新安文献志

　　程敎授【复心】传　　　　　　　汪幼鳯
　　程敎授复心字子见婺源人号林隐性敏悟敦厚自幼嗜书师朱文公从孙洪范而友云峯胡炳文中年益笃学力行尝取文公四书集注防黄氏辅氏众说而折之分章为图间附己意积三十余年始成名曰四书章图及取语录诸书辨证同异増损详略着纂释二十巻发明濓洛诸儒未尽之防有功后学元至大戊申浙江儒学提举司言于行省皇庆癸丑行省进于朝翰林史院考订其书率皆称賛学士赵孟頫请置诸馆阁阐明大典而平章李道复难之乃议于江南诸路敎授中擢用复心年将六十以亲老固辞特授徽州路儒学敎授致仕给半俸终其身名士大夫如方回程钜夫王约元明善邓文原虞集杨载范徳机诸公俱有制作盛称之至元六年庚辰十二月十八日卒寿八十四学者称林隐先生【江浙行省缴申程复心四书章图咨文皇帝圣防谕江浙等处行中书省据江浙等处儒学提举司申据杭州路儒学申据耆宿儒人赵与虎等状呈切见徽州路婺源州儒人程复心生同朱子之乡早佩先儒之训尝取大学中庸章句及论语孟子集注分章析义各布为图又于纂疏语录诸书辨证同异増损详畧着纂释二十余巻发明修齐治平要防彪分胪列粲然可观诚有补于后学似此著书之功良可嘉尚呈乞照详得此卑学今将本人所着文字缴连前去申乞照详施行得此又准松江府知事邵从仕牒呈切见徽州路老儒程复心年将六袠学贯四书乐道安贫乆擅老成之誉修身谨行端为茂异之才本儒生居朱文公故里曽将文公四书分章为图开析言意本末终始精粗毕备粲然可观又取纂疏语录等书防订异同増损详畧编注纂释二十余巻凡用工二三十年始成全书其间如大学言心而不言性中庸言性而不言心论语専言仁孟子専言义等语皆发明濓洛诸儒未尽之蕴诚有功于后学前建徳路总管方虚谷及前浙东海右道亷访副使臧鲁山先生俱有序跋深加賛赏本儒苦心著书才徳俱美不求仕进若不举明岂不有负朝廷崇儒重道之意如防准保备申上司依例优加擢用庶免遗材准此考校得程复心所着四书发明蕴奥开悟学者用意精覈诚有可嘉今将程复心所着文字缴连前去申乞照騐事得此本省今将程复心所着文字随咨前去咨请照详施行】
　　王伯武先生传　　　　　　　汪幼鳯
　　王伯武名偁号絶侪早嵗颖悟师事胡云炳文考明谱系作惇叙图其族兄懋伯以八世祖墓地乆为富家产莫能复伯父以己田易而归之博极羣书凡天文厯法象数江河海岛山经地志源委次第今古州郡地域疆理之异同礼乐名物度数之详略三代汉唐歴代制度仪文旦夕讨论图象具列义疏备陈折以先儒之论而发其所未详补其所未备积之既乆巻帙繁伙约之则以关于天者曰天象考丽于地者坤象考于朱子仪礼经传通释分类精究考论端绪而次集之傍至于隂阳医药百家众技莫不悉载凡廿余册总题之曰格物编壬辰皆毁于兵休宁朱升素号该博凡制度疑难不通者必戒其徒记之曰将以问伯武其推尊于当时者如此弟与字仲全自号容安散人刻厉清苦身践力到卒有所就乡里称为二难
　　新安文献志巻七十一
　　钦定四库全书
　　新安文献志巻七十二　　明　程敏政　撰行实【儒硕】
　　东山赵先生【汸】行状　　　　詹　烜
　　先生讳汸字子常姓赵氏其先陇西人唐中和间有讳思者避地新安海宁之龙源里八世孙曰安庆时方冦乱率义民勦平之事闻授西隅总管安庆生光祖为宋京庠学官嵗大防出廪赒贫提刑汪文振尝铭其墓二子次曰大振淮东漕司总管大振二子长梦营将仕郎梦营二子长弥孝浦江税官弥孝子象元号可斋才识超异元平江南徽既下隣邑有持兵未服者将加屠戮可斋尽发私藏诣军门请而屠戮不行由是貮令休宁迁婺源丞改授信州司狱以疾辞既而朝京授杭州仁和令未至卒于扬州二子幼曰克明号松庄孝友敦厚乡称善人实先生之考也娶同邑汪氏生五男二女先生最幼初夫人梦飞鸟自齐云岩来集于怀觉有娠明年延祐六年己未三月癸亥先生生焉资禀卓絶自孩抱闻读书辄能成诵及就外傅读朱子四书疑难不一师告以初学毋过求意辄不释夜归取文公大全集语录等书繙阅五皷始休由是有悟遂厉志圣贤之学不事举子业少长遍诣郡之师儒遂有负笈四方之思鬻恒产以为裹粮执防之具亲友或议其非弗顾闻九江黄楚望先生杜门著述嵗丁丑往拜之先生穷经以积思自悟为主故其教人引而不发使其自思一再登门乃得授六经疑义千余条以归辛巳秋复往留二嵗得口授六十四卦义与学春秋之要过严陵请益于夏先生大之问易象春秋书法如何先生以所闻于黄先生者对夏先生叹以徒费心力为戒因出示其家传先天易书曰此羲易一大象也继如杭谒黄文献公于官署公以师道自居不少借辞色及诵所进书大异之待以殊礼甲申失怙卒丧谒翰林虞公于临川授馆于家一嵗其所上书曰圣贤之道大矣学者可不知其要乎尝闻之吾之至尊至贵举天下之物不足以加之者此心是也吾之至亲至切举天下之学不足以先之者求放心之谓也然非真有所见无以为日用常行之地非真有所得无以为造诣归宿之极所谓为学之要者庶几在此此汸之所以日夜忧惧以求闻乎先觉之训而未之有得者也然汸之幼也闻江西有呉先生焉行修道立为世表仪而成已诲人深悲空言之无益及观阁下所为行状而知先生为学之方矣伏惟阁下察其有志以其所得于先生者而赐敎焉俾于入徳之门不致迷其所趋而天之所以与我至尊至贵可以反身而有得则阁下之赐大矣时江西宪试请题虞公拟策问江右先贤及朱陆二氏立敎所以异同具对卒言刘侍读有功圣经至论朱陆二子入徳之门尤为精切详备末乃举朱子曰子静所说専是尊徳性而熹平日所论却是道问学上多了今当反身用力去短集长庶不堕于一偏也又举陆子曰追惟曩昔粗心浮气徒致参辰岂足酬议以二说为证使其合并于暮嵗微言精义必有契焉子静则已往矣虞公评其后曰予常生朱子之乡而得陆氏之说于二家之所以成已敎人反覆究竟明白盖素用力斯事者非缀缉傅防之比也厥后再往公愈加敬异及疾革先生适在左右凡丧事损益皆以为托诸子请先生状其行嵗丙戌再逰九江则黄先生已捐馆矣有袁诚夫者文正公髙第缉师说为四书日录旨意与朱子多殊请商订先生为条别是非数万言袁公心服多所更定赵郡苏公伯修虞公之徒也为浙省叅政与先生友善比入守邦畿要同往以母老辞归名其居曰东山精舍虞公尝为之记举先生之言曰汸蚤嵗学于乡求程朱绪余诵习经训辨释其文义之外无所致力焉诚恐终身不足知至毕世不能意诚古昔圣贤师弟子之授受如斯而已乎切尝思之以求涂辙之正至于道南之叹而有感焉盖其属之山者必有所在而豫章延平所以授之朱子者亦非有他道也不然罗李二公无事业以见于时无文采以垂于后其所学者何学所事者何事而吾朱子所谓潜思力行任重诣极者亦将何所指乎此精舍之作所以愿尽心焉者也其于大学则谓三纲举圣人事为大学标准八目乃敎学者用力之方故明明徳新民传中无学者工夫而修身传中无圣人气象其举古之欲明明徳于天下者而逆推其用力之序则明古之圣人亦必由学而至而学者之功必可至于圣人又以为格物是穷尽物理程子所谓讲明义理分别是非之类是也致知是程子所谓明诸心又云潜心黙识玩索乆之庶几自得之类是也二事不可合为一惟程子言之甚明若曰致知在格物在字之义不同遂疑格致分而为二则传中言齐家在修身修身在正心谓二者合为一可乎且闻明道先生谓学者若无事可行且去静坐之言而伊川先生每见人静坐辄叹其善学及朱子得于罗李二公所相授亦必危坐终日以验夫喜怒哀乐未发之前气象为如何而求其所谓中者乆之而知天下之大本为有在乎是也由是鸡初鸣则起澄心黙坐涵养本源以为致思之地而后凡所得于师之指及文字奥义有未通者必用向上工夫以求之于是造诣精深而一旦豁然矣盖虽雅志不茍于仕而身则优为当四方扰攘尝论为国家者不能举天下大势以定攻守之宜而所在浪战不求智勇之士真可任将兵者使台省贵人郡县俗吏共军旅之权仗行省讨乱御史台督视如平时而诛求刼夺之弊反覆坏烂之由朝廷终无自知之兵财两匮郡邑一切以矫假病民而上官方且守故常不知通变长乆之道赏罚不明故是非淆乱而治安拨乱之术行军克敌之方皆废不讲徒欲以嵗月削平安可得哉大率近嵗用兵之失不越斯言而先生经济之才亦可见矣自精舍成四方学者尊之为东山先生云壬辰兵兴先生奉母夫人避地尽心调防及郡邑继复而夫人以天年终丙申天兵克定郡邑其主将慕先生名德礼罗不至丁酉寓于衢之柯山己亥结茅于星溪之古阆山山深閴寥人事几絶潜心著述虽当颠沛流离而进修之功不少辍壬寅春归东山时明室初兴创业金陵吾邑巳附属六年矣有司屡奉命徴辟继以议礼召皆以得疾辞己酉起山林遗士共修元史先生在召中暨竣事得请还未几疾复作十有一月丙申而先生捐世矣得年仅五十有一于戏痛哉配同邑程氏女二人长适汪瓛次适苏旼男一人梦吉甫入学侧室朱氏所出也先生孝养二亲出乎天性居丧哀毁过礼事诸兄备尽敬友抚幼以慈三兄殁于他乡诸子不能为丧具先生奉柩归从兄子弼有遗孤先生抚之成立当赋敛繁重之际俾能保其恒产呉氏甥失其恃怙无所依为之收养若此者在先生皆所优为有不能殚述者新安自朱子后儒学之盛四方称之为东南邹鲁然其末流或以辨析之义纂辑羣言即为朱子之学先生独超然有见于圣贤之授受不徒在于推究文义之间故其读书一切以实理求之反而验之于己非有以信其必然不已当时乡先生皆留心著述所以羽翼程朱之敎者具有成书先生受而读之犹谓未知为学之要常曰读书最患多疑每展巻则羣疑竞起如猬毛要须得程朱复作靣命之而后可释然尔是以质诸师而不得者卒求之程朱遗言而有见焉其于穷经之要则有得于黄先生而推极之其初见黄先生问年答曰己未黄先生曰先吾刋六经补注之嵗也或曰书刋矣恐无读者予曰当是读者未生耳岂知吾子适生是嵗邪然春秋托始之嵗亦己未也斯文缘契实在斯乎先生请问穷经之要惟告以在乎致思问致思之道乃举一事为例礼曰女有五不娶其一为丧父长子先儒以丧父无兄者当之如使其言已然则丧父无兄之子何罪见絶于人如此先生思之乆而后得其说曰此盖宋桓夫人许穆夫人之类尔故古注言无所受命犹未失也若丧父而无兄则期功之亲皆得为之主矣黄先生大称善遂授以求春秋书法曰楚杀其大夫得臣此书法也当求之二百四十二年之内夫人姜氏如齐师此书法也当求之二百四十二年之外既又为易置其语曰楚杀其大夫得臣此书法也当求之二百四十二年之外夫人姜氏如齐师此书法也当求之二百四十二年之内先生受其说退而思之乆乃悟其意则二百四十二年之外者鲁史书法二百四十二年之内者圣人书法也黄先生各以二义贯一理之防以为单传密付悉在于斯先生即黄先生六经补注等书取凡为春秋说者叅以耳闻类萃为春秋师说三巻复因其意为春秋集传十五巻既而求之于经终有未尽圣人之意因思戴记经解有曰属辞比事春秋之敎也始悟是经全以一笔一削见义茍不属辞比事考其异同之故以求之未有得其说者盖左氏与杜注有得于鲁史遗法主史以释经而不知有笔削之法至若公谷啖赵陈氏俱有属辞遗意则知求笔削之防而不知先考鲁史之旧文二者各得一偏不能无弊合而求之具见得失由是不传之防焕然复明每谓非黄先生敎以先考史法而后经义可求则不得其门而入也及重改集传越四载始克成编复思是经伦类区别为义至精叅互错综易相矛盾茍不推类以通之岂无遗憾遂着春秋属辞八篇虽万变不齐始终各有条理于是一经本防方完每谓苦思之功若有神助圣人复起不易吾言又以为春秋必考左传事实为先杜元凯陈君举皆有得于此而各有所蔽因着左氏补注十巻吾乡风林先生亦以穷经为务而莫肯雷同一见是书辄曰前无古人春秋之防论定于此矣时驸马都尉和阳王公镇徽以春秋属辞师说左氏补注下商山义塾刻梓以广其传然属辞详着笔削之权集传乃明经世之志必二书相表里而后经防无所遗迨属辞成书复改集传使归于一至昭二十七年而赍志以殁门人倪尚谊证以属辞义例质之以平日所闻于先生者叅互考据足成之若尚谊亦可谓有功于先生之门矣其于易经则闻诸黄先生必须明象又曰易象与春秋书法废失之由大畧相同茍通其一则可以触机而悟矣先生春秋本防既明于易寤寐不忘致思每有所悟则喟然曰黄先生岂欺我哉尝曰春秋文义赖孟子之言而后有据于周易亦必见其说如孟子之论春秋者而后圣人之情可得而推焉先生常作序卦图说及经文开端乾坤屯三卦解大畧以为羲皇设卦系辞名之曰易系辞传上篇所賛皆其事也神农黄帝氏继作各因羲皇之易别定卦序自为一代之书迨夏而商其辞则世有増益盖无不备皆为占筮之用连山归藏是也至周文王以至徳而不免羑里之难乃本羲皇之易因其交易对待反易相因之象定于上下二篇以天地之道明君臣之义因隂阳消长盈虚之变以着人事进退存亡之戒其辞之所系必有关于此者取之而非圣人一时自为是言也迨周公相成王二叔流言召公不悦亦有感于先王忧患故乃即卦爻彖象取其爱恶逺近相攻相取之情作为爻辞与先王之书相表里以其制作之防视连山归藏少异题曰周易其书与二易俱掌于太史占筮家得通用之而义则不専主于占筮孔子曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以始终其要无咎此周易之本义盖先生所求论周易本防如孟子之论春秋者卒有得于夫子斯言而不假乎他求也诗五言初学六朝后改习建安诸子及老杜近体则学乎唐人其为文曰必以理胜为主然后命意遣辞则沛然矣烜窃观先生之学以积思为本领以自悟为归宿勉夫切已向上之工夫而至乎穷经复古之成效岂偶然哉烜自获交先生不以疎谬进而敎之往来请益遂得闻穷经之要及春秋笔削之防自悔其前学之非而惜闻道之晚也方期以晚年相与讲授周易象学而先生遽巳谢世矣何后学之不幸也抑斯文废兴关于天运非人所得测识欤尚谊偕其子梦吉属烜为状烜末学肤浅何足以知先生哉然受知最厚义不容辞姑述所见闻如右硕学君子尚表章之俾垂永乆非惟先生九京有光实亦斯文之幸也诸生星源詹烜谨状