后村诗话

　　方干五言云：“落叶凭风扫，香粳倩水舂。”《赠喻凫》云：“才吟五字句，又白几茎髭。”又云：“吟成五字句，用破一生心。”又云：“坐月何曾夜，听松不似晴。”又云：“猎者闻疏磬，知师入定回。”又云：“树影搜凉卧，苔光破碧行。”又云：“疏磬白云寺，孤砧红叶村。”《寄清越上人》云：“窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。”《乡叟》云：“青山前代业，老树此身移。”七言云：“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。”《哭喻凫》云：“撰碑纵托登龙伴，营奠应支卖鹤钱。”《赠崔明府》云：“压酒晒书犹检点，修琴取药似交关。”《与鉴休上人》云：“山夜猎徒多狺犬，雨天村舍未催蚕。”《送王霖赴举》云：“北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。”《寄陈端公》云：“云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。”《送永嘉王令》云：“浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。”《废宅》云：“樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。”《东阳道中》云：“醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。”《过姚监故居》云：“不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，新冢今闻入县图。琴琐坏窗风自触，鹤归乔木夜难呼。学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。”《哭陈陶》云：“巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。”方干，字雄飞，新定人，貌寝兔缺。始见姚合，合卑之。及览其诗，骇目变容，宾散馆之，登山临水必预焉。会稽太守王龟以其亢直，宜在谏署，荐之。会王薨，事寝。卒光启文德间，临终语其子曰：“吾诗人自知之，志吾墓者，纪其岁月而已。”其诗高处在晚唐诸公之上。

　　韩偓《火蛾》云：“阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，柰有贼明意。”《幽窗》云：“手香江橘嫩，齿软越梅酸。”又云：“和裙穿玉镫，隔袖抱金鞭。”又云：“强语戏同伴，图郎闻笑声。”《召对归本院》云：“坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。”《锡宴》云：“不敢通宵离禁直，晚来残醉入银台。”《苑中》云：“外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。”《湖南少含桃有感》云：“苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹蠙蛛。”每岁初进先赐学士。《欲明》云：“岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。”《赠隐逸》云：“蜂弹窗纸尘侵砚，鸟斗庭花露滴琴。”《寄隐者》云：“长松夜落钗千股，小巷春添水半腰。”《失鹤》云：“几时翔集来华表，每日沉吟看画屏。”《安贫》云：“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。”《残春》云：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”《八月六日》云：“御衣空惜侍中血，国玺几危皇后身。”《倚醉》云：“分明窗下闻裁剪，敲遍栏干唤不应。”《醉著》云：“渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船。”《寄道侣》云：“夜来雪压前村竹，剩见溪南几尺山。”《暮春》云：“四时最好是三月，一去不回惟少年。”《乱后野塘》云：“世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”《翠碧鸟》云：“天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。挟弹少年多害物，劝君莫近五陵飞。”《哭花》云：“曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。”美成词云“葬楚宫倾国”本此。《松髻》云：“髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。坐久暗生惆怅事，映人匀却泪胭脂。”韩偓与吴融同时为词臣，偓忠于唐，为朱三面斥，贬责不悔，如“捋虎须”之句，人未尝诵，似为《香奁》所掩。及朱三簒弑，偓羁旅于闽，时王氏割据，偓诗文只称唐朝官职，与渊明称晋甲子异世同符。余读其集而壮其志，录其警联于编内三数篇，自述其玉堂遭遇。唐季非复承平旧观，而待词臣之礼犹然存之，以补《金鸾记》之阙。

　　吴融《和李学士秋夕禁直偶雪》云：“砚冰忧诏急，灯烬惜更残。”《重阳日荆州》云：“旧国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。”《丹阳》云：“山带梁朝陵路断，水连刘尹宅基平。”《岐下闻子规》云：“但有花知啼血处，更无猿替断肠哀。”《还俗尼》云：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”《兵后经汴》云：“金镞有苔人拾得，芦花无土鸟衔将。”《过九成宫》云：“魏公碑字封苍藓，文帝泉声落野田。”碑乃欧阳率更书，岂魏公有别碑乎？《宋玉宅》云：“已怀湘浦招魂事，更忆高唐说梦时。”《杏花》云：“独照影时临水畔，最含情处出墙头。”《裴公洛居》云：“门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。”《过邓城县》云：“未知尧桀谁非是，可使彭殇有短长。”《杨花》云：“百花长恨风吹落，惟有杨花独爱风。”《潮》云：“暮去朝来无定期，桑田长被此声移。蓬莱若探人间事，一日还应两度知。”《山僧》云：“石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。”《废宅》云：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人为锁门。几树好花空白昼，满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。”《题湖城县西槐树》云：“零落欹斜北路中，盛时曾识太平风。晚迷天仗归春苑，暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。”吴子华诗五言合作绝少，七言佳者不减致光。致光以忤朱三贬窜，子华诗有《南迁》七绝，未知所坐何罪，以诗意度之，岂其坐致光之党耶！

　　罗隐《题方干诗》云：“九霄无鹤板，双鬓老渔舟。”《怀孟夷庚》云：“中原正兵马，相见是何时。”《菊》云：“千岁白衣酒，一生青女霜。”《台城》云：“兵来吾有计，金井玉构栏。”《岁除夜》云：“厌寒思暖律，畏老惜残更。儿童不谙事，歌吹待天明。”《寄顾绍宗》云：“青山无路入，白发满头生。”《莺声》云：“金屋梦初觉，玉关人未归。”《牡丹》云：“若教解语应倾国，任是无情亦动人。”《黄河》云：“解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。”又云：“三十年后知谁在，何必劳君见太平。”《游禅智寺》云：“思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。”《江令宅》云：“还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。”《筹笔驿》云：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”《建康》云：“庾舅已能窥帝室，王郎还是预人家。”又云：“欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。”《寄夏州胡常侍》云：“仍闻陇蜀犹多事，深喜将军未白头。”《魏令公附卷索句》云：“马上固惭销脾肉，幄中尤羡愈头风。”《送梅处士》云：“乱离且喜身俱在，存没那堪耳更闻。”《题张逸人所居》云：“芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。”《咏史》云：“徐陵笔砚珊瑚架，赵胜宾朋玳瑁簮。”《中元夜泊淮口》云：“锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。”《寄窦常侍》云：“喷香瑞献金三尺，舞雪佳人玉一围。”《早发》云：“酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。”《邺城》云：“英雄亦到分香处，能共常人校几多。”《西施》云：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”《故都》云：“至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。”《严陵滩》云：“世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。”范公“云台不及钓台高”之句本此。《咏月》云：“蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。嫦娥老大应惆怅，倚泣苍苍桂一轮。”《关台春望》云：“越信功夫高似狗，裴王气力大于牛。未知至竟将何用，渭水泾川一向流。”《题润州妙善寺前石羊》云：孙权、刘备常会于此。“紫髯苍盖此沉吟，狠石犹存事可寻。汉鼎未分聊把手，楚醪虽美肯同心。”《始皇陵》云：“荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。”《鹦鹉》云：“莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用分明语，语得分明出转难。”《曲江》云：“别愁如疟避还来。”隐字昭谏，新城人，唐季有诗名，脍炙人口，有《江东集》十卷。其诗自光启以后，广明以前，海内乱离，乘舆播迁，艰难险阻之事多见之赋咏。时魏府节度使王智兴学隐诗，自号诗卷为《偷江东集》。

　　刘叉《自问》云：“自问彭城子，何人接汝颠。酒肠宽似海，诗胆大如天。”《入蜀》云：“峡色侵天去，江声衮地来。”《逢卢仝》云：“上楼腰脚健，怀土眼睛穿。”《劝姚合酒》云：“何曾见天上，著得刘安宅。”《答孟东野》云：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。”《嘲荆卿》云：“白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。”《姚秀才爱予小剑因赠》云：“一条古时水，向我手中流。临行应赠君，勿薄细碎仇。”叉少为侠行，因酒杀人亡命。会赦出，折节读书，能诗。闻韩愈接天下士，徒步归之，作《冰柱》、《雪车》二诗，出卢仝、孟郊右。后以争论，语不能下，对宾客持愈金数斤去，曰：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”愈不能止。归齐鲁，不知所终。
　

　

　
后村诗话
　
　

卷五

卷五
　　韩愈《古赋》云：“一邑之水，可走而违，天下汤汤，曷其而归。”五言云：“晴云如擘絮，新月似磨镰。”《和席八十二韵》云：“多情怀酒伴，余事作诗人。”《秋怀》云：“犀首空好饮，廉颇尚能饭。”又云：“敛退就新懦，趋营悼前猛。”又云：“有如乘风船，一纵不可缆。”《哭杨兵曹凝陆歙州参》云：“人皆期七十，才半岂蹉跎。数出知己泪，自然白发多。晨兴为谁恸，还坐久滂沱。论文与晤论，已矣两如何。”《送石处士》云：“长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。风云入壮怀，泉石别幽耳。钜鹿师欲老，常山险犹恃。岂惟彼相忧，固是吾徒耻。去去事方急，酒行可以起。”《岐山下》云：“丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高岗。和声随祥风，窈窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。自从姬旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。”《路傍堠》云：“堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。千以高山遮，万以远水隔。何当迎送归，缘路高历历。”《杂诗》云：“朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫地无踪迹。”《从仕》云：“居闲食未足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。黄昏归私室，惆怅起叹音。弃置人间世，古来非独今。”《醉赠张秘书》云：“君书多态度，蔼蔼春空云。东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩昂避鸡群。”又云：“长安众富儿，盘馔罗羶荤。不解文字饮，惟能醉红裙。”《送灵师》云：“佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士著幽禅。”韩公称士友，虽李翱、湜、籍不过三数篇，或发于记序书尺，惟与僧诗多四十余韵，或三四十韵，其间多谑浪笑傲之语，而缁流不悟，往往欲附名集中，以为荣宠，可发千载一笑。《荐士》云：“有穷者孟效，爱材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。横空盘硬语，妥帖力排奡。敷柔肆纡余，奋猛卷海潦。荣华肖天秀，捷疾愈响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。孟轲分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而精，可以镇浮躁。鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。幸当择珉玉，宁有弃圭瑁。”此篇四十韵，录十韵于此。《孟东野失子》云：“失子将何尤，吾将上尤天。汝实主下人，与夺一何偏。彼于汝何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。上呼无时闻，滴地泪到泉。地祗为之悲，瑟缩不得安。乃呼大灵龟，骑云款天门。问天生下人，薄厚胡不均。天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不汝之罪，知非汝由缘。且物各有分，孰能使之然。有子与无子，祸福未可原。鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族长孤悬。鸱枭喙母脑，母死子始蕃。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。有子且勿喜，无子固勿叹。上圣不待教，贤闻语而迁。下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。地祗谓大灵，汝往告其人。东野夜得梦，有夫玄衣巾。闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄天，收悲以欢忻。”此篇甚奇古，非樊宗师、卢仝辈所能道。《寄崔立之》云：“傲兀坐试席，深丛见孤罴。四座各低面，不敢捩眼窥。升阶揖侍郎，归舍日未欹。佳句喧众口，考官敢瑕疵。老妇愿嫁女，不约论财资。老翁不量分，累月笞其儿。欢华不满眼，咎责塞两仪。”《寄崔立之》五十余韵，其述崔丞场屋才敏，举人之所喜诵，押宽韵易，押险韵难，宽韵虽累至百，有甚工致。《孟先生》云：“孟生江海士，古貌又古心。骑驴到京国，欲和薰风琴。岂识天子居，九重郁沉沉。一门百夫守，无籍不可寻。谁怜松桂性，竞爱桃李阴。顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。”《答孟郊》云：“朝餐动及午，夜讽恒至卯。”《齿落》云：“语讹默固好，嚼废软还美。”余晚丧明，欧阳公权秘书劝余闭目勿视，援此二句，颇有义味。《病中赠张十八》云：“夜阑纵捭阖，哆口疏眉庞。势侔高阳翁，坐约齐横降。”《答泷吏》篇，不以风土之恶弱，鳄鱼之暴横为忧，而一篇三致意，负罪引慝于身，而无一语归怨于上，惟韩、杜二公为然。《双鸟诗》旧注为佛老二氏作，内云：“天公怪两鸟，各捉一处囚。”若将火其书，庐其居，人其人矣。然末云：“还当三千秋，更起鸣相酬。”则二氏其陷溺人心深矣。《猛虎行》云：“猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊豹，肯视兔与狸。正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。朝怒杀其子，暮还食其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。”韩、杜二公五言有至百韵者，但韩喜押窄韵，杜喜押宽韵。以余观之，窄韵尤难，如《叉鱼》诗押三“萧”字，十八韵，语多警策。《精卫衔石填海》云：“何惭刺客传，不著报仇名。”《李员外寄纸笔》云：“兔尖针莫并，茧净雪难如。”《晚泊江口》云：“二女竹上泪，孤臣水底魂。”《顺宗皇后挽歌词》：“凤飞终不返，剑化会相从。”《送郑尚书赴南海》云：“盖海旗幢出，连天观阁开。衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。”退之五言云：“曾经圣人手，议论安敢到。”然《石鼔歌》云：“陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。”秀才家无头脑如此。《赠候喜》云：“暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，一寸才分鳞与鬐。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。”《记梦》诗，注家以为公左迁右庶子作，时李逢吉当国，公有《和侯喜笋》诗二十六韵，用事托意，信如注家所言。《赠崔群》云：“何人有酒身无事，谁家多竹门可款。”《记梦》云：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。我听其言未云足，舍我先度横山腹。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭觥。神官见我开颜笑，前对一人壮非少。壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，行且咀嚼行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我宁屈曲自世间，安能从汝巢神山。”公南迁，因论佛骨忤宪宗意，然丞相度及贵戚皆论救。此诗所谓“我宁屈曲自世间，安能从汝巢神山”，可见宗闵怙权植党，公崛强不屈意。《赤藤杖歌》云：“赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫邀使者，跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓。”又云：“羲和操火鞭，暝到面极陲所遗。几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电著壁搜蛟螭。”玉川子《月蚀》诗，一千六百七十一字，韩公病其繁，省去千余字，然题为《效玉川子作》。退之岂效人体者？谦辞也。《醉留东野》云：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩。东野不回头，有如寸筳撞钜钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”《蓝关示湘》云：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”余常谓选古今诗，先正惟欧、韩、曾、范大儒，惟周、程、张、邵及近世朱、张、吕、叶不可以诗论。然诸老先生之集具存，或未常深考而细味之，或畏其名盛而不敢轻下注脚。自唐以来，李、杜之后便到韩、柳，诗沉著痛快，可以配杜，但以气为之，直截者多，隽永者少。白诗云：“退之服硫黄，一病竟不痊。”按退之作《李干墓志》，力抵其服饵金丹之谬，其卒北归之役，常以病满百日求免官。张籍祭诗具言其病，有“孺人侍药汤”之句，初无服硫黄之说。世传公临终呼诸僧语之云：“汝详视吾手足，无出外诳人，云韩愈病癞死。”公达生如此，安肯服刚剂求活哉？微之炼秋石之说，亦未详所出。