太上洞玄灵宝业报因缘经

　　於是，元始乃命慈悲真人、妙觉真人、慈惠真人、惠相真人、明解真人、善觉真人、慈念真人、智观真人、慈爱真人、常乐真人，登东方法座。慈观真人、等救真人、空惠真人、宝相真人、玄觉真人、空明真人，圆寂真人、等相真人、慈明真人、耀灵真人，登南方法座。景虚真人、平等真人、大慈真人、好生真人、景上真人、等曜真人、静惠真人、智明真人、妙惠真人、明虚真人，登西方法座。明皇真人、照理真人、普度真人、至极真人、慈觉真人、金房真人、皇上真人、安乐真人、消灾真人、护命真人，登北方法座。玉台真人、金玄真人、妙玄真人、自在真人、解脱真人、洞玄真人、救度真人、洞神真人、济苦真人、降魔真人，登东北方法座。等照真人、金景真人、玉光真人、光明真人、圆静真人、慈救真人、慈照真人、琼华真人、景玄真人、明玄真人，登东南方法座。明玄真人、明上真人、万道真人、景明真人、景相真人、明觉真人、满相真人、景空真人、景照真人、明法真人，登西南方法座。景妙真人、景惠真人、化生真人、明梵真人、应感真人、等慈真人、无相真人、太玄真人、万寿真人、太保真人，登西北方法座。无畏真人、等惠真人、金轮真人、玄上真人、法轮真人、灵宝真人、度命真人、等静真人、无垢真人、玄明真人，登上方法座。等成真人、等智真人、等爱真人、等玄真人、无等真人、转轮真人、玄通真人、太妙真人、九光真人、普慈真人，登下方法座。皆着九色离罗之帔，华锦飞裙，戴飞云翔凤之冠，蹑盘龙珠玉之履，凭回鸾紫玉之几，执百宝龙文之拂，各安座如也。紫房童子并坐飞云宝台，执九光万誊之华，齐唱《太上业报因缘经》；诸真演说微奥之义，大不可思议功德。一百日中，灵音华宛，诸天上帝，浮空步虚，持幢建节，烧香散华，奏万种玄歌妙乐，遍满虚空，蔽天光明。
　　於是静乐国王、逍遥国王、庄严国王、自在国王、胜上国王、无量国王、寿乐国王、智德国王、真宝国王、香山国王、浮香国王、清浄国王、无漏国王等，各持金银珠玉、衣服卧具、车马童仆、玩弄器用千亿万计，同来供养。散华烧香，左绕三匝，长跪道前，稽首礼拜：臣等一十三王来到会前，观听法音。又善胜皇后、宝香皇后、金华皇后、福集皇后、玉山皇后、真安皇后、静明皇后、无染皇后、灵通皇后、开明皇后、胜因皇后、妙香皇后、最胜皇后，各持香华幢盖、名衣上服不可称计，同来礼拜，味餐法音。又有诸国王子百千万亿，各将饮食、上妙华果、金芝玉英巨亿万计，以用供养，观听法音。复有诸妃后主及小王子数百万人，各将上妙衣服及以冠履宝瓶、香几盘盂器物，同到会中，以用布施，听受法音。复有大臣宰辅数百万众，各将法食名果、珍味诸宝、器匕香箧、经帕宝香杂物，同来供养，愿听法音。复有诸男女清信贤者，各持香油、名衣上服、绫罗锦绣、米谷豆麦、床卧几褥、钗梳巾帔、履秸靴鞋、镮钏等具，同来布施，愿听灵音。有诸道士女冠，各将香华、缘身法服、供养法具，同来听法，布散诸天。复有天男天女无鞅数众，旋绕法座，烧香散华，行道赞叹，诵咏灵音。复有玉童玉女，燃九光香灯无量等众，绕座布列，照曜光明。
　　元始以大神力变此会中，所有法具内外明彻，等一瑠璃，清浄无染。王及皇后并诸妃主、大臣宰辅、人民男女听法之者，皆同一相，表裹开通，齐悟道真，俱入无为。南丹国土、山川林木，乃至鸟兽，爰洎昆虫，皆悉平等，获大法音，功德无量，不可思议。倏欻之间，诸天众圣及诸来者，各还本处，寂尔皆空。
　　普济曰：今日天尊所说，皆是元始神通威力，非凡能及。未审当来讲说及诸功德，其意云何？
　　道君曰：吾说以此者，正欲为当来众生启福基也。凡功德无穷，大略有九，随其分力，各获福田。今为汝言，宜须谛识。一者造像，二者写经，三者置观，四者度人，五者建斋，六者诵经，七者持戒，八者供养，九者布施。或建立殿堂经台、钟阁门楼、廊宇师房、仆役常住、庄田旛华、灯烛钟磬，法具种种营修，皆成功德，无量无边，过去、未来，悉获福利，皆为微妙不可胜言。然救济危苦，解祸消灾，讲经功德最为第一。所以者何？而发众生无量道性，出诸智慧，清浄六根，悟解无为，证真常道，不生不灭，永断识因，无去无来，湛然空寂，皆因此经得悟，因悟成真。以是义故，先须讲说。若帝主国王、皇后大臣、宰辅公侯、人民男女，请诸道士及以女冠，所在发心，立百高座，讲说三洞大乘经典，烧香散华，明灯照耀，布施供养，随力所堪，三日、七日、七七日夜、百日，不计时节，能尽一部、两部，乃至百千万亿部帙卷等，最为利益，不可思议。
　　普济又问曰：众生劣弱，不能备百，止一座两座乃至十座、二十、三十，随力所堪，未审何如？
　　道君曰：吾向说十方世界敷百座者，正欲开悟众生，所以十方，方各一座，甚有深意。可止随宜。元始以一炁化生三才，生天立地，运用五行，生成万象，布炁十方；人生其内，秉质养形，悉因其化，外资一气，内构五常，表裹相因，而立五德。众生结阴，内外包罗，十月出胎，周回十气，气运生化，百节开张。一一方中，气成十结；一一结内，皆有一神？结习相因，罪累缠缚。和此百神，故立百真，而张百座。故一一方内建十法座，一一座上有一真人，正为众生解其缠结。若众生结解，深悟道源，言说亦无，岂须讲说。如未悟之时，要资百也。犹若世间将如击贼，须召千兵，及其散已，一兵不用也。
　　应感品第十七
　　道君曰：昔尊胜国王舍位出家，入山学道；十二年中，太上真人下授与经法，赐以神丹，寿得三万岁，得成真人。多宝国王常於宫中持经奉戒，烧香礼诵；十六年中，东华真人常为说法，教以延年，寿七万岁，得成真人。满相皇后弃舍宫掖，出家学道；三十五年，玄和玉女朝夕捧接，赐其真经。修行不怠，寿二万岁，入蓬莱山中，今为真妃。妙相皇后常诵此经戒，至念在心；二十八年，金华玉女下授仙经，一百年中，因水劫化形，转身为男子，更受经法，万百千年，得为真人。多喜王子出家学道，诵念此经；六十年中，金光童子为送衣食。寿香王子出家诵经，五十七年，天降神香，不焚自馨。又有大臣出家诵经，八十九年，凤凰来降，口吐灵音。昔有男子居家诵经，昼夜不倦，四十三年，庭前生莲华，中有百味香果饮食。又有男子山中修道，诵念真经，六年之中，龙王下降，送其衣食。又有女人入山学道，诵念此经，三年之后，白虎来侍卫其经堂。又有女子居家诵经，二十年中，衣食自然。又有道士山栖独坐，诵念此经，九年之中，两凤常侍左右，为送香灯，供给所须。又有道士居家诵经，二十三年，天男下降，给其衣食。又有女冠入山修道，诵念此经，二十一年，天女侍卫，供给衣食。又有国王持斋奉戒，礼拜烧香，三十三年，长生真人赐其仙丹，寿命无穷。又有皇后持斋礼拜，奉戒烧香，五十年中，青腰玉女迎入云中。又有王子持斋奉戒，礼拜烧香，七十三年，金华童子下赐仙芝。又有大臣持斋礼拜，奉戒烧香，十八年中，灵龟负药，送至座前。又有道士长斋奉戒，礼拜烧香，八十三年，天王保举，升入云中。又有女冠长斋奉戒，散华烧香，一百一年，五帝玉女迎入金华。又有男子持斋礼拜，烧香燃灯，九十三年，地只侍卫。又有女子持斋礼拜，烧香散华，九十八年，三界司迎。又有国王置观度人，写经造像，建诸功德；十六年中，五帝来降，赐以金芝、凤凰鸾鹤、麒麟奇兽、甘露醴泉、灵芝神草，遍满郊畿。又有皇后广行布施，入诸灵观出家法身，斋戒烧香，幢旛宝盖种种福田；三年之中，发白反黑，还如少童；生诸贵子，聪明智慧，悉统王位，仁者贤明。又有贤者造诸法服，奉上道士出家法身，八年之中，五谷丰饶，所向从心。又有贤者常供斋食，奉献道士及以贤人，六年之中，衣食丰饶。又有男女常将财物施入常住，供养十方三宝，二十四年，五谷自生，天蚕降素。又有女子救济贫乏，放赎生命，大行慈悲，二十七年，玉女迎将入於云中。又有女子供养出家法衣法食，三十九年，天赐黄金。又有女子缝裁旛像、出家法服，斋戒供具，不倦苦辛，四十年中，天降玉英。又有贤者造钟造磬，送诸灵观；二十五年，地出黄金，年命长远。又有贤者，常以五谷施诸常住，作其芽孽，十一年中，衣食自饶。又有贤者常於玄坛灵观洗饰尊像，修诸经教，施香及华；十七年中，门户兴隆。又有贤者布施手工，抄写经教，十八年中，聪明智慧，子胤繁昌。如此等辈，粗陈要领，以示将来，若玄都金格感应之篇，终劫说之，亦不能究。
　　福报品第十八
　　道君曰：造像写经者，见世得尊胜，过去生天王门身。立观度人者，见世得豪贵，过去生国王身。行道诵念者，见世善神保护，过去生聪明身。持斋礼拜者，见世得安乐，过去生富饶身。奉戒烧香者，见世诸天敬护，过去生人中形容具足身。布施经像者，见世得昌炽，过去生富贵身。布施斋供者，见世多衣食，过去生端正身。布施贫穷者，见世无灾厄，过去生豪胜身。不啖食众生者，见世无病苦，过去生长命身。不饮酒猖狂者，见世神明保佑，过去生忠贞身。不食荤辛者，见世得芳香，过去生清浄身。放赎生命者，见世无枉横，过去生恭敬身。供养出家者，见世人敬仰，过去生贵重身。说法教化者，见世人礼敬，过去生出家身。夫功德报应，如响之应声，形之对影，大小清浊，终不差也。凡夫愚迷，不识因缘宿命，不信罪福吉凶，不知此身从先身种福田中来，不知此身暂生即灭，不知此身总是浮假，不知此身念念无常；秪恣悭贪，杀生偷盗，邪淫放荡，啖食众生，锜言妄语，诽毁经教，多聚资财；常谓此生千年不死。开眼作造罪业无数，闭眼则入地狱轮回。终日造罪，未曾忏悔，不能发一念善心，作过去、见在、未来受生之福。自度己身种其芽孽，惟念子孙，愁其不活也。且世人生炁溘断，哭泣少时，便自忧子孙男女，讵忆父母养育之恩。无始以来，递相仿习，更无一悟，几许愚痴。吾念汝辈愚愚相习，永不自觉，故示罪福宿命因缘，令出离苦恼爱欲河中。而众生流浪，沉沦苦海。此世界者名曰弃贤宛离天境，亦曰杂报世界，染欲爱天。生堕其中，暂生即灭，暂聚即散，如彼电光，须臾顷耳；不浄臭秽，生老病死，痛痒疼酸，饥寒暑湿，水火刀兵，魔精鬼贼，毒风恶注，交相中害，念念死亡，曾不暂住，苦恼几何。目前见事，身自缠绕，尚不觉知，岂肯信有诸天道境，福地神仙，长生不死，自在无为。我观世之受生，促於蜉蝣；世之安居，迫於毫毛；世之臭处，，甚於厕秽；世之快乐，何异粪虫，犹自不知，常为恶业，岂不苦哉。
　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之七竟
　　太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八
　　生神品第十九
　　大慈大悲普济真人，以业报因缘请问太上。尔时，太上道君曰：吾以道炁开张天地，剖判阴阳，运化因缘，生成万物，分神布炁，养育人民。从始至终，经营生死，念念不停，食以元和。汝等凡夫，谁能识之。吾今为汝剖析因缘，欲使当来悟其元起。人始受身，皆从虚无自然中来，回黄转白，构气凝精，而元父生神，玄母成形，承天顺地，合化阴阳。两半因缘，禀其骨肉，莫不资其昔业，会遇今缘，取像乾坤，含怀日月，阴阳变化，神识往来。万化之中，人最为贵，故始入胎中，三炁潜凝，九天冥运：一月为胞，郁单无量天炁下浃身中；二月为胎，上上禅善无量寿天炁下浃身中；三月魂具，梵监须延天炁下浃身中；四月魄成，寂然兜术天炁下浃身中；五月生脏，波罗尼密不骄乐天炁下浃身中；六月化腑，洞玄化应声天炁下浃身中；七月明窍，灵化梵辅天炁下浃身中；八月景附，高虚清明天炁下浃身中；九月神降，无想无结无爱天炁下浃身中。天神一万八千，身神一万八千，内外相合，三万六千神。一时生神，金楼玉阁、紫户青门，分灵布化，匝绕身中，表裹相应。声尚神具，十月而生。人在胞胎之中，三元养育，九炁布化，昼夜不停，转变昔神，受质今身。始在胞中，悉知前生善恶因缘，察生所由；及食秽浊，稍自忘之。头圆象天，足方象地，左眼为日，右眼为月，发为星辰，眉为华盖，鼻为天门，口为地户，耳为天窗，顶为昆仑，项为天柱，五脏为五岳，四肢为四海，皮肤骨节、血脉关机，法天象地，含阴吐阳。生神布化，各有司存：脑为泥丸，太一帝君；心为绛官，司命受生；肝为青宫，无英制魂；肺为素宫，白元营魄；肾为玄宫，桃康纳精；脾为黄庭，黄帝化灵。少阳炁化，木精岁星，纳化身中为肝，三魂处之；上出於目，侍卫九人，镇守九千神。肝有七叶，主其毛发，荣卫皮肤。太阳气变，火精荧惑，纳化身中为心，火神居之；上出为舌，侍卫三人，镇守三千神。心有三叶，七孔三毛，状若莲华，主其神气暖温，荣卫百神。少阴炁化，金精太白，纳化身中为肺，七魄主之；上出於鼻，侍卫七人，镇守七千神。肺有八叶，主其牙齿，营护筋骨。太阴气化，水精辰星，纳化身中为肾，左有玉童，右有玉女；精化之庭，上出於耳，侍卫五人，镇守五千神。肾有其二，如半月状，主其精液，营护血髓。元黄气化，土精镇星，纳化身中为脾，意志所出；上出於口，侍卫十二人，镇守万二千神。脾长五寸，主其肌肉，营护四肢。周流百体而生百神，各有名字，出入诸天，变化不测，往返靡停。人能知之，即得长生；行坐诵忆，营护身形，消除万祸，制伏百精。