太上老君中经珠宫玉历

　　第五十四神仙
　　子欲知真人、仙人何类，仙人衣搽衣，生毛羽，真人无影，衣五彩朱衣。其居无常处，束春，南夏，西秋，北冬，浮游名山昆仑、蓬莱、大郢、九域之上，时上谒上皇。故真人得道，八千万岁。乘珠玉云气之车，驾无极之马，时乘六飞龙，佐上皇治。中仙之士，中天而上，乘云往来，历越海江。下仙之士，法当尸解，晦日朝会拜礼，不得懈息，当为神使。道非有所异也，但有尊车之故耳。故百岁之人黄头发，三百岁之人两权起，三百岁之人，万物耳。四百岁之人，面纵理，五百岁之人，方瞳子，六百岁之人，胁助胼，七百岁之人，骨体填，八百岁之人，殇为筋，九百岁之人，延耳生，千岁之人，飞上天，上谒上皇太一为仙。真人重瞳子，故能彻视八方。食芝服丹，即不老。人万八千岁更为童子，男八女七，从此始。
　　第五十五神仙
　　子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符、利剑、亭水瓷上，’於中视其形影。凡行出入，卒逢非常怪物，於日月光中视其形影，皆可知也。以丹书制百邪符，置于瓷水上，邪鬼见之，皆自然消去矣。诸邪鬼魅，龙蛇、虎豹、六畜、狐狸、鱼鲈龟、飞乌、磨鹿、老木，皆能为精物。犯人者，符刻之，斩之，付河伯、社令。当召今日直符使，六丁神守之宿卫。左文字，在八十一首玄图六甲宫四十九真中。亦有珠胎七机，华盖清观，皆能制百邪。此四符者，恶秽人不可服也。当被服威喜、巨胜、左契、右射、太极、太清、太玄、阳章、参天、包元气、太虚，此太道也。可常被服，无所不防，亦无禁忌也。上制文曰：皇天上帝，太上道君、曾孙小兆王甲好道，愿得长生，所愿从心来，自在心也，不多言。上封文曰：皇天上帝、太上道君，天一、太一、北千＃９君、日月阴阳君、司命君、司录君，曾孙小兆王甲好道，愿得长生，唯司命司录君能去死籍，更着长生玉历仙籍，定为真人。臣某即日除为太一使者，再拜受命上皇道君、中黄门子，再拜着契封符传。当清洁先解过。常以岁四时除日及八节之日，以酒脯於束流水上解过，南流亦可。神仙玄图曰：玉历五十五章，姓名符信本在上皇金匮玉岌玉笋中，封之力重。兆得之，慎勿妄传。子慎之，勿受钱之，得其人即传之，可得神仙。吾时时自案行此二篇上下《中经》也。吾常使司命教鬼守汝，勿妄增臧吾文。一字不具，吾即知之，兆汝慎之，慎之。如吾言符与下字，以丹青之，此吾之信也。兆汝审欲神仙，当先服还丹金液，存神，即时仙矣，上为真人。兆汝不服神丹金液，当自苦耳，为寒温风鬼所击，司命不救汝也，道神无奈汝何。兆为道，温衣适食，守虚无，为自然，鬼亦不能救杀也。年寿终竟，自死矣。何以言之？以其不坚守神故也。譬犹万物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。吾以喻汝，弩力求师，吾教八十一弟皆仙，其十人布在民间，游邀谷仙。吾越度秦项不出，为汉出，合於黄世，见吾大吉。
　　太上老君中经卷下竟
　　＃１『何』，《云笈七签》本作『河』。
　　＃２『日』，原缺，据《云笈七签》本补。
　　＃３『肺』，原作『肝』，据《云笈七签》本改。
　　＃４『强』，《云笈七签》本作『狂』。
　　＃５『常』，《云笈七签》本作『当』。
　　＃６『聚』，原缺，据文义补。
　　＃７『去』，原作『云』，据《云笈七签》本改。
　　＃８『聚』，《云笈七签》本作『娶』。
　　＃９『千』，《云笈七签》本作『斗』。
　　