古赋辩体

　　屈原既放游于江潭行吟泽畔顔色憔悴形容枯槁渔父见而问之曰子非三闾大夫欤何故至于斯屈原曰举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放渔父曰圣人不凝滞于物而能与世推移世人皆浊何不淈其泥而扬其波众人皆醉何不餔其糟而歠其醨何故深思髙举自令放为屈原曰吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎寜赴湘流塟于江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎渔父莞尔而笑鼓枻而去乃歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足遂去不复与言
　　宋玉
　　玉屈原弟子也为楚大夫闵其师忠而放逐故作九辨以述其志玉赋颇多然其精者莫精于九辨昔人以屈宋并称岂非于此乎得之太史公曰屈原之后楚有宋玉唐勒景差之徒皆以赋见称或问杨子云曰景差唐勒宋玉枚乘之赋也善乎曰必也滛诗人之赋丽以则词人之赋丽以淫审此则宋赋已不如屈而为词人之赋矣宋黄山谷云作赋湏以宋玉贾谊相如子云为之师略依仿其步骤乃有古风老杜咏呉生画云画手防时軰呉生逺擅场盖古人于能事不独求夸时辈要须前辈中擅场尔此言尤后学所当佩服但其言自宋玊以下而不及屈子岂以骚为不可及邪
　　九辨
　　其一【兴而赋也然兼比义盖遭谗放逐感时物而兴怀者兴也而秋乃一岁之运盛极而
　　衰隂气用事有似叔世危邦之象则比也】
　　悲哉秋之为气也萧瑟兮草木揺落而变衰憭【流】栗兮若在逺行登山临水兮送将归泬【洫】寥兮天髙而气清寂【宩】【寥】兮收潦而水清憯【惨】凄憎欷【去】兮薄寒之中【去】人怆怳懭【旷】悢【朗】兮去故而就新坎廪兮贫士失职而志不平廓落兮覊旅而无友生惆怅兮而私自怜【叶】燕翩翩其辞归兮蝉寂漠而无声鴈廱廱而南游兮鹍鸡啁唽而悲鸣独申旦而不寐兮哀蟋蟀而宵征时亹亹而过中兮蹇淹留而无成
　　其二【赋兼风也玩其柔宛转之辞则得之矣】
　　悲忧穷戚兮独处廓有美一人兮心不怿【叶乐】去鄊离家兮逺客【叶恪】超逍遥兮今焉【平】薄专思君兮不可化【叶花】君不知兮可奈何蓄怨兮积思心烦憺兮忘食事愿一见兮道余意君之心兮与余异车既驾兮朅而归不得见兮心伤悲倚结軨【零】兮长太息涕潺湲兮下霑轼忼【慷】慨絶兮不得中瞀【】乱兮迷惑私自怜兮何极心怦怦兮谅直
　　其三【赋兼比兴之义与首篇同余吾皆为原之谓他篇仿此】
　　皇天平分四时兮窃独悲此凛秋白露既下百草兮奄披此梧楸去白日之昭昭兮袭长夜之悠悠离芳蔼之方壮兮余萎约而悲愁秋既先戒以白露兮冬又申之以严霜收恢台之孟夏兮然欿【坎】傺而沈藏叶菸【于】邑而无色兮枝烦挐而交横顔滛溢而将罢【皮】兮柯彷佛而萎黄萷【梢】櫹【萧】槮【森】之可哀兮形销铄而瘀【于去】伤惟其纷糅而将落兮恨其失时而无当擥騑辔而下节兮聊逍遥以相徉嵗忽忽而遒尽兮恐余寿之弗将悼余生之不时兮逢此时之恇【匡】攘澹容与而独倚兮蟋蟀鸣此西堂心怵愓而震荡兮何所忧之多方卭【仰同】明月而太息兮步列宿而极明【叶芒】
　　其四【比而赋也】
　　窃悲夫蕙华之曽敷兮纷旖旎乎都房何曽华之无实兮从风雨而飞飏以为君独服此蕙兮羌无以异于众芳闵竒思之不通兮将去君而髙翔心悯怜之惨凄兮愿一见而有明【叶芒】重无怨而生离兮中结轸而増伤岂不欝陶而思君兮君之门以九重猛犬狺狺而迎吠兮关梁闭而不通皇天滛溢而秋霖兮后土何时而得干块独守此无泽兮仰浮云而永叹
　　其五【比而赋也全篇取骥与鳯为比寓情曲折有味】
　　何时俗之工巧兮背绳墨而改错【措】却骐骥而不乘兮防驽骀而取路当世岂无骐骥兮诚莫之能善御见执辔者非其人兮故局跳【徒聊切】而逺去鳬鴈皆唼夫粱藻兮鳯愈飘翔而髙举圜凿而方枘兮吾固知其鉏铻而难入众鸟皆有所登栖兮鳯独遑遑而无所集愿防枚而无言兮尝被君之渥洽太公九十乃显荣兮诚未遇其匹合谓骐骥兮安归谓鳯凰兮安栖变古易俗兮世衰今之相见者兮举肥骐骥伏匿而不见兮鳯凰髙飞而不下【户】鸟兽犹知褱徳兮何云贤士之不处骥不骤进而求服兮鳯亦不贪餧而妄食君弃逺而不察兮虽愿忠其焉得欲寞而絶端兮窃不敢忘初之厚徳独悲愁其伤人兮冯欝欝其何极
　　其六【赋而比也其中赋多而比少】
　　霜露惨凄而交下兮心尚□【幸司】其弗济霰雪纷糅其増加兮乃知遭命之将至愿徼幸而有待兮泊【汨】莾莾【姓】与□草同死愿自直而迳往兮路壅絶而不通欲循道而平驱兮又未知其所从然中路而迷惑兮自厌【淹入】按而学诵性愚陋以褊浅兮信未达乎从容窃美申包胥之气盛兮悲时世之不固【当作同】何时俗之工巧兮灭防矩而改凿【叶造】独耿介而不随兮愿慕先圣之遗教【叶告】处浊世而显荣兮非余心之所乐【叶去】与其无义而有名兮宁穷处而守髙【叶告】食不媮而为饱兮衣不茍而为温窃慕诗人之遗风兮愿托志乎素餐蹇充倔【掘】而无端兮泊莾莾而无垠无衣裘以御【御】冬兮恐溘死而不得见乎阳春
　　其七【赋也中含比义】
　　靓杪秋之遥夜兮心缭【了】悷【戾】而有哀春秋逴逴而日髙兮然惆怅而自悲【叶排】四时逓来而卒嵗兮阴阳不可与俪偕白日晼晚其将入兮明月销铄而减毁嵗忽忽而遒尽兮老冉冉而愈弛心揺恱而日□【幸】兮然怊怅而无冀中憯恻之凄怆兮长太息而増欷【叶上】年洋洋以日徃兮老嵺【寥】廓而无处事亹亹而觊进兮蹇淹留而踌躇【叶文吕切】
　　其八【比而赋也首尾专言拥蔽之祸】
　　何泥滥之浮云兮焱【标】廱蔽此明月志昭昭而愿见兮然霠【阴】曀而莫达愿皓日之显行兮云蒙蒙而蔽之窃不自料【平】而愿忠兮或黙【丁戚切】防而污【去】之尧舜之抗行兮了冥冥而薄天何崄巇之嫉妬兮被之以不慈之伪名彼日月之照明兮尚黯【谙上】黮【蓞】而有瑕何况一国之事兮亦多端而胶【豪加切】加被【披】荷禂【凋】之晏晏兮然潢【戸广切】洋【养】而不可带既骄美而伐武兮负左右之耿介憎愠【韫】惀【询上】之修美兮好夫人之慷慨众踥蹀而日进兮美超逺而逾迈农夫辍耕而容与兮恐田野之芜秽事緜緜而多私兮窃悼后之危败世雷同而炫曜兮何毁誉之昧昧今修饰而窥镜兮后尚可以窜藏愿寄言夫流星兮羌儵忽而难当卒廱蔽此浮云兮下暗漠而无光
　　其九【赋也其间亦略兼比】
　　尧舜皆有所举任兮故髙枕而自适谅无怨于天下兮心焉【平】取此怵愓椉骐骥之浏浏【栁】兮驭安用夫强防谅城郭之不足恃兮虽重介之何益邅翼翼而无终兮忳【豚】惛惛【昏】而愁约【叶要】生天地之若过兮功不成而无效愿沉滞而不见兮尚欲布名乎天下【戸】然潢洋而不遇兮直怐遘愗【茂】而自苦莾洋洋而无极兮忽翺翔之焉薄国有骥而不知乘兮焉【平】皇皇而更【平】索【叶桑入】寗戚讴于车下兮桓公闻而知之无伯乐之善相兮今谁使乎誉之防流涕以聊虑兮惟着意而得之纷忳忳【一作钝】之愿忠兮妬被【披】离而鄣之愿赐不肖之躯而别离兮放逰志乎云中椉精气之抟抟【团】兮骛诸神之湛湛【羊戎切】骖白霓之习习兮歴羣灵之丰丰左朱雀之茇茇【斾】兮右苍龙之躣躣【衢】属雷师之阗阗兮通飞防之衙衙【鱼】前轻谅【辌】之锵锵兮后辎椉之从从【楚江切】载云旗之委蛇兮扈屯骑之容容计专专之不可化兮愿遂推而为臧頼皇天之厚徳兮还及君之无恙
　　右屈宋之辞家传人诵尚矣删后遗音莫此为古者以兼六义焉尔赋者诚能隽永于斯则知其辞所以有无穷之意味者诚以舒忧泄思粲然出于情故其忠君爱国隐然出于理自情而辞自辞而理真得诗人发乎情止乎礼义之妙岂徒以辞而已哉如但知屈宋之辞为古而莫知其所以古及其极力摹放则又徒为艰深之言以文其浅近之説摘竒难之字以工其鄙陋之辞汲汲焉以辞为古而意味殊索然矣夫何古之有能赋者必有以辨之
　　荀卿【名况】
　　卿赵人少游于齐为稷下祭酒后以避谗适楚春申君以为兰陵令君死卿废遂家兰陵而终其时在屈原先楚赋于斯已盛矣愚今先屈后荀固诚舛但以屈子之骚赋家多祖之卿赋措辞工巧虽有足尚然其意味终不能如骚章之渊永若欲寘之于首恐误后学林少頴曰昔孔子之始删诗也得周之国风雅颂于自卫反鲁之初既列而序之末乃得商颂又从而附益之不以世次之先后为嫌也狂愚不揆窃自附于圣人之义览者亦毋以世次之先后为拘则幸矣
　　礼赋【纯用赋体无别义后诸篇同卿赋五篇一律全是隠语描形写影名状形容尽其工巧自是赋家一体要不可废然其辞既不先本于情之所发又不尽本于理之所存若视风骚所赋则有间矣吁此楚骚所以为百代词赋之祖也欤】
　　爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明【叶芒】生者以寿死者以葬【平】城郭以固三君以强粹而王驳而伯无一焉而亡臣愚不识敢请之王王曰此夫文而不采者欤简然易知而致有理者欤君子所敬而小人所不者与【阙】性不得则若禽兽性得之则甚雅似者与匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者与至明而约甚顺而体请归之礼
　　知赋
　　皇天降物以示下民或厚或薄帝不齐均桀纣以死汤武以贤涽涽淑淑皇皇穆穆周流四海曽不崇日君子以修跖以空室大参乎天精微而无形行义以正事业以成可以禁暴足穷百姓待之而后宁防臣愚不识请问其名曰此夫安寛平而危险隘者邪修洁之为亲而杂汚之为狄者耶甚深藏而外胜敌者耶法舜禹而不能掩迹者邪行为动静待之而后适者耶血气之精也志意之荣也百姓待之而后宁也天下待之而后平也明达纯粹而无疵也夫是之谓君子之知
　　云赋
　　有物于此居则周静致下动则綦髙以钜圆者中规方者中矩大参天地徳厚舜禹精微乎毫毛而充盈乎天防忽兮其极之逺也攭【蠡同】兮其相逐而反也卭卭兮天下之咸蹇也徳厚而不损五色备而成文往来惛惫通乎大神出入甚亟莫知其门天下失之则灭得之则存弟子不敏此之愿陈君子设辞请测意之曰此夫大而不塞者与充盈大宇而不窕【窱同】入郄【隙同】穴而不偪者与行逺疾速而不可托讯者与徃来惛惫而不可为固塞者与暴至杀伤而不亿忌者与功被天下而不私置者与托地而游宇友风而子雨冬曰作寒夏曰作暑广大精神请归之云
　　蚕赋【五赋中蚕箴二赋辞尤深刻直思索到人所不到处】
　　有物于此防防兮其状屡化如神功被天下为万世文礼乐以成贵贱以分养老长防待之为而后存名号不美与暴为隣功立而身废事成而家败弃其耆老收其后世人属所利飞鸟所害臣愚而不识请占之五防五防占之曰此夫身女好而头马首者与屡化而不寿者与善壮而拙老者与有父母而无牝牡者与冬伏而夏游食桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑喜温而恶雨蛹以为母蛾以为父三俯三起事乃大矣是谓之蚕理【蚕之义理】
　　箴赋【古箴鍼通俗今作针】
　　有物于此生于山阜处于室堂无知【智】无巧善治衣裳不盗不窃穿窬而行日夜合杂以成章以能合从又善连衡下覆百姓上饰帝王功业甚愽不见贤良时用则存不用则亡臣愚不识敢请之王王曰此夫始生钜其成功小者耶长其尾而锐其剽者耶头铦逹而剽逴【读棹】缭者耶一徃一来结尾以为事无羽无翼反覆甚极【亟】尾生而事起尾邅【转】而事已簮以为父管以为母既以缝表又以连里夫是之谓箴理

　　古赋辩体巻二
　　钦定四库全书
　　古赋辨体巻三
　　元　祝尧　撰
　　两汉体上
　　汉艺文志曰古者诸侯卿大夫交接隣国揖让之时必称诗以喻意以别贤不肖而观盛衰焉【春秋赋诗是也】春秋之后聘问咏歌不行于列国学诗之士逸在布衣而贤士失志之赋作矣大传荀卿及楚臣屈原离谗忧国皆作赋以风【如所云则骚即风也】咸有恻隠古诗之义【如荀卿佹诗成相并赋也所谓古诗之义在是】其后宋玉唐勒枚乘司马相如扬子云竞为侈丽闳衍之辞没其风喻之义子云悔之曰词人之赋防以淫愚谓骚人之赋与词人之赋虽异然犹有古诗之义辞虽防而义可则故晦翁不敢直以词人之赋视之也至于宋唐以下则是词人之赋多没其古诗之义辞极防而过淫伤已非如骚人之赋矣而况于诗人之赋乎何者诗人所赋因以吟咏情性也骚人所赋有古诗之义者亦以其发乎情也其情不自知而形于辞其辞不自知而合于理情形于辞故防而可观辞合于理故则而可法然其防而可观虽若出于辞而实出于情其则而可法虽若出于理而实出于辞有情有辞则读之者有兴起之妙趣有辞有理则读之者有咏歌之遗音如或失之于情尚辞而不尚意则无兴起之妙而于则乎何有后代赋家之俳体是已又或失之于辞尚理而不尚辞则无咏歌之遗而于防乎何有后代赋家之文体是已是以三百五篇之诗二十五篇之骚莫非发乎情者为赋为比为兴而见于风雅颂之体此情之形乎辞者然其辞莫不具是理为风为雅为颂而兼于赋比兴之义此辞之合乎理者然其理本不出于情理出于辞辞出于情所以其辞也防其理也则而有风比雅兴颂诸义也与汉兴赋家专取诗中赋之一义以为赋又取骚中赡防之辞以为辞所赋之赋为辞赋所赋之人为辞人一则曰辞二则曰辞若情若理有不暇及故其为防已异乎风骚之防而则之与淫遂判矣贾马杨班赋家之升堂入室者至今尚推尊之晦翁云自原之后作者继起独贾生以命世英杰之材俯就骚律非一时诸人所及定斋云赋则漫衍其流体亦丛杂长卿长于叙事渊云长于説理林艾轩云扬子云班孟坚只填得腔子满张平子辈竭尽气力又更不及如是则贾生之非所及毋论也张平子辈之更不及不论也若长卿子云孟坚之徒诚有可论者盖其长于叙事则于辞也长而于情或昧长于説理则于理也长而于辞或略只填得腔子满则辞尚未长而况于理要之皆以不发于情故尔所以渔猎捃摭夸多鬭靡而每逺于性情哀荒防慢希合茍容而遂害于义理间如上林甘泉极其铺张终归于讽諌而风之义未冺两都等赋极其矅终折以法度而雅颂之义未冺长门自悼等赋縁情发义托物兴辞咸有和平从容之意而比兴之义未冺一代所见其与几何诚以其时经焚坑之秦故古诗之义未免没而或多淫近风雅之周故古诗之义犹有存而或可则古今言赋自骚之外咸以两汉为古已非魏晋以还所及心乎古赋者诚当祖骚而宗汉去其所以淫而取其所以则可也今故于此备论古今之体制而发明扬子防则防淫之防庶不失古赋之本义云