- 首页
- 诗藏
- 诗话
- 诗人玉屑
诗人玉屑
△浅近
李义山诗,杨大年诸公皆深喜之,然浅近者亦多。如华清宫诗云:「华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑,只教天子暂蒙尘。」用事失体,在当时非所宜言也。岂若崔鲁华清宫诗云:「障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。」又云:「草遮回磴绝鸣鸾,云树深深碧殿寒。明月自来还自去,更无人倚玉栏干。」语意既精深,用事亦隐而显也。义山又有马嵬诗云:「如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。」浑河中诗云:「咸阳原上英雄骨,半是君家养马来。」如此等诗,庸非浅近乎!(《渔隐》)
○王建(建宫词凡百有四篇,逸词九篇见于下。)
△摭实
欧阳永叔《归田录》,言王建宫词,多言唐宫中事,羣书阙纪者,往往见其诗。如「内中数日无宣唤,传得滕王蛱蝶图。」滕王元婴,高祖子,史不着所能,独《名画记》言善画,亦不云工蛱蝶,所书止此。殊不知《名画记》自纪嗣滕王湛然善花鸟蜂蝶。又段成式《酉阳杂俎》亦云尝见滕王蝶图,有名江夏班、大海眼、小海眼、菜花子。盖湛然非元婴,孰谓张彦远不载耶!又建宫词云:「鱼藻宫中锁翠娥,先皇行处不曾过。如今池底休铺锦,菱角鸡头积渐多。」事见李石开成承诏录文宗论德宗奢靡云:闻得禁中老宫人,每引流泉,先于池底铺锦。则知建诗皆摭实,非凿空语也。(《西清诗话》)
△宫词
王建宫词,荆公独爱其「树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风。」(《陈辅之诗话》)
△花蘂夫人诗尤工
王建宫词云:「御厨不食索时新,每见花开即苦春。白日卧多娇似病,隔帘教唤女医人。」花蘂夫人宫词云:「厨船进食簇时新,侍宴无非列近臣。日午殿头宣索脍,隔花催唤打鱼人。」二词纪事虽异,造语颇同。第花蘂之词工,建为不及也。(《渔隐》)
△宫词杂它人诗
余阅王建宫词,选其佳者,亦自少得,只世所脍炙者数词而已。其间杂以他人之词,如「闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。」「银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。」此并杜牧之也。「泪满罗山梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明。」此白乐天也。「宝仗平明金殿开,暂将纨扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。」此王昌龄也。建词凡百有四篇,又逸词九篇。或云元微之亦有词杂于其间,余以元氏长庆集检寻,却无之。或者之言误矣。(《渔隐》)
△旧跋
王建大和中为陕州司马,与韩愈、张籍同时,而籍相友善,工为乐府歌行,思远格幽。初为渭南尉,与宦者王守澄有宗人之分,因过饮以相讥戏。守澄深憾曰:吾弟所作宫词,禁掖深邃,何以知之?将奏劾,建因以诗解之曰:「先朝行坐镇相随,今上春宫见长时。脱下御衣偏得着,进来龙马每教骑。尝承密旨还家少,独奏边情出殿迟。不是当家频向说,九重争遣外人知。」事遂寝。宫词凡百绝,天下传播,效此体者虽有数家,而建为之祖耳。(唐王建《宫词》旧跋)
△山居诗
王建云:「闭门留野鹿,分食与山鸡。」魏野云:「洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟。」二人之诗,巧欲摹写山居之趣。第理有当否,如建所言,二物何驯狎如此,理必无之;如野所言,虽未必皆然,理或有之。至若少陵云:「得食阶除乌雀驯」,东坡云:「为鼠长留饭,怜蛾不点灯。」皆当于理,人无得以议之矣。(《渔隐》)
△望夫石诗
陈无己《诗话》云:望夫石在处有之,古今诗话惟用一律,惟刘梦得云:「望来况于几千岁,只似当年初望时。」语虽拙而意工。黄叔达,鲁直之弟也,以顾况为第一,云:「山头日日风和雨,行人归来石应语。」语意皆工。江南望夫石,每过其下,不风即雨,疑况得句处也。余家有王建集,载望夫石诗,乃知非况作。其全章云:「望夫处,江悠悠。化为石,不回头。山头日日风复雨,行人归来石应语。」岂无己、叔达偶忘之耶!(《复斋漫录》)苕溪渔隐曰:荆公选《唐百家诗》,亦以此诗列建诗中,则无己、叔达之误,可无疑矣。
○杜牧之
△二十八字史论
牧之题桃花夫人庙诗:「细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。」仆尝谓此诗为二十八字史论。(《许彦周诗话》)
△好异
牧之于题咏,好异于人。如赤壁云:「东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。」题商山四皓庙云:「南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。」皆反说其事。至题乌江亭,则好异而畔于理。诗云:「胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。」项氏以八千人渡江,败亡之余,无一还者,其失人心为甚,谁肯复附之?其不能卷土重来,决矣。(《渔隐》)
△绝句
牧之云:「无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。公道世间惟白发,贵人头上不曾饶。」罗邺云:「芳草和烟暖更青,闲门要路一时生。年年点检人间事,惟有春风不世情。」余尝以此二诗作一联云:「白发惟公道,春风不世情。」盖穷人不偶,遣兴之作也。(《渔隐》)
△遣怀诗
遣怀诗:「落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉杨州梦,占得青楼薄幸名。」余尝疑此诗必有谓焉,因阅《芝田录》云:牛奇章帅维扬,牧之在幕中,多微服逸游。公闻之,以街子数辈潜随牧之,以防不虞。后牧之以拾遗召,临别,公以纵逸为戒。牧之始犹讳之,公命取一箧,皆是街子带报贴,云杜书记平善。乃大感服。方知牧之此诗,言当日逸游之事耳。(《渔隐》)
小杜华清宫诗:「雨露偏金穴,乾坤入醉乡。」如此天下,焉得不乱!(《许彦周诗话》)
△陵阳论赤壁诗
杜牧之赤壁诗云:「折戟沉沙铁未消,细磨苍藓认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。」今人多不晓卒章,其意谓若是东风不与便,即周郎不能破曹公,二乔归魏铜雀台也。仆尝叩公更尝有人如此立意下语否?公曰:正楚辞所谓「太公不遇文王兮,身至死而不得逞。」乃严助所作哀时命。(《室中语》)
△命意之失
牧之作赤壁诗,谓赤壁不能纵火,即为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业,系此一战,社稷存亡,生灵涂炭都不问,只恐捉了二乔,可见措大不识好恶。(《许彦周诗话》)
△吴兴张水戏
大和末,杜牧自侍御史出佐沈传师宣城幕,雅闻湖州为浙西名部,风物妍好,且多丽色,往游之。时刺史崔君,亦牧之素所厚者,颇谕其意,凡籍之名妓,悉为致之,牧殊不惬所望。史君复候其意,牧曰:愿得张水戏,使州人毕观,俟其云合,牧当间行寓目,冀此际忽有阅焉。史君大喜,如其言。至日,两岸观者如堵,迨暮,竟无所得。将罢,忽有里姥引髽髻女,年十余岁,牧熟视之,曰:此真国色也。因使语其姥,将致舟中,姥女皆惧。牧曰:且不即纳,当为后期。吾十年必为此郡,若不来,乃从所适。因以重币结之。寻拜黄、池二州,皆非意也。洎周墀人相,牧以其素善,乃并上笺干墀,乞守湖州。大中三年,移授湖州刺史。比至郡,则十四年所约之姝,已从人三载,而生二子焉。牧即政之夕,亟使召之,夫母惧其见夺也,因携幼以诣之。牧诘其母曰:曩既许我矣,何为适人?母拜曰:向约十年不来而后嫁,嫁已三年矣。牧俛首曰:词也直,强而不祥。乃礼而遣之。因为怅别诗曰:「自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼籍,绿叶成阴子满枝。」(《丽情集》)苕溪渔隐曰:颜鲁公题谢公塘碑阴云:太保谢公,东晋咸和中,以吴兴山水清远,求典此郡。故东坡将之湖州,戏赠莘老诗云:「亦知谢公到郡久,应怪杜牧寻春迟。鬓丝只好对禅榻,湖亭不用张水嬉。」
△分司洛阳
牧之为御史,分司洛阳。时李司徒罢镇闲居,声妓为当时第一。一日开筵,朝士争赴,以杜尝持宪,不敢邀饮。杜讽坐客达息,愿预斯会。李驰书,杜闻命遽来,会中女妓百余,皆绝色殊艺,杜独坐南行,瞪目注视,满引三巵,问李曰:闻有紫云者孰是?李指示之,杜凝睇良久,曰:名不虚得!宜以见惠。李俯首而笑,诸妓亦皆回首破颜。杜又自引三爵,朗吟而起,曰:「华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座,两行红粉一时回。」意气闲逸,旁若无人。(《古今诗话》)
○杜荀鹤
杜荀鹤诗鄙俚近俗,惟宫词为唐第一。云:「早被婵娟误,欲妆临镜慵。承恩不在貌,教妾若为容。风暖鸟声碎,日高花影重。年年越溪女,相忆采芙蓉。」故谚云:「杜诗三百首,惟在一联中。」「风暖鸟声碎,日高花影重」是也。(《幕府燕闲录》)
山谷尝云:杜荀鹤诗:「举世尽从愁里老」,正好对退之诗「谁人肯向死前休」。(《高斋诗话》)
○韩致元
△不忘君
山谷尝谓余言:老杜虽在流落颠沛中,未尝一日不在本朝,故善陈时事,句律精深,超古作者,忠义之气激发而然。韩偓贬逐后,依王审知,其集中所载:「手风慵展八行书,眼暗休看九局图。窗里日光飞野马,案头筠管长薄卢。谋身拙为安蛇足,报国危曾捋虎须。满世可能无默识,未知谁拟试齐竽。」其词凄楚,切而不迫,不忘其君也。(《潘子真诗话》)
△看天忆帝都
致元昭宗时以翰林承旨谪岭表,道湖南,谢人惠含桃诗云:「金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。」自注云:每岁初进之后,先宣赐学士。韩子苍谢人惠茶云:「白发前朝旧史官,风炉煮茗暮江寒。苍龙不复从天下,拭泪看君小凤团。」自注云:史官月赐龙团。意虽本致元,而语益工。(《复斋漫录》)
△绝句
致元醉着绝句云:「万里清江万里天,一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤,过午醒来雪满船。」杜荀鹤亦有溪兴绝句云:「山雨溪风卷钓丝,瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤,流下前溪也不知。」语句俱弱,不若致元之雅健也。(渔隐)
△香奁集
高秀实言:元微之诗艳丽而有骨,韩偓香奁集丽而无骨。李端叔意喜韩偓诗,诵其序云:「咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,美动七情。」秀实云:劝不得也,劝不得也!(《许彦周诗话》)
○晚唐
△诗小巧无风骚气味
晚唐人诗多小巧,无风骚气味。如崔鲁山鹊诗云:「一林寒雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。」张林池上云:「菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。」莲花云:「何人解把无尘袖,盛取清香尽日怜。」皆浮艳无足尚。而昔人爱重,称为佳作。(《诗史》)
△陵阳论晚唐诗格卑浅
唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。(《室中语》)
△诚斋论晚唐诗
唐末诗人李推官(咸用)有《披沙集》,如「见后却无语,别来长独愁」,如「危城三面水,古树一边春」,如「月明千峤雪,滩急五更风」,如「烛残偏有焰,雪甚却无声」,如「春雨有五色,洒来花旋成」,如「云藏山色晴偏媚,风约溪声静又回」,如「未醉已知醒后忆,欲开先为落时愁」,盖征人凄苦之情,读之使人发融冶之驩于荒寒无聊之中,动惨戚之感于笑谈方怿之初。然则谓唐人自李杜之后,有不能诗之士者,是曹丕火浣之论也。谓诗至晚唐有不工之作者,是桓灵宝哀梨之论也。(文集)
△诚斋论晚唐诗有三百篇之遗味
诚斋序顺庵刘良佐诗稿云:夫诗何为者也,曰尚其词而已矣。曰善诗者去词。然则尚其意而已矣。曰善诗者去意。然则去词去意,则诗安在乎?曰去词去意而诗有在矣。然则诗果焉在?曰尝食夫饴与荼乎?人孰不饴之嗜也,初而甘,卒而酸;至于荼也,人病其苦也,然苦未既,而不胜其甘。诗亦如是而已矣。昔者暴公谮苏公而苏公刺之,今求其诗,无刺之之词,亦不见刺之之意也。乃曰:「二人从行,谁为此祸。」使暴公闻之,未尝指我也,然非我其谁哉!外不敢怒,而其中愧死矣。三百篇之后,此味绝矣,惟晚唐诸子差近之。寄边衣云:「寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西。」吊战场云:「可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。」折杨柳云:「羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。」三百篇之遗味,黯然犹存。近世惟半山老人得之,予不足以知之,予敢言之哉!(云云)。先生此序,深造作诗宗旨,故录之。(《余话》)
卷十七
○西昆体
△宗李义山
杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗,皆宗李义山,号西昆体。后进效之,多窃取义山诗句。尝内宴,优人有为义山者,衣服败裂,告人曰:吾为诸馆职挦撦至此。闻者大噱。然大年咏汉武诗云:「力通青海求龙种,死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝,忍今乞米向长安。」义山不能过也。(《古今诗话》)
△佳句
杨亿、刘筠作诗务故实,而语意轻浅,一时慕之,号西昆体,识者病之。欧公云:刘子仪诗句有「雨势宫城阔,秋声禁树多。」亦不可诬也。(《隐居诗话》)
△欧公矫昆体
欧公诗始矫昆体,专以气格为主,故其诗多平易踈畅,律诗意所到处,虽语有不伦,亦不复问。而学之者往往遂失于快直,倾囷倒廪,无复余地。然公诗好处,岂专在此!如崇徽公主手痕诗:「玉颜自昔为身累,肉食何人与国谋。」此是两段大议论,抑扬曲折,发见于七字之中,婉丽雄胜,字字不失相对。虽昆体之工者,亦未易此言,所会处如是,乃为至到。(《石林诗话》)