洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经

　　此乃上清八会交龙大书，非世之学者可得悟之。太素真人显别书字，受而服之，求其释注於太极帝君焉。云草玄波者，黑巨胜之腴也，一名玄水清。卉醴华英者，蜜也。五光七白灵蔬者，薤菜也。白素飞龙者，白石英也。其法：当种薤菜，经五月五日不掘拔者，惟就锄壅护治之耳。经涉五年中，乃取作药，名为五光七白灵蔬也。择取薤白精肥者十斤，黑巨胜腴一斛五斗，白蜜如凝雪者五斗，高山玄岩绝泉石乳之清水三十六斛，白石英精白无有廉崿娉五枚，先於磨石上砺护，使正圆如雀卯之小，小者好莹，治令如珠状，勿令有砺石之余迹也。先清斋一百六十日，於九月九日，先筑土起基，高二尺，作灶屋，次屋成作灶，以灶口向西，屋亦开西户也。当得新太铁釜，安灶上，於九月九日申酉时，向灶口跪，东向，先投石一枚於釜中，祝曰：
　　青帝公石，三素元君，太一司命，玄母理魂，固骨镇肝，守养肝神，肝上生华，使肝永全。
　　次又投右一枚於釜中，祝曰：
　　白帝公石，太一所憩，玄父理精，玄母镇肺，守养肺神，使无朽废，肺上生华，千亿万岁。
　　次投石一枚於釜中，祝曰：
　　赤帝公石，帝君同音，玄母理血，桃康镇心，守养心神，使无灰沉，心上生华，华生玉林。
　　次投石一枚於釜中，祝曰：
　　黄帝公石，老君同威，太一帝君，理魂镇脾，守养脾神，使无崩摧，脾上生华，白日晨飞。
　　次投石一枚於釜中，祝曰：
　　黑帝公石，太一同算，玄父玄母，理液混变，守养肾神，使无坏乱，肾上生华，当得上愿。
　　投石时，皆各闭气五息，然后乃投。五石都毕，起向灶五再拜。又取薤白五斤，好积覆於五石之上，毕，内蜜灌薤上，毕，内腴一斛五斗灌蜜上，毕，乃按度腴入釜，深浅高下处所也。然后稍入水，使不满釜，以木盖浮盖釜上，九月十日平旦发火。当取直理之木，熇燥好薪，不用蠹虫及木皮不净之薪。火煮，方令觉少沸而已，勿使涌溢大沸。当屡发视，调其下火。先当视腴格处所，若煮水竭，当益水，取尽四十六斛水而止。又水尽更加煎，令减先腴格，二寸筹量，以意视之。都毕，成，寒之釜中，去下火炭，密盖其釜上，乃徐取五石。平旦，五方各再拜，毕，跪以此腴杂以东流水，以次服之，饮水及腴，取令通石子入口，下喉中耳。服石之时，亦如初投石於釜中时，一二按视而服之也。又再拜，祝曰：
　　太阴炼身形，胜服九转丹，华容端且严，面色金灵光，五石会天真，太乙保神关，上登太极阙，受书为仙人。
　　此大洞金华雌一后圣九玄道君外记，灵书紫文五老宝经，琅玕五石华丹玄腴之法，皆结盟以青金，指父母以为誓，考七祖以冥都，为不漏之长要。宣是经为逆天，秘是经为得仙。若兆逆天也，亦安可以求生，方身死为下鬼，当见七世罹毒於地狱，将胡颜以对之哉。其经盟之法，载于《大洞玉经玉诀三十九章》之后也。
　　大洞真经高上录中帝君九魂命五神符
　　五神符
　　本经云：右此符，以碧为地，炁书，与中央司命符共戴。
　　年月日
　　又东华上道云：五神符，朱书竹膜上，每旦对太阳，存五神，引真炁吞服，体生玉光。
　　出太素真人传。
　　司命符
　　东华上道云：司命符，朱书竹膜上，每夕对太阴，存太乙司命君，引炁吞服，百神侍卫。
　　右出东华，并录于此。
　　大洞西华玉堂仙母金丹法
　　先斋三十九日，以七月七日中时，合此丹。
　　凝白蜜二斗，真丹精明有白华者参斤，精云母屑参斤。
　　凡三物，搅令和，着铜器中，盖上器，以器着大镬汤中，令浮铜器。桑木薪火煎镬，令蜜并药乾於铜器中，遂出器，凉之三日，又曝燥，梼为散，还纳铜器中。又密盖口，以器着灶上甑中，好桑薪火三十日。当以白日竟日蒸之，夜不火蒸也。日讫出丹，作高格曝燥之，又梼三万杵，细筛为散。又纳着器中，盖器上如初时法，着大镬汤中，浮煮铜器三日三夜讫。都毕，名曰仙丹金丹，一名曰西王母停年止白飞丹。凉之三日，曝燥，更梼三万杵，细筛为散，以凝白蜜，丸如小豆大，平旦服三十丸，旦旦服之。恒服之者，长生不死，面少容如女子。若读大洞真经，而又能服此丹，便得长游於世上矣。惟此丹无所禁，食饮之宜任意耳。恒在人间，周旋俗中，人不觉也。所谓真仙混合，隐化八方矣。
　　洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经竟
　　