无上秘要

　　右出《洞真黄素四十四方经》
　　道言：若见居家妻子，当愿一切早出爱狱，摄意奉戒。
　　若见饮酒，当愿一切制於命门，以远祸乱。
　　若见彩女，当愿一切守情忍色，志慕在贤。
　　若见淫人，当愿一切除弃邪念，翘心禁戒。
　　若见妇人，当愿一切履信正化，日入法门。
　　若见众生，当愿一切推人无争，怀道安世。
　　若见善人，当愿一切时刻存念，仰轨其道。
　　若见恶人，当愿一切弃凶即吉，不犯王法。
　　若见贫人，当愿一切损身施惠，后受大福。
　　若见富人，当愿一切救济万物，世世受禄。
　　若见贵人，当愿一切承其教旨，悉合典训。
　　若见贱人，当愿一切勤修匪懈，各得所为。
　　若见帝王，当愿一切奉仰王道，孝如父母。
　　若见主相，当愿一切受其教制，四方归仁。
　　若见兵甲，当愿一切各念仁心，天下让贤。
　　若见王子，当愿一切日歌太平，系国承家。
　　若见贤人，当愿一切履行其德，道为世宗。
　　若见异学，当愿一切明解教本，得道如神。
　　若见栖山道士，当愿一切悉见道门，速得升仙。
　　若见教化，当愿一切亲受圣教，皆为渊博。
　　若见圣人，当愿一切尊礼侍见，诸国普瞻。
　　若见仙人，当愿一切真道悉成，飞升天堂。
　　若见城郭，当愿一切严整修饬，以道为基。
　　若见大国，当愿一切归崇慕德，若水注海。
　　若见小国，当愿一切知止虚冲，安其所居。
　　若见市朝，当愿一切草贤云萃，悉弘正道。
　　若见静观，当愿一切功德巍巍，天人得志。
　　若见斋戒行香，当愿一切道德日新，庠序雅正。
　　若见诵经，当愿一切尽上高座，咸听圣旨。
　　若见楼观，当愿一切洞视十方，无有隐藏。
　　若见高山，当愿一切立德如彼，无复退转。
　　若见大海，当愿一切智思无量，辅成家国。
　　若见栖憩茂林，当愿一切学成儒宗，养徒敷教。
　　若见净手，当愿一切常执经书，无时暂辍。
　　若见善口，当愿一切耽咏洞经，日新不厌。
　　若见动足，当愿一切超步三界，飞行上清。
　　若见静止，当愿一切灭景停真，安闲空寂。
　　若见饮食，当愿一切弃累入净，存得道味。
　　若见大藏，当愿一切除其灾害，施为福田。
　　若见疾病，当愿一切以道自庇，免此苦厄。
　　若见死丧，当愿一切学道常存，济度三涂。
　　若见渔猎，当愿一切不为罪，始终入无为。
　　若见夷狄，当愿一切宾王中国，不生边地。
　　若见少年，当愿一切及时学问，遂成令名。
　　若见老病，当愿一切以道摄生，不更哀耄。
　　若见三光，当愿一切并明灵曜，暗冥即消。
　　若见云雨，当愿一切患泽盈溢，无所不宜。
　　若见素雪，当愿一切常居洁白，逍遥自在。
　　若见灵风，当愿一切蕴怀披散，德流遐迹。
　　若见深水，当愿一切洗垢清虚，平等其心。
　　若见名香，当愿一切受姿芳盛，众秽肃然。
　　若见好华，当愿一切乐散诸圣，相好具足。
　　若见车马，当愿一切得道无为，乘凤驾龙。
　　若见弦歌，当愿一切玩经散说，以道娱乐。
　　若见福食，当愿一切无不饱满，世享天厨，德流主人，如水归海，宗庙胤长，常居贵盛，世与四辈，俱生王家。
　　若见致悔，当愿一切祸灭九阴，福起十方，德如山海，莫不兴隆，七世生天，子孙贤忠，富贵巍巍，所欲皆从，学道飞仙，驾云乘龙。道士坐卧，常念愿我四大合德，同体道真。
　　右出《洞玄定志经》
　　　　学道由丹心，奉师如至亲。挹景偶清虚，孜孜随日新。众人未得度，终不度我身。大愿有重报，玄德必信然。阴恶罪至深，对来若转轮。
　　右出《洞玄隐注经》
　　仙公请问太极真人高上法师曰：人根本行何修而见世受福，家门端正，子孙昌盛，与善因缘，世世不绝，上生天堂，下生人间侯王之家，聪明儒仁，敬信经教，爱乐山水，常诵微言，终得仙道？
　　法师答曰：善哉！子之间也。夫人生各有本行，宿缘命根，种种相因，愿愿相随，以类相从，展转相生，祸福相引，是以世世不绝，玩好不同，用心各异，皆由先愿也。欲修道结缘贤圣，当奉行大戒，广建福田，弘始功德，或致飞仙；或致天仙；或致地仙；或致命过生天堂；或致为鬼神；或致为六天大魔王官属；或致命过径生侯王之家，人中之尊；或为一切所仰赖，富有天下；或致才智聪明；或致姿容端伟、声气清香；或致人爱忠孝、贞洁简素；或致善属文翰，动静可则；或致威严震肃，檀越所难；或致笃好三宝，供养弥勤，爱乐山水，清净玩经，烧香斋戒；或致礼拜玄宗；或致转女为男，华容秀颖；或致家门肃清，世世因缘，顺其本愿，善贤来生，为我子孙，安贵无极；或致见世收福，命终受报；或致后生获庆，得我宿功。夫道何为哉？以无心而应众生，四辈修福德，当有本愿。福之报也，皆缘子于时立愿耳。功德既设，志愿亦定，其报乃犹暮以待旦矣。世间人民伪薄不信法言，各称鬼点，自用其意，轻忽宿命，以为妄造，诽笑至经以为虚诞，而厚积嗜欲，坐施立待报，望速而应悠远，令玄教迟昧，世道交丧，天人涂炭，皆由其身立行致之太上，所以痛心矣。
　　南极上天君曰：夫求仙之道，皆当先愿而后求，愿感而致灵，亦愿之大也。愿亦无所不包，福亦无所不覆，庆亦无所不流，可谓触愿善矣。若能精心在愿，愿亦无不响应。
　　右出《洞玄请问经》
　　无上秘要卷之七十四卷
　　七十五原缺
　　无上秘要卷之七十六
　　服五气品
　　元始赤书五篇真文，生於太空之中，天地未光，开辟未明，港结元根，三景成玄，五气行焉，五色分彩，焕照五方，置以五帝，导以阴阳，轮转九天之纽，运明五星之光，植五岳以安镇，澳五府以养神，是以至真之人常依阳光之始明，上导元始之炁，下引玉泉之流芳，致元精於太极，招五帝於灵童，溉之者不衰，存之者无穷，回万劫而更始，保五牙於颜容，实灵宝之妙诀，恢万圣之玄宗。
　　修养青牙导引东方九气青天之法
　　常以立春之日鸡鸣入室，东向九拜，平坐，叩齿九通，思东方安宝华林青灵始老君，姓爓，讳开明，字灵威仰，形长九寸，头戴青精玉冠，衣九气青羽飞衣，驾乘苍龙之舆，建□旗，从神甲乙胡老之官九十万人，从九气青天中下来降室内，须臾化生青气，郁郁如云之沓烟，贯覆己形，从己口中而入，直下肝府。又思木星焕明束方，光照我身，皆令分明，竟便开目仰咒曰：
　　九气青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青。役御天官，焕明岁星，散晖流芳，陶溉我形。上餐朝霞，服引木精，固养青牙，保镇朽零。肝府充溢，玉芝自生，回年亿劫，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽止，便服东方赤书玉文十二字。
　　右十二字，则九气青天之名，导引青帝九气，服食青牙，皆朱书白纸上，存思讫而顿服之，则气不招而自降，青帝应声而见形；五牙坚固於东岳肝府，玉芝而自生灵童；赍真文於寝侧，青要辅翼而使令，九年积感，变化立成；神仙度世，万劫不倾。
　　常以鸡鸣阳光始分，东向叩齿九通，摩两掌令热，以手掌拭面目九过，仰咒曰：
　　东方九华，服食青牙，延我寿算，饮以朝霞。毕，便以舌料上齿之裹，舐唇三过，令玉泉满口，咽之三过。又引青气九咽，令镇肝府之中。毕。
　　修养丹牙导引南方三气丹天之法
　　常以立夏之日，鸡鸣入室，南向三拜，平坐，叩齿三通，思南方梵宝昌阳丹灵真老君，姓洞浮，讳极炎，字赤飘弩，形长三寸，头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣，驾乘丹龙玉舆，建赤旗，从神丙丁越老之官三十万人，从三气丹天中下来降室内，须臾化生赤气，焕焕如火之明，贯覆己形，从己口中而入，直下心宫。又思火星焕明南方，光照我身，皆令分明，竟便开目，仰咒曰：
　　三炁丹天，朱宫灵童，元始上老，参驾赤龙，丹羽飞衣，锦帔明光，驱策天官，运导阴阳，三气吐晖，灌我终宫，亦子保镇，练牙饰容，朝餐朱景，玉芝满充，回停劫年，朽骸反童，长龄天地，永享无穷，身生水火，变化百方。毕，引赤气三咽止，便服南方赤书玉文十二字。
　　右十二字，则三炁丹天之名，导引赤帝三炁，服食丹牙，皆赤书白纸上，存思讫而顿服之，则引赤气而流溢芳芝，玄注於绛宫赤帝；络真於存思，受赤文於灵童；保丹牙以永固，食三炁於祝融；策赤圭以通灵，运五篇以召神；长斋感灵於太寂，上天书名於南宫；可谓坐致而不难，永享而无穷。
　　常以鸡鸣阳光始分南向叩齿三通，摩两掌令热，以手掌拭面目三过，仰咒曰：
　　南方朱丹，服之益颜。饮以丹池，永保长安。毕，以舌料下齿表，舐唇漱口，令玉芝满口而三咽之。又引赤气三咽，令镇心宫之中，其道毕。
　　修养黄牙，导引戊己十二气中黄天之法
　　常以春分、夏节、秋分、冬节四日鸡鸣入室，向王十二拜，平坐，叩齿十二通，思中央玉宝元灵玄老君，姓通班，讳元氏，字含枢纽，形长一尺二寸，头戴黄精玉冠，衣五色羽衣，驾乘黄龙玉舆，建黄旗，从神戊己伧老之官十二万人，从十二气黄天中下来降室内，须臾化生黄气，勃勃如景云之吐晖，贯覆己身，从口中而入，直下脾府。又思土星焕明中央，光照我身，皆使分明，开目仰咒曰：
　　中黄太山，元气徘徊，上有元老，总统四垂，累驾黄龙，五色羽衣，运导九天，转轮璇玑，焕明土星，流光散辉，玉英芳芝，充溢四飞，陶灌我身？脾府鲜开，养牙餐精，万神总归，检魂制魄，仙练八威，表裹洞明，常生不衰，通真达灵，升入太微。毕，引黄气十二咽止，便服中央赤书玉文十六字。
　　右十六字，则中黄天名，导引黄帝十二气，服食黄牙，皆赤书白纸上，存思讫顿而服之，则上引元气於九天，下注玄膺於妙门；太仓无根而自充，脾府不澳而自熏；黄老应响以玄和，灵童披襟而告文；黄素运走，给命东西；妙哉玉诀，为万仙之端。
　　常以鸡鸣阳光始分向王叩齿十二通，摩两掌热，以摩拭面目十二过，仰咒曰：
　　中央戊己，昂昂太山。服食精气，饮以醴泉。毕，以舌料上玄喉取玉泉，舐唇三通咽之。又引黄气十二咽，令镇肝府之中，其道毕。
　　修养素牙导引西方七气素天之法
　　常以立秋之日鸡鸣入室，西向七拜。毕，平坐，叩齿七通，思西方七宝金门皓灵皇老君，姓上金，讳昌开，字伯宝，形长七寸，头戴白精玉冠，衣七气白羽飞衣，驾乘白龙，建素旗，从神庚辛氏老之官七十万人，从七气素天中下来降室内，须臾化生白气，浩浩如秋云之罗天，贯覆己形，从口中而入，直下肺府。又思金星焕明西方，光照我身，皆使分明，便开目仰咒曰：
　　金灵七门，皓映西华，中有素皇，元始之家，参驾白龙，七气嵯峨，徘徊玉门，散精朱霞，金星吐晖，芳芝滂沲，玄澳我身，养我素牙，明石鲜光，万劫不殂，服以流泉，餐以太和，九天上帝，给以玉华，保年住颜，三景敷罗，长存天地，三光同霞。毕，引白气七咽止，便服西方赤书玉文十二字。
　　右十二字，则西方七炁素天之名，导引白帝七炁，服食素牙，皆赤书白纸上，存思讫顿而服之。七炁天神，玄注素晖；以灌溉明石，自生玉芝，以澳肺宫，开明而纳真；太仓不哺而自熏；素云应响而驱策；参乘九天之门，餐之不休，寿与元始同年。
　　常以鸡鸣阳光始分向西叩齿七通，摩两掌令热，以摩拭面目七过，仰咒曰：
　　西方明石，服之延年。饮以灵液，可期神仙。毕，以舌料齿上舐唇，漱口令玉芝满口，便三咽之。又引白炁七咽，令镇肺府之中，其道毕。
　　修养玄牙导引北方五气玄天之法
　　常以立冬之日鸡鸣入室，北向五拜。毕，平坐，叩齿五通，思北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，形长五寸，头戴玄精玉冠，衣五气玄珊飞衣，驾乘黑龙玉舆，建皂旗，从神壬癸羌老之官五十万人，从五气玄天中下来降室内，须臾化生黑气，晖晖相沓，光若流星之焕，曜贯覆己形，从口中而入，直下贤府。又思水星焕明北方，光照我身，皆使分明，便开目仰咒曰：
　　北方玄天，五气散灵。上有大神，始老无精。驾龙建旗，游宴上京。是日元吉，庆云敷荣。飞芝流洒，玉池四盈。玉女玄澳，灌我身形。肾宫充镇，朽牙坚生。府纳真气，上通神明。五老降接，仙道早成。变化水火，衣服羽青。飞行太空，游造紫庭。寿同三景，万劫长龄。毕，引黑气五咽止，便服北方赤书玉文十二字。
　　右十二字，则北方五气玄天之名，导引黑帝五气，则食玄牙，皆赤书白纸上，存思讫顿而服之，则玄老负籍於朱陵，灵童题简於赤文；五气流芝溴於枯宅，玉泉滂沲生於端门；神镇灵阙，肾府生熏；太玄玉女，役使东西；万劫不衰，玄老同存。
　　常以鸡呜阳光始分北向叩齿五通，摩两掌令热，以摩拭面目五过，仰咒曰：
　　北方玄滋，服食去尸，饮以玉饴，身腾太虚。毕，以舌料下齿裹舐唇，漱口令玉芝满口三咽之。又引黑气五咽，令镇肾府之中，其道毕。
　　右出《洞玄元始赤书经》
　　咽云牙品
　　太极真人服四极云牙神仙上方。南岳夫人受清虚真人方。
　　常以鸡鸣、平旦眠坐任意，叩齿九通。乃阴咒曰：