后村诗话

　　天宝间大诗人，如李、杜、高适、岑参辈迭出，康成同时，乃不为世所称。若非子敬家偶存此编，则许多佳句失传矣。中间自载其诗八首，如“自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生”，似六朝人语。如《河阳店家女》长篇一首，押五十二韵，若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者。末云：“因缘苟合会，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。”亦佳。但木兰始代父征戍，终洁身来归，仲卿妻死不事二夫，二篇庶几发乎情性，止乎礼义。店家女则异是，王妪儿虽蓬头历齿，母许婿之矣。女慕郑家郎裘马之盛，背母而奔之。康成卒章都无讥贬，反云：“传语王家子，何为不自量。”岂诗人之义哉！

　　《汲冢书》十卷七十篇，与《艺文志》、《周书》七十一篇合，但少一篇。晁子止谓其记录失实，李成父谓书多驳辞，宜孔子所不取。又谓刘向、司马迁、班固皆常见此书，其后稍隐，及盗发冢，乃幸复出。中间所载武王征四方，馘亿有十万七千七百七十有九，俘三亿万二百三十，暴于秦王、汉武矣。狩禽虎二十有三，麋五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，鹿三千五百有八。纣囿虽大，安得熊罴如是之众！又谓俘商宝玉亿有百万，皆荒唐夸诞不近人情，非止于驳而已。百篇圣人所定，孟子犹疑“漂杵”之语。前辈云：“吾欲忘言观道妙，六经俱是不全书。”况《汲冢书》之类乎！

　　商辛燔，二女缢，世谓太公蒙面以斩妲己，非也。柳子厚《非国语》笑其诬且耄。《汲冢书》云：“叔向使周，见太子晋，归告平公曰：‘太子晋行年十五，而臣弗能与言。请归周之二邑，若不反，及有天下，将以为诛。’平公将归之，师旷不可，曰：‘请使暝臣往与之言。’往见太子，问答往复，师旷不能难。称善曰：‘王子，汝将为天下宗乎？’王子曰：‘吾问汝人之年长短告也。’师旷对曰：‘汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。’王子曰：‘吾后三年上宾于帝所。’师旷归，未及三年，告死者至。”子晋灵异，庸有此理。但旷瞽而聪，声清而听知之，火色瞽岂能辨？岂非诬而耄欤！

　　高文虎作《西湖放生池记》，以“鸟兽鱼鳖咸若”为商王事，太学诸生为谑词，哂其误。陈晦行史集贤制用“昆命元龟”字，闽帅倪侍郎驳论之，陈累疏援引唐人及本朝命相制皆用此语。史擢陈台端，劾倪，削秩罢去。或为一联云：“舍人旧错夏商鳖，御史新争舜禹龟。”闻者绝倒。

　　石敏若绝句云：“来时万缕弄轻黄，去日飞球满路傍。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”

　　袁绍檄孟德云：“赘阉遗丑。”徐敬业檄武氏云：“一抔之土未干，六尺之孤安在。”侯景檄湘东云：“项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，岂为赤县所归。”皆骂得毒矣。然操能全陈琳，武后不怒骆宾王，反谓“宰相安得失此人”，惟湘东竟杀王伟。伟教侯景覆台城、饿武帝、弑简文、辱妃主，万死宜也。湘东始悦其五百言佞诗而欲活之，及见一目之檄，伟遂不免。忘九庙之仇耻，快一身之喜怒，安得令终乎？

　　石曼卿诗，惟《筹笔驿》词翰俱妙，人所传诵。及“乐意相关禽对语，生香不断树交花”一联，为伊洛中人所称，他作苦不甚见。晚得其集，石徂徕作序，称其与穆参军以古文自任，而曼卿尤豪于诗。石自序：“性懒，有作不能录。早时解记数百篇，过壮记益衰。近几尽废。有收百篇来者，览之，或尚能识，或如非己言，久乃能辨，遂并近诗，存三百篇，藏之于家。”欧公尤重其人。范公有“凿幽索秘，破坚发奇，高凌虹霓，清出金石”之评。集中《华山》、《泰山》、《嵩山》五言长篇各一首，笔力在薛能之上。余警句尚多。五言云：“行人晚更急，归鸟夕无行。”《登楼》。“天寒河影淡，山冻瀑声微。”《山寺》。“水尽天不尽，人在天尽头。”《高楼》。“草白有时荣，发白不再好。人生不如春，发白不如草。”《赠别》。“弋下失溟鸿，网细遗巨鲲。”《送李庭之》。“风劲香逾远，天寒色更鲜。秋天买不断，无意学金钱。”《丛菊》。七言云：“洛渚微波长映步，汉宫香水不濡肌。”《荷花》。“独步世无吴苑艳，浑身天与汉宫香。”《牡丹》。“耻生汤武干戈域，宁死唐虞揖逊区。”《首阳山》。自注：山在蒲，邑都也。“汾河不断天南流，天色无情淡如水。”《寄尹师鲁》。“南朝文物尽清贤，不事风流即放言。三百年间却堪笑，绝无人可定中原。”《南朝》。“中散向人疏懒甚，步兵因酒过差多。”《自谕》。皆清拔有风骨。

　　曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”坡公以为村学堂中语。然卒章云：“未应娇意急，发赤怒春迟。”不害为佳作也。

　　《沈相落职制》云：“君人临照百官，盖欲其清白以承休德；宰辅仪刑四海，岂宜以宠利而居成功。繄予既老之臣，自丧不贪之宝，其还显秩，用厌师虞。具官某，顿以藩条，擢闻机政。惟人求旧，谓文武可以宪邦；秉国之均，何风采不如治郡！朕尤虚己，日伫告猷。精神强而折冲，未闻宏略；血气衰而戒得，以减廉声。既已乖鼎鼐之调，始欲挂衣冠而却，虽曲全于体貌，乃荐致于抨弹。其镌秘殿之华，俾即安车之佚。噫！君子慎始，防嫌疑于未然；贵臣抵辜，尚迁就而为讳。慨往愆之莫救，期晚节以自全。”《陈枢降官制》末云：“为祈父之爪牙，初期陈力；视秦人之肥瘠，良负虚怀。”时于湖年未三十，而笔力高简如此。沈坐簠簋，陈坐辞难，而责两制尾联皆妙。益公行叶枢责词亦精切，然稍费辞矣！

　　于湖诗若不逮总得，然《上丁斋宿》云：“北来被发车连野，东走乘桴浪接天。汲汲两宫常旰食，受膰归去泪如川。”《与胡邦衡》云“梦了琼崖身益壮，烟销金坞臭空传”之作极佳。

　　世宗欲相陶谷，范质不可而已，谷以为怨。及建隆罢质，谷当制云：“十年居调爕之司，一旦得变通之术。”以报前忿，范读之泣下。余谓谷徒知讥玩范公，而不知禅文出于袖中，乃变通之尤甚者。况陈桥之归，范公固常以大义责新朝，然熙陵尚惜其欠世宗一死。若谷预为揖逊之诏，与樊系作册文何异？艺祖鄙之而不大用，圣矣哉！

　　信州道傍，有泉一泓，甚清，溉田甚广。旧有诗牌云：“炎炎亭午暑如焚，恰恨都无一点云。六月骑驴来到此，几乎渴杀老参军。”潘逍遥诗也，而集乃不收。徐斯远家传载其《牡丹》一绝而逸此诗，徐家于信，岂未之见耶！

　　渊明有《述酒》诗，自注云：“仪狄造，杜康润色之。”而终篇无一字及酒。山谷谓《述酒》一篇盖阙，此篇多不可解。韩子苍因“山阳下国”一语，疑是义熙以后有感而作。至汤伯纪始反复详考，以为零陵哀诗。又谓渊明归田，本避易代之事，而未尝明言之。至此主弑国亡，其痛疾深矣，虽不敢言而亦不可不言，故若是夫辞之廋也。汤笺出，然后一篇之义明。其间如“峡中纳遗薰”、“朱公练九齿”之句，又《咏贫士》云：“阮公见钱入，即日弃其官。”又云：“昔在黄子廉。”二事未详出处。子廉之名仅见《三国志·黄盖传》，清贫事无所考。伯纪阙疑，以质于余，余亦不能解。

　　徐斯远绝句云：“纸衣竹几一蒲团，闭户然箕自屈盘。诵彻《离骚》二十五，不知月落夜深寒。”水心称斯远有冻饿自守之乐，非过也。

　　姜尧章有平声《满江红》，自叙云：“旧词用仄韵，多不叶律，如末句‘无心扑’，歌者将心字融入去声，方谐音律。余欲以平韵为之，久不能成，因泛巢湖，祝曰：‘得一席风，当以平韵《满江红》为神姥寿。’言讫，风与帆俱驶，顷刻而成。末句云‘闻环佩’，则协律矣。”其词云：“仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗与、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作軏，相从诸娣玉为冠。庙中列坐如夫人者十五人。向夜深、风定悄无人，闻佩环。　　神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁电雷，别守东关。应笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。”此阕佳甚，惜无能歌之者。

　　罗鄂州文虽少而善，集中《鹦鹉洲赋》二篇，其首篇云：“登黄鹤之高楼兮，欣徙倚而四顾。何南望而独愁兮，有正平之遗处。指幽堂而示戒兮，何足以知君子之度。方党禁之既解兮，凛凛清议其尚存。无罪而戮一介兮，众必争起而躁欢。士犹恃此而不恐兮，时亦直情而径行。宁知嗾夫妄庸兮，使之鱼肉而甘心。稽建安之事势兮，魏甚菀而汉枯。每不忍其缀旒兮，思忠愤之稍摅。怅不择其所发兮，遂至于颠沛而阔疏。当其解衣而慢侮兮，坐皆惊悸而失箸。吾谓死于渔阳之参挝兮，何预乎鹦鹉之一赋。使英雄初无杀心兮，虽颇困苦而终赦。惟此客以授我兮，宜相与尸祝之不暇。兵在颈而追救兮，奈何以此欺天下。万一侥幸而脱身兮，终亦无以自全。北海仗正而孥戮兮，德祖以俊而衔冤。三人者盖一体兮，必且唇亡而齿寒。嗟繁城之佐命兮，非不巧于自营。挈四百之基祚兮，与一身孰为重轻。来者滔滔而如江水兮，方攘臂而议先生。诋文华为浮薄兮，至或以比乎盆成。苟吾言之获信兮，犹足以吐千古之不平。”二赋皆佳，此篇乃其兄所作，有《祭田横墓文》之意。

　　乡前辈柯梦得，字东海，一生苦吟，有《抱瓮集》。古诗学孟野，然稍僻晦，有《梦蝶》绝句云：“一觉千年一转机，觉来还是梦还非。当时梦里知蝴蝶，便好穿花傍水飞。”前人所未道也。
　

　

　
后村诗话
　
　

卷二

卷二
　　《过秦论》云：“陈涉锄耰棘矜，不铦于钩戟长铩；谪戍之众，非抗九国之师；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士。”其语本《吕览》，有曰：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒；老弱罢民，可以胜人之精士练材；离散系累，可以胜人之行阵整齐；鉏耰白挺，可以胜人之长铫利兵。”贾生可谓善融化者。《七发》云：“出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”其语亦本《吕览》，云：“出则以车，入则以辇，命之曰招蹷之机；肥肉厚酒，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑卫之音，命之曰伐性之斧。”但增损一两字尔。此韩公所以有“后皆视前公相袭，由汉至今用一律”欤！

　　樊川《阿房宫赋》中间数语，特脱换杨敬之《华山赋》尔，未至若枚乘之纯犯前作也。《反骚》云：“君子得时则行，不得时则龙蛇，何必湛身哉！”朱氏谓雄乃屈原之罪人，岂以美新仕莽为龙蛇乎！然此雄语亦本《吕览》，云：“一龙一蛇，与时俱化。”秦汉未远，语多相犯。

　　善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。跖，鸡足踵。物莫不有长，莫不有短，善学者假人之长以补其短。宋景文自名其集曰《鸡跖》，本此。

　　勾践欲报吴，大夫逄同谏曰：“鸷鸟将击，必匿其形。”《吕览》云：“诸搏撄抵噬之兽，其用齿角爪牙也，必托于卑微隐蔽。”词费于逄同矣。

　　“如临深渊，如履薄冰”，《小雅》诗也。《小旻》、《小宛》二篇及《孝经》互见，《吕览》以为出于《周书》，误矣。高诱序云：“不韦以其书暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。时人无能增损者。诱以为时人非不能增损，惮相国，畏其势耳。误记《小雅》为《周书》，而莫敢指摘，则悬金何为哉！”“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，亦《小雅》诗《四月》篇也。吕氏以为舜自作，不知何所据，或是误引《孟子》。

　　晋将攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无它士。”叔向归曰：“郑有人焉，不可及也。”按《涉洧》之章乃男女恩怨相尔汝之辞，子产谓晋不抚我，岂无秦荆可事乎！古人举诗，辞不迫切，而意已独至，皆类此。

　　独孤常州，名及，字至之。《远游赋》略云：“冯东井以俯视，识故国之城阙。千门万户，遥如蚁穴。觅旧山与乔木，才依稀而明灭。见伊川大道，鞠为戎狄，历阳故人，半作鱼鳖。曩之奔走于市朝者，如纷纭飞驰，讘讘嗤嗤，蹩躄翩跹，肖翘陆离，若矶虱之聚坏絮，蜘蛛之乘游丝。吾乃今日识群动之变态兮，莞然倚长歌而笑之。亦既自得，周览未毕，惕然云开，万象如失。群有俨以皆作，百虑缤其来归。乃宿昔之人寰，始故时之喧卑，向之俯仰欣戚，无非妄心。然后知吾之生也，与妄俱生。邪气乘之，万缘合并，为忧而患，为亏而盈，彼碌碌者，自以为觉，尤饰妄以贾名。”甚佳。内“戎狄”、“鱼鳖”数语，与谪仙《古风》“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血沾草野，豺狼尽冠缨”之语相类。常州有《送李白之曹南序》，可见同时厚善。其文在萧颖士、李华之间。

　　常州《观海篇》云：“北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造化工，凿此天地源。澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。徐福竟何成，羡门徒空言。惟见石桥足，千年潮水痕。”虽高雅未及陈拾遗，然气魄雄浑，与岑参、高适相上下。