定庵诗话

清乾隆间，海盐张宗冉所辑渔洋说部诗话三十种，以及文集、诗选中凡例之论诗者，分为六十四类，依次排纂，间附识所引元书出处，李越缦称其有功艺苑。惟复文太多，甚至有重见文字，相差仅数字不同，而亦复列再三。非有深言奥义，堪以绌绎校警，殊觉徒累篇幅。张君自谓宿曹县旅舍，梦渔洋来寤，自是益殚精渔洋著述，展转购藏，于讲诗话尤津津齿颊间，可知其用力之勤。渔洋论诗，最得正法眼藏，商榷正伪，辨别淄渑，辄能批却导窍，味彻中边。故海内向风，主诗盟坛坫者垂五十年。张君纂辑是书，尤举其于古诗五言七言分界，与平仄扬抑字例，为发前人所未发。今按《渔洋诗问》中答长山刘大勤（萧亭）问五言古七言古章法不同云：章法未有不同者，但五言著议论不得，用才气驰骋不得；七言则须波澜壮阔，顿挫激昂，大开大阖耳。又云：七古一韵到底者第五字须平声，以妨句弱似律句。要须句法字法撑得住，拓得开。又云：五、七言诗有二体：田园邱壑，当学陶韦；铺叙感慨，当学子美《北征》等篇。又云：五言绝近于乐府，七言绝近于歌行，五言难于七言，以字少最难浑成故也。皆极得诗家三昧。惟谓五言著议论不得，此自当相体为之。盖议论叙事，别是一体，非五言概不得著议论也。

纪文达（昀）督学闽中时，有《严江舟中》一绝云：“山色空蒙淡似烟，参差绿到大江边。斜阳流水推篷望，处处随人欲上船。”自谓系从朱子颖“万山”句脱胎而来。盖文达于乾隆丙子，扈从出古北口，见邸壁一诗，剥落过半，仅识“一水涨喧人语外，万山青到马蹄前”二语。迨壬午顺天乡试，纪文达充同考官，得朱子颖（孝纯），闱后投诗作蛰，则是联在焉。因叹针芥之契，似非偶然，而老辈之虚心风雅，为何如也。

邓州彭布政而述《初到滇池》诗云：“剑南风物值初秋，万里炎荒据上游。水下兰沧通大夏，山连葱岭接姚州。汉威远播姑缯塞，王爵新分峋町侯。况是《白狼》新作颂，铜标应过海西头。”为三桂未反以前作。颈联谓兰沧水通大夏，葱岭山接姚州，似于地舆不合。昔人咏滇中山水，以地涉鸯远，非耳目所常经，往往想像设词，大率类此。

高文良公（其倬字章之，奉天厢白旗）持才清隽，为旗籍中仅见之才。《随园诗话》、《筱园诗话》均盛称之。其《味和堂集》，嗣雅唐音，得诗人讽谕之旨。律诗清切，古体雄深。《今传是楼诗话》举其七律诗数首，其《白燕》二律，体物寓意，尤见匠心。中一联云“有色何尝相假借”，吟至此沈思未对，夫人至，代握笔曰：“不群仍恐太分明”。盖文良方抚江苏，与总督赵芸书（宏恩）不洽，赵每之，文良卓然孤立，喜愠不见于色，故有是语。语意双关，极其超妙。兹录其五言古体一首，以概其余。《南天门》云：“低从眢井底，仰蹑飞鳘背。豁然天宇开，升岭延胜概。连峰际沧碣，雄劲睨恒岱。右回包神京，左抗扼幽塞。溟涨拍天波，阵出万马队。”文良兄其佩，字且园，工书画，尤长指头画。曾任姚安知府。文良继配季玉夫人，又为绥远将军蔡毓荣女。平吴之役，毓荣与赵襄壮公良栋两路入滇，事平，调云贵总督。招徕流亡，建置衙署，纲目具举，祀名宦祠。文良以雍正元年由广西巡抚迁云贵总督，于滇缘分固不浅也。季玉夫人亦工诗，有《蕴真轩诗钞》二卷。其随任到滇时，有诗云：“滇南为先大夫旧莅之地，四十年后，余随夫子督滇，目击胜概犹存，而大人之墓有宿草矣。抚今忆昔，凄然有感，因得八长句，用志追思之痛。《辰龙关》云：‘一径登危独惘然，重关寂寂锁寒烟。遣民老剩头间雪，战地秋闲柳外田。闻道万人随匹马，曾经六月堕飞鸢。残碑犹志诸军勇，苔蚀尘封四十年。’《关索岭》云：‘山从绝域势遥分，天限西南自昔闻。烽静戍楼狐上屋，风喧古木鸟惊群。横盘石磴危通马，白裹松根倒看云。叱驭升平犹觉险，登临还忆旧将军。’《铁锁桥》云：‘结构飞梁迹尚存，藓碑遗字满埃尘。三垂铁锁晴虹挂，百叠江声战鼓沈。细柳营空云似幕，霸陵原静草如茵。临风一洒孤儿泪，不见题桥续后人。’《江西坡》云：‘西岭千重簇剑芒，曾麾万骑蓦羊肠。鬼灯明灭团青血，野冢荒凉种白杨。梦断层霄空漠漠，事随流水去茫茫。当年耆旧今无几，指点残山说战场。’《九峰寺》云：‘萝壁松门古迳深，题名犹记旧铺金。苔生尘鼎无香火，经蚀僧厨有蠢蝉。赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心。征南部曲今谁是，胜有枯禅守故林。’《鹦鹉峰》云：‘鹦鹉峰前怅倚阑，思量遗事独长叹。红旗指处人迎马，白首归来雪满鞍。涧底波流如哽咽，寺门联额半摧残。岂知石上伤心笔，留与孤儿掩泪看。’《云南坡》云：‘荣枯浩浩海无边，名就功成自古传。白钹几过新驿路，赤磷曾篇旧山川。吴云已变如苍狗，蜀魄惟能化杜鹃。试看绛侯千户邑，应知懋绩在当年。’《谒祠》云：‘肠回百结泪如丝，一奠椒浆拜旧祠。箕尾已归应有处，音容何处杳难思。环旋故垒青山在，寂寞虚廊白日移。不谓霜凄云幻后，南人犹惜召棠枝。’”今地名已易，蔡祠亦久不存，而文良督滇时，距蔡任不过三十余年，所列庙宇名胜，已处处有荒凉颓废之概。可知三十年为一世，人事之不常如此。文良有《题征南图》四首云：“削平楚蜀靖南邦，独指搀枪竖节幢。但解孤城堪作冢，谁言万骑可横江。朱旗地亲麾阵，蛮甲齐山坐受降。南去光辉照行路，马前白铍一双双。”“横探沸海掣长鲸，旋许开牙领百城。满眼青磷新战血，一隅赤子旧编氓。身当方岳为霖雨，手挽天河洗甲兵。弓矢载豺虎尽，归来头白见升平。”“十载投荒海一涯，故关已入敢言迟。归云自恋初时岫，楼鸟犹惊已定枝。尔日封侯多部曲，当年屈指计安危。至今襄阳诸耆旧，犹记将军倚树时。”“马鬣封留漆水东，爰田已没旧楼空。藓碑遗字零星绿，战垒秋阳寂寞红。不夜人寰方白昼，无私天地自春风。且留粉本传孙子，好待他年写鄂公。”皆为蔡将军作。第三首即指蔡谪戍黑龙江未几召还事。蔡有从子蜒，字若璞，仕至尚书，亦能诗，有《守素堂集》。平生笃信佛法，著有《楞严会归》十卷，文良为之校刊。甘忠果公（文）亦有后人道渊，知名于时。

楚雄池龠庭司业生春与李即园明经、戴古村上舍、杨丹山司马、戴筠帆给谏，称“五华五子”，皆曾学诗于宋芷湾。龠庭值南书房凡五年。督学粤西，终日坐堂上，卷必亲阅，其佳者立奖勉之，成就甚众。卒于任。尝于恸湖之北，创榕湖精舍，延吕月沧掌之，以经义策论诗赋课士。临桂唐子实、刘莲丞，平南彭子穆，马平王少鹤，皆所选高材生。朱伯韩诗“寝门风义犹行古，岭表文章待起衰”，为子穆少鹤示池学使《挽诗》作也。（见《雪桥诗话》）

石屏张月槎侍御，先以翰编出守河南郡，行县过宜阳甘棠砦，补植棠十三本，以“芾棠”题集，一时属和者甚众。杭大宗句云：“发仓汲黯能持节，驱虎刘昆不设祠。”诸襄七宫赞诗云：“甘棠新补十三枝，今日畴赓召伯诗。君子须眉皆甚古，丈人清畏不镌碑。悬同合浦车争挽，岂必桐乡像设祠。他日辅轩问原隰，广基台榭几人知。”“能令望国封嘉树，总为风诗爱到今。郭璞樊光勤补注，白棠赤社想连阴。忘劳重整周行茇，听讼当年一片心。讵似漫无姜桂性，朱唇点缀不能禁。”

高文端公晋子书麟，为文定公从子，谧文勤。纶扉接武，麟阁图形，两世皆清谨厚重，以功名始终。乾隆五十五年，蒙自尹楚珍阁学壮图奏州县亏空，督抚派累，惟李世杰（书麟）独善其身，当时以为公论。楚珍奏上，令偕侍卫庆成往近省监查仓库，各省闻信挪移掩饰，致以陈奏不实罢官。后虽特召入都，卒予给事中衔，回滇侍母。王琴德诗：“已看直节标青史，更乞承欢奉彩衣。”亦深惜直言之难用也。二则俱见《雪桥诗话》。按尹公得罪后，以内阁侍读用，改补礼部仪制司主事，次年回籍。至嘉庆四年起用，始以给事中衔回滇，准其在籍奏事，时公已六十二岁。至嘉庆十三年，七十一岁，始终于里第。

袁渐西《后寰海诗》有云：“耻言农战竞文儒，《四库》椎轮智饰愚。始识诸城能识远，绝胜发难越髯朱。”自注：“开《四库》馆之议，刘文正公以为非当时急务，拟寝，笥河奏不下，而于金坛力持之。”按是时方际承平，纂辑群书，导扬国萃，未始不可。而诸城犹以为非当务之急，渐西亦许其有远识。盖文恬武嬉，已召乱萌，刘袁之意，殆在于此。今则疆字日蹙，内外交讧，张皇补苴，日不暇给，而乃亟亟于《四库》之付印，断断于善本之选刊，朝议野争，晓晓未已，使文正、忠节处此，又将何以为词耶？

潘孺初嘲袁渐西云：“不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”盖以猿为戏也。袁答诗云：“援公剑术本粗粗，那得仙妹一起予。会使林深不可见，烟餐雾隐且胥疏。”嘲者无心，答者有意。果能烟餐雾隐，克践斯言，亦庶几明哲保身之道。惜其只托空言，终罹惨祸，“猿公”术浅，不能自全，悲夫！

世谓次韵始于白乐天、元微之，号“元和体”。然杨之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏，舍江南故妻谢氏，而娶元魏帝女，其故妻赠之诗日：“本为箔上蚕，今为机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。”其继室代答诗，亦用丝、时两韵，是次韵非始于元白矣。特王妻闺阁之作，未播于时，元白则一时名士，流播词坛，故为诗家所宗尚耳。焦弱侯《笔乘》载《陈后主集》有《宣猷堂燕集》五言诗，与江总、陆瑜、孔范互相赓唱，其诗用韵，与所得韵先后正同。但韵以钩探，非酬和先倡，与后世次韵小异。

赵秋谷因演《长生殿》剧罢官，其《还山集寄洪防思》云：“垂堂高坐本难安，身外鸿毛掷一官。独抱焦桐俯流水，哀音还为董庭兰。”《鼓集赠洪防思》云：“颇忆旗亭画壁时，相逢各讶鬓边丝。早知才薄犹为患，正使秋深总不悲。”“吴越管弦君自领，江湖来往我无期。只应分付庭中鹤，莫为风高放故迟。”二诗情兼哀怨，不涉防思相累之迹。李审言《窳记》所载，仅此二首，然秋谷尚有七绝一首，与此同一旨趣。诗云：“牢落周郎顾曲新，管弦长对自由身，早知才地宜江海，不道清歌误却人。”

陈石遗诗老近有诗云：“偶沿东海人谈艺，猥使西江派拜嘉。”自注云：“日本博士铃木虎雄推余诗为江西派，实不然也”云云。先生虽不自承为江西派，顾提倡宋诗甚力。自其所著诗话及所选之《近代诗钞》出，海内之为同光体者，益复靡然向风。盖欲避俗、避熟、避肤浅，而力求沉厚清新，固非倡导宋诗不可。况先生所选近代诗，断自道光朝起，而是时之诗家，如祁寿阳、曾湘乡、何东洲辈，皆名高望重，以半山、山谷、东坡、后山诸家为祁向者。故宋诗之盛，非仅人力，亦风会致然也。《近代诗钞》首录《馒饥亭诗》一百二十余首，何东洲诗录至一百七十余首，曾湘乡诗亦录至数十首。其他如郑子尹、莫子及近代之散原、海藏、庵、乙盒，皆推挹甚至。其他如晚翠、映庵、拔可、贞壮、晦闻、诗庐、仁先、众异、宰平，宗宋派者，采辑甚备。而闽人录至数十家，以为宋诗最早而最多也。全钞三百余家，而滇人无一焉，以滇人之为宋诗者少也。先生诗话中，虽一再言无论为唐为宋，要取词必己出，意不犹人者，固舍塞诗莫属矣。于长庆体少钞，以其骨少肉多也。柏梁体少钞，以其词胜于义也。推陈出新，补偏救弊，先生其无娩今之宗匠乎。

今之作者，不摹仿古人，不易见长。摹仿古人，而纯肖古人，亦未为工也。必仿古而加以变化，自出机杆，始能克自树立。作文然，作诗亦然。昔与章太炎先生论近代作家，先生谓康南海、梁卓如皆作家。梁善变而失其故步。康始终不变，则胜于梁；然虽不变，而亦少进境。惟曾涤生善学古人，而亦善变，故其文章卓绝今古；书法不逮也。囊闻曾教其弟子张濂卿辈，恒举古人名篇，往复讽诵，熟练于心口间。迨一执笔为文，则音节笔仗自然与古欣合。有时或可寻其踪迹所自，有时并踪迹亦无可觅，但觉神与古会耳。今观曾之诗文集中佳作，信其言之不虚。如《金陵湘军陆师照忠祠记》摹欧阳文忠《集古录序》，此有迹可寻者也。如《祭汤海秋》文，自谓得之班、马、韩、柳诸家，则无迹可寻矣。其诗如《题毛西垣诗集后》、《送凌十一归长沙》等篇，逼肖山谷，（《陈石遗诗话》）此其有意摹拟者。若《寄刘孟容》、《送莫友芝》诸篇，取径杜韩，嗣响山谷，几于学古而化。文正一生嗜学，年跻六十，位至大学士、两江总督，功成名立，犹日必温习《通鉴》，暗诵古人诗文佳篇，恒恐遗忘，其日记中纪之甚悉，真可为读书则效，固不仅作诗一道。作诗须语语是古人胸次，却语语不是古人面目，所谓不向如来行处行也。姚姬传尝言圣人之学，至一化字而极，于诗文亦然。古来学《国策》者，何尝竟似《国策》；学《史记》者，何尝竟似《史记》。方望溪之文，学归震川，何尝竟似震川，盖化之也。不化不足以超凡入圣，得化字之妙，其于为诗也，思过半矣。

计甫草之言曰：“学诗必先从古体入，能古体矣，然后学近体。若先从近体入者，骨必单薄，气必寒弱，材必俭陋，调必卑靡，其后必不能成家；纵成家，亦洒削小家而已，许浑、方干之集是也。学古诗必无从五古入，次七言，次古乐府。乐府资其材料博且典耳，郊庙铙歌之类可不必拟，不如自为七言长篇。若屑屑摹古人格调，又—李沧溟矣。”其言可为学诗之法，亦谈诗诸家所未道及者。

王兰泉《雪鸿再录》亟称昆明孝廉陆艺、陆藻俱能诗，而艺尤工。艺字漱亭，藻字江萍。乾隆五十三年，兰泉由滇藩调江西，江萍撰五言五韵诗赠行。兰泉以乌目山人画册赠之。漱亭复作画扇赠行，题句云：“频年绘事率操觚，墨宝贻来胜佩珠。试仿耕烟清妙笔，满山风雨送行图。”昔人风雅相契，可为叹慕，视世之抗尘走俗、颂德歌功者，奚啻霄壤之别。