季春采其根，其根名山精，洗以清水，盛以大盘，好以治择，可饵可乾，乾之者散，饵之者丸，多服绝谷，少服神安，服之三等，根华皆然，积年累月，坐致灵神。华为飞英，根为流精，和补内神，化人神灵，通光洞达，千里益明，拘魂固魄，五脏内平，三虫奔走；伏尸振惊，能常服食，天地合并。根黄不白，叶柔而泽，受气清淳，不比常日。百草靡靡，应秋而索，黄精霏霏，含道藏德，灵草习习，华叶光光，仲春采华，盛以绢囊，阴乾六丁，玉女在傍，服食千日，坐在立亡。春秋叶根，调和阴阳，丸及饼饵，显味甘香，食在多少，在意无量。茎叶向淳，汁可为浆，宽中益气，五脏调良，肌肉充盛，骨体坚强，力倍少年，身体康壮，神仙服食，唯此为昌。
　　灵宝黄精方
　　以春取根，净洗薄切，熟蒸之，曝可令燥，捣服方寸匕，当露捣之。一名马箭，一名葂竹，一名葳蕤，一名可沮，一名羊括，一名仙人余粮，一名苟格，一名垂珠。其叶名鸡格根，一名黄精，一名白笈，三月采根，可饵也。主轻身益气明目，饵服令人耐饥，其味甘无毒，阴乾五十日成，取实一斗，渍以甘水，二斗为浆，若酒服之为常，可不死也。服黄精根，多益善，洗刮令土尽，一斛根以水二斛煮之，令尽味出之，益清复煮再过，味足以尽也。合煎汁汤上竭，令去火止内，熬大豆末，饼之如大钱，服多少自在，味甘香。亦可取根蒸，若煮食无多少。始生时亦可取茎叶，为菜茹斋食之，此一日重楼也。若煮食之，汁可饮，勿弃去也，汁甚香美。欲饵之法，以二月、八月取根，刮去毛，熟洗细切，一斛煮以水六斗，炊火令和，日一至夕药熟，出使寒，手挼之使碎，酒囊酿得汁还竭，令可丸。取滓乾末纳釜中，令和药成，服如鸡子者，日三。可绝谷不食，不寒不暑，行及奔马，百病自愈。人能绝房内则不老，寿无期至仙人，不绝房内，止可寿二百岁耳。服此药，不避虎狼，不畏兵革，行山中生食之，恣口渴饮水生食，又善通神明，亦可散服，未必饵也。服黄精不知老，令人有好颜色，白发黑，落齿生。服食黄精三十日，通知神明，百日欲腾跃，走及奔马，不知倦极，二百日之后，乍见乍亡，十年仙道成。数有效验，前世多服此方。今者有但服华者、黄精之精，一名黄华，其味皆甘香也。取其母煮之以为饮，宽中益气，常以为饮，甘香辟恶气，令人有色泽，耐寒暑。一名救穷乏粮，凶年可与老小休粮而食之，服其华，胜其实，实胜其根也。天官名此草为戊己芝。
　　昔人有至霍山赤城内者，见其中有数千家，并耕田恳陆，尽以种此草，多者数十顷，少处数十亩，而其根茎殊大，当是锄护之至，不如於山中稆出而生矣。草泽皆有之也。昔人即问赤城人：种此草何为？人对之云：此仙草，此中人由来并食之耳，使人长生矣。吴主孙权时闻其说，所言之审，即使人於江东山中种而食之。但权不绝房内，为诸不静，遂不能得其益也。尔时皆使监司领兵人专守之，吴败，而此里名故存。江东或名之为葂竹里，或名之为黄里，是权时种植之故处也。弟子葛洪曾闻之於郑君，言识其始，云：子服戊己寿不已，子服长生之精，与天相倾。又闻葛仙公所传云：诸修长生之道，当先去三虫，下伏尸，乃可将服食，休粮绝谷耳。不去三虫伏尸，而绝谷者，多所思念，於身不善，又复喜遇好食，令人意乱不觉，惑而犯之也。若能修无为，食气自然，漱醴泉者，上也。人多不能，则可以药助之，先下伏尸，然后服食，则有效，此道之次也。合药当以破除，日辰王相，天清无云，乃丸药於静处，勿说服药也。三虫无耳有闻，无目有见。先沐浴兰香，斋戒三日，避妇人，断食猪犬肉。食此物肉令人死，不得上天，但止泰山，入三官地狱，为守槛鬼吏。此科施於道士矣。又忌食猪犬肉者，食之令人老则忘误，面目黡瘦，齿败声坏。夫食清真者长生，食秽浊者命断也。驾不杀於蠢动，故有千年之寿；鹄不履於黑水，故有十百之龄。性洁者受真，气清者寿考，自然数也。
　　仙人下三虫伏尸方
　　用茯苓十斤，章陆根削去上皮，但取下白者五斤，清酒、麦面麴各五斗，并炊酿之，置瓮中，封之二十日，药成剂之。但取纯大豆，熬作末，如饴状，合丸如大弹丸，日服三丸，十日以去稍益，如鸡子黄，上尸百日，中尸六十日，下尸三十日烂出。上尸如手，中尸如足，下尸如鸡子；上尸黑，中尸青，下尸白。此三尸与人俱生，常欲令人死，至晦朔日，上天白人罪过。晦至其日，当拘魂制魄，及守庚申夕，於是三尸不能得动矣。是其夕，人梦与他人争斗者，是魄与尸斗也。夫魂常欲宁，身故不欲伏、尸，魄常欲宁，神故欲恍惚，三尸常欲人死，故欲攻夺，此之谓也。凡道士、医师，但知按方治身，而不知伏尸在人腹中，固人药力，令药不效，皆三虫所为。上尸好宝货千亿，中尸好五味，下尸好五色，若不下之，但自欺耳。去之即不复饥，心静无念，可得遂生。真人贵其方，道士尊其药，贤者乐其用，愚俗笑其事。所以言人死为尸骸者，坐是三虫之位号也。但作服章陆散者，乃自除去三尸，不必须酿而服之也。槐子亦善。能服气者，不用此术。又真气是青牙，五方之精，道士服之二十一日，三虫走出矣。
　　乐子长炼胡麻膏方
　　以二斗膏、一斗水，合二升熏陆香、二升沈香，屑二两合煮，令水尽，唯余膏在。剂其屑，日以酒服五合，百日玉女侍之神效，五百日神仙至迎人去。道家秘此方，初不轻传。
　　乐子长服胡麻法
　　熬胡麻一斗，令香捣为屑，令如粉，囊盛，纳五斗酒中，封泥二十日，以酒服，胡麻膏也。屑亦可服。
　　灵宝太玄阴生之符
　　夏禹文，命受之於钟山真人。
　　尸解下仙之道。其寿亦与天地相毕，可以地仙游名山。服尸解药，日数足，即作此符，丹书白素，以置腹#1前，以戊己日西首卧，思念自作死人，良久，解衣留所卧处，径去入山。若之远方，易姓名，勿还故乡。其初去时，人见其卧处有死人尸，久乃忽然不知尸所在也。
　　尸解药
　　以三月中杀牛，煎取脂一斤半，水银一斤半，锡一斤半。於山中密地斋一月，乃於铜器中煎锡，锡消，纳水银及脂，都合同丸之，服如大豆三丸，日三服。服之九日，凡八十一丸，忽然尸解蛇蜕而去。去时如上符节度，若不得，即去更服，趋令得去矣。
　　真人曰：文用朱儿，帛用鲜支，盛用鲜支囊。古人名丹砂为朱儿，绢帛为鲜支也。
　　去伏尸三虫方
　　用三月三日，取桃叶，捣取汁七升，以苦酒合煎，令得五六合。先食顿服之，宿无食。
　　神仙修养方
　　用成日煎牛脂，若羊脂一斗，胡麻一斗，乾姜百累，生姜半斤，生地黄一斤，皆梼绞之。大铜铛中微火上煎，使药味尽，脂色变黄，成绞去滓，取如鸡子者一枚，投酒中服之，日三，令人百病皆愈，发黑齿生。
　　神仙酿酒方
　　生地黄十斤、生姜三斤，刮去皮，天门冬五斤，剥去皮，皆细切合捣，令如赍。以美酒一斛渍之，分着两罂中，密塞其口，以罂着大釜中熟煮；使发罂塞，热气勃勃，射出则可也。冬夏常温服一升，仍以卧，当觉药气炯炯，流布身中。此酒补虚劳，益精气，令人健饮食，耐风寒，美颜色，肌肤光泽，延年。
　　朮酒方
　　术成末五斗，绢囊盛之，渍一斛美酒中，十日出术曝乾之。仍以木酒服三方寸匕，日三，治百病神。或以秫米饭投酒中，合酿酒成，亦良食其滓。
　　神酒方
　　治百病，益精补气，令人美肌色。桂三斤，一云三尺，精治取其肌，天门冬成末五升，纳绢囊中，置五斗米酿酒中成，服之多少随意。
　　胡麻酒方
　　用胡麻五斗，熬之令香，捣使熟，以搅一斛林米饭中，酿之如常酿法。酒成饮之，多少随意，令人肥白，肌肤润泽。