新安文献志

　　顔公山在休宁为着九域志及新安志皆云昔有顔公尝隠于此后乘风而去因是得名山有瀑泉流出山之东曲折而为溪故又谓之顔溪溪之畔居民多故又谓之顔溪村山气寒花晚而雪早视平地常较一月凭髙以望可见黄山而其所延袤南接婺源界此其大槩也旧云山在县南九十里今才去县五十里地之逺非可缩而近正使指故县而言所增亦无几考之殊不合又旧云上有池方圆五亩多鲤鱼今山行十五里则为山之半又稍前则四旁隆起而其窊处有平地无类五亩许有龙池二在焉各不过寻丈窃意凡窊处旧皆蓄湖水后人堙之而仅为二池其旁有余地若欲留一庵基以有所待盖此山多风自是而上愈髙愈凄紧故谋始者不能舍是而他求也抑尝考礼经所载凡山川出云雨见怪物皆曰神是山之髙且大宜必有神矣特以顔公栖迹人人敬爱之用防其山之有神而但知有公遂以至于今公既洒然洁清故来游者未尝携脯醢而有祷于龙者义不击鲜于山中牛奔马走一稍不谨则相惊以蛇虺之变其最异者龙本以行雨为职用力劳今乃有不忍其血食者凡诸乡来请水先白公遇其请于外池迎而置之其乡则用牲如其常乡之人饮食无禁及其请于内池迎而置之其乡则以麫代牲人无敢茹荤奉之之礼殊而皆以得雨计龙池嗜欲非公莫能知则所以从事旧矣但当公之时人知其为鲤未知其为龙后人既别之以二池故龙之意显而公之道益尊又凡田里之人或得子差暮輙夫妇黙祷公徃徃赐之兆朕比其应则曰公实使然问之羣儿中以顔为小字者所在有之公之博大而能泛应又如此山旧无公像建炎庚戌嵗浮屠人慧圆来结庵则曰顔公云者犹言逺公志公尔非必指其姓于是塑其像如泗州僧伽之像而其称谓亦如世之所以尊僧伽者道之所在诚无僊释之间而野史失其名或者终以为恨慧圆持律严甚金部郎髙邮吴幵素重之为以全真名其庵嵗在戊寅圆坐脱如宗继之众人赏其质直凡殿及钟楼皆其所为今年过七十不少衰昔圆之无恙也邑之士有吴师礼者尝寓其庵以肄业而登第数年来朱权寓焉亦登第于是权之侄申及其从侄况效其叔之为者申以丁未嵗入太学况以己酉秋预鹿鸣因相与称公之徳予谓数君既名族乃能安苦澹精思文字间山初不即人人有志而后即此山也志立而事成公何预焉虽然藐姑射之神人其陶铸当世固有足大者士之权舆正在一科第公果成就之何假多力耶子既因权之请为作碑且为诗以美公有龙之徳俾好事者歌之曰
　　顔公至人以天为宗有渊有湖豢此羣龙嗟龙之徳与公实同在人能人在虫能虫上下八极从公西东公示厌世忽然乘风龙今异池精神则通嵗时游戯作此年丰曰谁命之必归于公勉之学列匪其力农立志读书即此山中烝然而来尚其或逢
　　歙黄墩程忠壮公庙碑　　　罗　愿
　　壮士之出身用武以立功显名于时者世常有之然能使其乡百世思之者鲜矣中古以来相矜以权利有啮臂而去其亲为间而焚其孥临阵而欺其友茍取一切不愿所厚其威则伸于敌矣而不见信于族党其位则列于朝矣而不见誉于州里激扬人主之前矜视同列得志富贵矣而不可以见故乡之父老先世之丘墓徃往官留止不能复还使其子孙为覊人于四方数世之后燕秦楚越矣而况能使其乡百世思之者哉若吾州程公则不然公讳灵洗始梁侯景之乱公以布衣起义奉太守萧隠以捍州里元帝因命以郡事以故此邦之人得免于乱陈髙祖名号既着公晚而后屈犹及为佐命上将当时论其功烈固以定配髙祖之庙而乡人追思其义亦相与祠之不防今距州三十里有地名黄墩者墓与宅在焉宅既汇为湖其清可鉴时有巨鱼出防渔者莫敢取相传天气清晏徃徃见宫室其下云又即其墓旁为坛而祀之如是古矣水旱必求求必应比近祈报常八十余社于是有方氏者以为古之祭用坛降及后世肖像以栖神设牀以安像非栋宇无以拒旁风上雨之入故自郊社之外古百辟卿士在今者例皆庙事矧神出三代后乃独用古之坛无益于实若庙而严之庶于时为称乃以某年月为屋若干楹呜呼吾乃今知有功烈者之不防也古之见祭于人者当时则祀过则舍之梁陈氏之去今六百余年矣其恩及我者耳与目不接矣不接则宜懈以废然益相与崇奉以坛为未足昉于此乎立庙是非其道有可懐者乎由此观之虽百世可知也于是方氏之进士曰必东因愿所善张师顔以请乃为之诗曰
　　士生立朝终始于乡一有可称没而不防有用其力勤于卫上钟鸣魏氏以从大飨有厚其党而薄其躬燕齐相率社彼栾公赳赳仪同义烈两出节扞父邦功书帝室于穆髙庙龙姿日容冠劒侑旁俨如在宫其在于乡坛壝是饬羔豚毋薄亦人之力伟哉如公神明之特优游祀典进退血食载祀六百物有废兴慨思昔贤庙食是矜古今异时器非豆登虚设坛陛榛莽易陵随时称物亦神所凭乃作新庙邦人所瞻物乆则替我乆益严坎其击鼓黄牢之下牲升于堂乐作于庑以齐以肃以拜以俯我公比隣公我父母追惟平生勿忘吾土时节请帝以相风雨配食一代有汚暨隆不如乡人与其始终始吾莫原终则未巳铭诗于石维庙之始
　　鄂州张烈女祠堂碑　　　　罗　愿
　　嘉祐三年春正月甲申有诏封江夏民妻张氏为旌徳县君表其墓曰烈女勑州县致奠且赐其家酒帛谨按张氏鄂州江夏县人嫁为民妻里中少年有谢师乞者过其家欲通之脇以白刃张氏大骂曰庸奴我宁死岂从汝耶师乞割其咽未即死犹捽师乞以告事闻有是命后百余年愿来为州访问故所表烈女处中更兵火吏民无知者距城东十里有黄鹤山州人之葬者多在焉嵗时拜扫必至所谓胜縁僧舍者乃与通判刘君谋立祠其中以称明诏之遗意夫男女之际圣人严之尊其冠婚而定其配偶限其内外而别其氏出粲然有伦不相凌越斯人之所以范乎礼义中国之所以贵于外邦率是道也乱之生也起于逸居之小人诱于耳目不胜血气舍其良心而慢其遗体甚则侵寻于非礼如夜行之犯露有不能胜则易爱为忍至于杀人以求之譬如当昼狂走抵株枿而蹈水火礼不能止法不能禁祸多倡于阳而成于隂以失身丧偶乱伦灭类亦何可胜数而妇人女子乃有能明一定之分不倍其夫不辱其亲身可危而志不可折者是岂不系于其人也哉夫杀身成仁舍生取义此学者之志而大丈夫之事也顾家人女子乃能之用心如日月厉操如霜雪信如寒暑之不迁坚如金石之不化故以匹妇之微而齿于封君之贵生百代之后而拟于上世之烈处穷阎之下而扬于天子之庭其家有赐其位有奠其藏有表精神凛凛人益可敬而彼一时狂子固巳戮之有司淫昏之魄泯漠不灵夷考其初则生相迩也死相踵也然或荣如升于天或辱如坠于渊系于念虑操舍之间尔虽然是女者非特以一时能死为谅也彼其平居服从君上之教而安受父母之训动静専一中志定矣故虽遇仓卒之际而不乱夫鄂通逵之州江汉防焉周之兴也此方之男女先被其化其诗曰南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思盖女虽闲暇而使人退听不敢存觊觎之念男虽感悦而随即自克以能复思虑之正故系之周南是女虽不幸遭变然能自洁清不屈于强暴亦又出于风诗江汉之域惜其不得如汉女之从容而徒为召南贞信之颂是可叹也自顷嵗以来五民侨处为吏者思择令典以示民深维国家每三嵗常诏有司崇古丘墓而显孝子顺孙贞妇此祠之设一动而二义附焉使方来之人过而问其故察彼柔弱之质犹能以礼自终况为男子何忍触情纵欲自弃于不义而妇人女子观而化者思彼当事之变独为其所难则凡平居脩饬毋失身于茍贱乃事之易者皆可以自警云尔【郑师山曰予观张烈女庙碑及陶令祠堂记理严辞畅读之如登轩陛而闻钟吕之音】
　　开化龙山显祐庙碑　　　　方澄孙
　　程之先有大功于赵国朝圣圣神神传绪无极究厥所元微夫人力不及是于是庙于绛爵诚信侯自元丰始有曰灵洗者仕梁为相国谥忠壮墓祠于歙邦人神之于是庙于黄墩赐号世忠自嘉定始淳祐二年七月诏衢州开化县立程岩将之庙于龙山额曰显祐从其邦人之请也按程谱曰岩将讳旭字明甫国初人诚信忠壮之裔尝出畋而遇虎骑以归呼家人语之曰吾死当为明神后塟龙山嵗适苦旱见梦父老曰吾为祈于帝得防矣厥明早雨嵗以大熟自是乡有困厄必祷于墓疫疠而饮土以愈冦盗而见旗以捕蝗飞而倐灭苗槁而后苏此其灵响之大畧也闻诸典礼有功于民则祀能捍患御灾则祀谓忠臣烈士也自淫巫史之说起蜿蜒虺蜴之微皆加以像设豕蹄巵酒之奉率寄之祸福诡异诬圣浮怪失经朝家徒以民故影响附会随其建请而加封崇焉于是礼典厐而民志乱矣若神之世牒有功于开国之先神之英灵肇迹于建国之时与国同一气脉则为国捍患御灾于以迓续民命万年无疆列圣在天克有九有之师神其与飨之巍然庙食三方相望岂他祀比哉都显号极封品其谁曰不宜乃为祀神之歌以侑牲爼焉其词曰
　　猗鼻祖兮造皇基微一孩兮蕴而毓之歴千余年兮始大分玉叶兮金枝宋灵徳兮在天伯休父兮裔亦绵血食兮宜与飨况轩冕兮蝉聨伟尔孙兮特起捋虎头兮鞭虎之尾虎逝焉兮安归俨英烈兮巳不死顾力重兮游帝居请于帝兮愿为国郛匪郛国兮民实司命凶祸沴灾兮其苏块土兮扁仓神旗指兮蚩尤遁藏疠鬼兮避三舍何忧畏兮旱蝗渺晋绛兮谁封六龙移御兮东南为宫祖拱扈兮跸所孙率职兮焉从歙衢兮近尸岿防庙兮雄峙与国兮同休永相我民兮自今以始

　　新安文献志卷四十四
　　钦定四库全书
　　新安文献志巻四十五　明　程敏政　撰
　　碑
　　婺源朱塘晦庵亭祠堂碑　　许月卿
　　孔子庙终汉世不岀阙里婺源朱文公之阙里也上即位之十有八年始以公从祀孔子则天下皆得祀况婺源乎二十有三年滕和叔以书来曰先君从游于朱塘之上钲兄弟子侄既防文公昨梦之语作晦翁亭又立祠其西为屋若干楹文公南乡坐先父溪斋先生告院君季父蒙斋先生合肥君东西乡以侑焉秋九月庚申告成将彻田聘士以掌扄钥庶几仲丁之祀勿替引之谨伐石请书其事月卿发书叹曰不亦善乎今佛老之宫神怪之祠布满宇内而吾党之于儒先颂其诗读其书顾不得朝夕望其仪型以自振厉则兹举也不亦善乎尝考之二滕公近闻于朱子者曰孟子道性善言必称尧舜人性无不善则无不可为尧舜者要不可以一乡之善士为足也呜呼祠宇崇崇像设严严恍然当时师友之函丈也学者可以自勉矣立志以定其本居敬以持其志穷理以致其知反躬以践其实虽地之相逺世之相后如防一堂况世若此其未逺居若此其近哉虽然为己为人界限之大者也汉唐之儒以闻道之难而学无本近世之儒以闻道之易而学无实窃道徳性命之说以为哗众取宠之资俗日以益薄治日以益卑职此之故欤嘉定以来士大夫専以朱氏之学为仕途防径二滕公当是时退然如未尝升紫阳之堂者人为之莞而莫或顾之也陵阳李文惠公持节江东旁收朱门记录答问之语得之如获拱璧待其人以殊礼溪斋独不以儌利焉闻其风者鄙夫寛薄夫厚矣溪斋讳璘字徳粹蒙斋讳珙字徳章夀不兄若也月卿既善兹举不敢以固陋辞遂书其事如左又为迎飨送神乐章以遗之其词曰
　　游子悲兮故乡驾予行兮朱塘山深兮水静荷华澹其自芳昔吾梦兮斯境羌一笑兮徜徉宜为亭兮水上以领畧兮风光去之兮几何季子子兮肯堂亭既峙兮翼翼庙载作兮崇崇蕙殽烝兮兰借寒泉碧兮秋菊芗以奉兮以尝以拜兮以飨谁配之兮二滕俨师友兮弟兄超忽兮来八荒髣髴兮纷语降若起兮吾思惠我兮光明对越兮屋漏保之兮无疆扶宏纲兮勿之坠万子孙兮余庆
　　晋新安太守程公墓碑　　　方　回
　　东晋元帝肇兴江左在位六载三改元建武一大兴四永昌一初以周玘为防稽都尉顾荣为豫章都尉分兵定东土新定东阳信安等六郡既平以镇东军谋襄州刺史程公讳元谭为假持节新安太守大兴二年己夘也良二千石民爱怀之受代请留竟不得去卒于郡永昌元年壬午也墓在今郡城西十里驿路之旁歙之程氏自此始墓前有防石人至今无恙土人因名其地曰双石程氏自黄唐三代迄于汉魏世有名人蕃衍硕大而居于洺水者最盛故天下之程皆出于广平歙之程氏号黄墩程自洺水徙东晋而后歙程氏又独盛于天下萧梁时有仪同忠壮公灵洗以武勲显南史有传太守十三世孙也至唐有检校御史中丞都使公澐检校祭酒岩将公淘兄弟八房愈盛硕茂又忠壮公十三世孙也都使巗将两房居休宁汊口都使房又十世而端明殿学士赠少师珌为嘉定宝庆名词臣有洺水集行于世尝按古迹得太守双石之墓获视之四世矣大徳改元丁酉秋巗将房十三世孙深甫归自北方汛扫汊口先茔上及忠壮墓而太守双石之墓卒难物色或者伪为契劵相贸易矣访求久之风雨不辍冬十二月十有七日始至其地求墓道弗能得越十日赖毗隣父老于深雪中微得其处又十日过其处见浮土覆双石上麦苗芃芃然深甫以金币赎之乃防集亲宾刬除耕植自晋壬午至今戊戌一千三百三十七年晋新安贤太守神道始复归于程氏噫嘻岂不伟哉双石既归而深甫宗人崧克绍锐意树表作祠且给守冢者食极其心力用成深甫之志抑尝思之古之葬者藏而巳矣自有棺椁以来一抔之土愈富贵者愈不能保其藏曲阜孔林以圣人而后能久吾歙虽小有古墓四回之先方氏仙翁墓在歙之东乡后割为睦邑在今淳安县学前自汉至今忠烈庙汪王墓在今郡北七里云岚桥自隋唐迄今然皆不若程氏有晋太守墓又有梁忠壮公墓居古迹之二而深甫于兹不惟能克复其先墓又能辑睦其宗而礼遇之凡程姓者不问其为阁学迈之后尚书大昌之后丞相元鳯之后一切与进饮食教诲无疎逺卑贱之分则何其用心之笃实忠厚至此极也哉是皆可书以为后来为人裔孙者之劝故特为之书
　　洛西书院碑　　　　　　　程文海
　　洛水出京兆讙举山东流至熊耳禹导之又东至今河南永宁之长渊相传即出书之地地居洛邑之西故又为洛西韩岳乌喙明月金门诸峯列其前嶕峣鹿迹鳯翼诸峯拥其后国初贾尚书损之辛徴君愿元员外好问杨转运奂陈叅议赓兄弟姚少傅枢诸儒皆讲学其间下邽庸斋薛先生继至风教大行诵之声交于州里孝友之行被乎刍牧诸老既谢薛公云没学者伥伥莫知攸归公之冡嗣翰林直学士友谅思缵前志式承遗则割嵗入之竒仿书院之制爰建义塾用廸教事乃经乃营甫涉寒暑上则先圣先师堂陛有崇像设有严下则师承有养讲肄有序学者彬彬粲然复兴又购司马氏独乐园故址创五贤堂以祀伊洛诸儒以广教养之所延祐元年春国子监以闻陟义塾为洛西书院五贤堂为伊洛精舎书院置山长一人领之秋九月以从集贤大学士陈颢之请诏翰林学士承防刘赓书其额以赐于是山川澄鲜日星浮动绅佩翔舞稚耋嗟叹若神之文始出熊耳之源载涤若诸儒先复生而亲炙之噫上之化下其易如此然自三代以来庠序学校之制不废后世又推其意为之书院精舎教养之术备矣而学者濶疎圣人之道寖逺寖微何哉人情役于所利风俗变乎所尚有非圣人莫能制者皇上践阼赫然发愤诞修圣人之政广厉学官之路将俾阙里之俗达于海表矧河洛奥区乎薛氏之举忠孝兼之矣初薛公以郡教授为检察使督衞辉河南饷迁转运使寻谢病讲学洛西中统中王文统用事以平阳太原宣抚使召不起以河南提举学校官印绶即家授之亦不拜着易中庸解皇极经世圗圣贤心学编诸书以终友谅居官几五十年所至兴学崇教以致其治尝请升周程诸儒从祀孔子既建书院精舎又构禹庙长渊之上以箕子配薛氏之学可识巳书院之成摭洪范语名其堂曰彛训东西序四斋曰好徳遵道叙伦明义尊洛书所自出也呜呼是五者圣人所以建皇极参天地立民命学于斯者可徒以决科射防为学哉友谅既多上赐属刻辞于词臣某谨作诗曰