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全闽诗话
感兴诗二十首转陈子昂自托仙佛之髙条而为切于日月之实一章言伏羲肇人文皆造化自然之理二章言阴阳无始谓凿死混沌者为妄三章言人心与造化通惟至人能体之四章言不能体造化者为形役五章言周哀已久孔子作春秋而司马公乃责后世封大夫为诸侯非先见六章言汉衰独孔明伸大义而帝魏之失当革七章言唐启土不以正而致贼后之簒赖范太史声其罪八章言阴阳常倚伏当体阳复之端九章言北辰居其所当体为人心之要十章言圣人删诗定书皆以敬为传心之本十一章言伏羲仰观俯察以立象十二章言六经无传而程氏作十三章言颜曽子思孟子传习有要领十四章言元亨利贞之动静以诚为主十五章言学仙者逆天偷生十六章言佛论缘业而继之者谈空虚十七章言育材失其道十八章言作圣当自早十九章言仁义之心当守二十章言文辞之弊当除（黄氏日钞）
西方论缘业卑卑喻羣愚流传世代久梯接凌空虚顾瞻指心性名言超有无快捷方式一以开靡然世争趋号空不践实踬彼荆榛途谁哉继三圣为我焚其书此紫阳辟佛诗也飘飘学仙侣遗世在云间盗启玄命秘窃当生死关金鼎蟠龙虎三年养神丹刀圭一入口白日生羽翰我欲徃从之脱屣谅非难但恐逆天理偷生讵能安此紫阳辟仙诗也功不在孟子之下（遡园语商）
愚谓人居天地间有生必有死乃理之常生顺死安或寿或夭惟修身以俟之而巳或者偷生怖死盗窃天机欲为长生不死之计斯惑矣司马温公示道人有云借令真有蓬莱山未免亦居天地间君不见太上老君头似雪世人浪说驻红颜朱文公感兴诗云刀圭一入口白日生羽翰但恐逆天理偷生谁能安二公可谓达生死之理而安性命之常者也（言鲭）
或请予曰朱子感兴诗比子昻感遇诗有理致予曰譬之青裙白髪之节妇乃与靓妆袨服之宫娥争妍取怜埒材角妙不惟取笑旁观亦且自失所守要之不可同日而语也彼以拟招续楚词感兴续文选无见于此矣故曰离之则双美合之则两伤要有契予言者（丹铅録）
宋世五言古惟感兴三十八章尚有拾遗风格虽多作儒流见解其体制实髙出一时梅苏黄陈诸子各以诗名世无此调也茍律以唐人奚俟用修即五尺童子今皆能道矣夫感遇本咏懐者也伯玉唐人不能追嗣宗元晦宋人责以肩伯玉不已舛乎（少室山房笔丛）
逺游篇指要在愿子驰坚车之句（黄氏日钞）
云谷诸诗先生写幽居自得之乐其云天道固如此吾生安得寜自言不息之功如此幽居云乎哉（黄氏日钞）
卜居喜云谷之成（黄氏日钞）
感春赋空同赋皆用骚体而无其愁思寄兴悠逺矣（黄氏日钞）
桂林虞帝庙乐歌迎之章三一章思其所安在而后迎送之章三一章极其所徃而犹思文法髙妙语意无穷其曰渺冀州兮何有而应之曰畅威灵兮无外慨然斯世之意所寄焉者也（黄氏日钞）
汲泉溃竒石诗末句云慨然思古人尺璧寸阴重观诗至此唤醒处多（黄氏日钞）
晦庵先生诵佛经诗云聊披释氏书结之曰了此无为法身心同晏如又读道书诗终朝观道书继之曰于道虽未庶已超名迹拘先生之博览旁通葢如此然有先生之识则可无先生之识则惑也且此皆初巻诗多少年时所作晚岁论语集序自悔昔者吾几陷焉岂谓此时此类欤不然先生他日谓昌黎自说与大颠交此是昌黎平生死案何严也近世流弊浸淫凡言吾儒者多阴用异端之说甚者昌言异端之不可废而自贬吾儒之不及恐又误指先生初年之诗为证故书（黄氏日钞）
至日诗自叙顷以多言害道絶不作诗而诗末句云行迷亦已逺及此旋吾辀此悔心也然以先生晚年之学谓漫辞为虚费工夫则可若言以明道虽多何害耶（黄氏日钞）
西林再题谓向来妙处今遗恨万古长空一片心此亦非先生晚年之学（黄氏日钞）
公济勉以教外之乐先生答诗云如云教外传真的却是瞿昙有两心就渠所嗜处唤醒此纳约自牖之义也愚平生谓禅学为异端之异端凿空无据自号教外正其自纳败缺处然未有可余之说者今见先生诗庶以自信（黄氏日钞）
观洪遵双陆谱诗云近从新谱识枭卢拟唤安阳旧博徒只恐分阴间里过更教人诮牧猪奴葢用陶侃摴蒱者牧猪奴戏之语讥之深矣顷予会京口有蜀人袁象滪举林和靖语云平生所不能担矢与围棋予因谓慱之与弈其废时乱日一也吾夫子云为之犹贤乎巳者正借无益之事以甚言无所用心之为害非真谓博弈之犹可为也陶威公与林和靖之说殆天生自然之对因合之为四句曰双陆牧猪比围棊担矢同二公皆妙语千载仰髙风继又反之为四句曰牧猪滋畜养担矢溉禾蔬博弈何为者犹疑反不如（黄氏日钞）
答袁机仲诸书袁谓河图洛书不足信先生谓无奈顾命系词论语皆有是言袁谓邵子先天之说不足信先生谓自初未有画说六画满处为先天伏羲所画及卦成后各因一义推说则后天之学而文王所演其余答卦位纳甲等说纎悉具偹且寄以诗曰忽然半夜一声雷万户千门次第开若识无心涵有象许君亲见伏羲来其意象殆有不知乎舞足蹈者袁终不从先生叹曰信乎其道之穷矣（黄氏日钞）
答许顺之谓子韶说得尽髙尽妙处病痛愈深又一书近闻越州洪适欲刋张子韶经解为之忧叹不能去懐半畆方塘一鉴开天先云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来此诗亦见答许顺之书中（黄氏日钞）
闻雷诗谁将神斧破顽阴地裂山开鬼失林我愿君王法天造早施雄断荅羣心读之令人感动岂为龙大渊辈发耶（黄氏日钞）
黄雀鲊诗坐以食稻果之罪葢戏为口腹解嘲耳岂亦有所指而言之耶（黄氏日钞）
游白鹿洞诗云不及杨李霸谓南唐兴书院事（黄氏日钞）
招隠操葢谓淮南小山初作本招隠者而使之仕后世皆失此意故再为申其旨又为反招隠言道义自得之乐时止时行无入而不自得也（黄氏日钞）
东坡与客论事难在去欲客曰苏子卿啮雪啖毡缩背出血无一语少屈可谓了死生之际矣然犹不免纳妇生子穷居海上且尔况洞房绮疏之下乎乃知此事不易消除王相公旦性俭约初无姬侍其家以二直省官治钱真宗使内东门司呼二人者责限为相公买妾二人以告公公不乐然难逆上旨遂听之初沈伦家破其子孙鬻银器直省官议以银易之白公公曰吾家安用此及姬侍既具呼二人问昔沈氏器尚在可求否二人谢曰向私以银易之今见在也公喜用之如素有声色之移人如此以是观之退之中秋夜琵琶筝见于张籍之诗范文正庆朔堂前花着于鄱阳之石刻者槩其平生其可勿信矣乎杜祁公衍两帅长安其初守清俭宴饮简薄倡妓不许升厅服饰粗质袴至以布为之及再至筵会或至夜分自索歌舞或系红裹肚勒帛吴曽漫録以为公之通变予不知何也胡澹庵海外北归饮胡氏园为侍姬黎蒨作诗殊累其为人朱子胡氏客馆观壁间诗自警云十年湖海一身轻归对黎涡却有情世路无如人欲险几人到此误平生为胡发也贤者于此且借以自警况在他人吾闻老耼不见可欲使心不乱诗末句或作男儿到此试平生春不其然今定前语为是善哉鲁男子吾所愿学者（余冬序録）
胡澹庵十年贬海外北归之日饮于湘潭胡氏园题诗云君恩许归此一醉傍有梨颊生微涡谓侍妓黎蒨也厥后朱文公见之题絶句云十年浮海一身轻归对黎涡却有情世上无如人欲险几人到此误平生文公全集载此诗但题曰自警云余观东坡志林载张元忠之说曰苏子卿啮雪啖毡蹈血出背可谓了死生之际矣然不免与胡妇生子而况洞房绮绣之下乎乃知此事未易消除文公之论澹庵亦犹张元忠之论苏子卿也近时郑叔友论刘项曰项王有吞岳渎意气咸阳三月火骸骨乱如麻哭声惨怛天日而眉容不敛是必铁作心肝者然当垓下诀别之际宝区血庙了不经意惟眷眷一妇人悲歌怅饮情不自禁髙帝非天人欤能决意于太公吕后而不能决意于戚夫人杯羮可分则笑嫚自若羽翼已成则欷歔不止乃知尤物移人虽大智大勇不能免由是言之世上无如人欲险信哉（鹤林玉露）
晁以道与陈叔易俱隠嵩山叔易被召出山以道作诗云处士何人为作牙尽携猿鹤到京华故山岩壑应惆怅六六峰前只一家籍溪胡原仲除正字朱文公寄诗云先生去上芸香阁阁老新峩豸角冠留取幽人卧空谷一川风月要人看二诗相似然以道后亦出山时人反以此诗嘲之文公巻舒以道难进易退髙节全名师表百世乃知终南少室之流与有道之士正不可同年语也（鹤林玉露）
朱文公有足疾尝有道人为施针熨之术旋觉轻安公大喜厚谢之且赠以诗云几载相扶藉瘦笻一针还觉有竒功出门放杖儿童笑不是从前勃窣翁道人得诗径去未数日足疾大作甚于未针时亟令人寻逐道人已莫知其所徃矣公叹息曰某非欲罪之但欲追索其诗恐其持此误他人尔（鹤林玉露）
世传满江红词云胶扰劳生待足后何时是足据见定随家丰俭便是龟缩得意浓时休进步须知世事多翻覆漫教人白了少年头徒碌碌谁不爱黄金屋谁不羡千锺禄奈五行不是这般题目枉费心神空计较儿孙自有儿孙福更不须采药访神仙惟寡欲以为朱文公所作予读而疑之以为此特安分无求者之词耳决非文公口中语后官于容南节推翁谔为予言其所居与文公邻尝举此词问公公曰非某作也乃一僧作其僧亦自号晦庵云又水调歌头云富贵有余乐贫贱不堪忧那知天路幽险倚伏互相酬请看东门黄犬更聴华亭鹤唳千古恨难收何似鸱夷子散发弄扁舟鸱夷子成霸业有余谋收身千乗卿相归把钓鱼钩春昼五湖烟浪秋夜一天云月此外尽悠悠永弃人间事吾道付沧洲此词乃文公作然特敷衍櫽括李杜之诗耳（鹤林玉露）
朱文公尝病女戒鄙浅欲别集古语成一书立篇目曰正静曰卑弱曰孝爱曰和睦曰俭质曰寛惠曰讲学且言如杜诗云嗟汝未嫁女秉心郁忡忡防身动如律竭力机杼中凢此等句便可入正静他皆仿此尝以书属静春先生刘子澄纂辑迄不能成公葢欲以配小学书也（鹤林玉露）
唐人栁诗云水边杨栁緑烟丝立马烦君折一枝惟有春风最相惜殷勤更向手中吹朱文公每喜诵之取其兴也（鹤林玉露）
朱文公于当世之文独取周益公于当世之诗独取陆放翁葢二公诗文气质浑厚故也（鹤林玉露）
朱文公与徐赓载书云放翁诗读之爽然近代唯见此人为有诗人风致如此篇初不见其着意用力处而语意超然自是不凡令人三叹不能已近报又已去国不知所坐何事恐只是不合做此好诗罚令不得做好官也文公于诗颇邃故能识放翁诗佳处洛阳刘文靖公谓李杜只是酒徒真孟浪语（池北偶谈）
朱子不见梅再用来字韵诗旧岁将除新岁来梅花长是雪毰堆如何此日三州路不见寒葩一树开野水风烟迷惨淡故园霜月想徘徊夜窓却恐劳幽梦速把新诗取次裁按文公以干道三年丁亥八月如长沙访南轩十一月同游衡岳十二月公归建阳道中抵新喻西境赋诗曰北岭苍茫雨欲来南山腾踏翠成堆穉松遶麓千旗巻野水涵空一鉴开客路情懐无倥偬今晨逰眺且徘徊自然触目成佳句云影无劳更剪裁故不见梅诗有此篇韵三州路谓潭衡袁也（瀛奎律髓）
朱文公诗迫近后山登定王台诗尾句从知爽鸠乐莫作雍门哀虽后山亦只如此干道二年丁亥文公访南轩于长沙所赋用事命意定格下字悉知律令杂老杜后山集中可也爽鸠出左传昭公二十年（瀛奎律髓）
朱子九日登天湖分韵赋诗得归字去岁潇湘重九时满城风雨客思归故山此日还佳节黄菊清樽更晚晖短发无多休落帽长风不断且吹衣相看下视人寰小祇合从今老翠微此干道四年戊子也文公去年访南轩于长沙故有此起句予尝谓文公诗深得后山三昧而世人不识且如故山此日还佳节黄菊清樽对晚晖上八字各自为对一瘦对一肥愈更觉好葢法度如此虚实互换非信口信手之比也山谷简斋皆有此格此诗后四句尤意气阔达时以去年冬除枢密院编修犹待阙于家（瀛奎律髓）
朱子观梅花开尽不及吟赏感叹成诗二首忆昔身无事寻梅只怕迟沈吟窥老树取次折横枝絶艳惊衰鬓余芳入小诗今年何草草政尔负幽期棐几氷壶在梅梢雪蘂空不堪三弄咽谁与一樽同鼻观残香里心期昨梦中那知北枝北犹有未开丛文公诗似陈后山劲瘦清絶而世人不识此两诗皆八句一串又何必晚唐家前颔聨后颈聨堆塞景物求工于一字二字而实则无味耶（瀛奎律髓）
性理中止采朱子诗之有性理字面者其余好诗俱删去岂知流连景物止以一二语见性情及寄托全在言外者其诗更妙如芣苢之篇何尝有一字说到室家和平化行俗美上（榕村语録）
朱子上母寿诗述韦斋平生无不详悉韦斋学问人品迥出人羣朱子作行述止平平叙次伊川为大中作文亦无一语褒扬曰先子之命云尔惟其如此所以可信东坡父子相命直欲凌絶古今至王荆公则竟父子相圣矣如何服人（榕村语録）
宋人用韵多错朱子虽古诗亦不出本韵却无破绽（榕村语録）
朱子每事议论都当行一点不错如诗表章陶靖节文推史汉韩栁之类（榕村语録）
建阳文公之乡也士者侈谈文公如东鲁之名孔子也书坊之书盛天下其绒毯氎囊不名毳罽其竹可以纸其泉氿洌可以酿其酿行东南茶岁三收苎岁四收白雪之梨豆腐之薧以文公之诗名诸郡（闽书）
自云谷过佛岭至玉枕山考亭在其麓宋朱韦斋逰此爱其溪山清邃可以卜居绍熙壬子文公成先志自崇安徙筑时年六十一矣越年学徒益众广而居之名精舍曰竹林后更改曰沧洲前作孔子燕居庙扁堂中和中奉孔圣配以颜曽思孟庑壁画濓溪明道伊川康节横渠洓水六先生像后増李延平为七贤文公与门徒晨夕礼拜而自居其右周垣之旁若庙祝然其尊奉圣道可谓至矣中和堂聨曰道迷先圣统学误逺方来则其自任之重若有不得而辞者玉枕翠屏皆文公所命沧洲精舍文公实卒是间（闽书）
武夷之溪东流凡九曲而第五曲为最深葢其山自北而南者至此而尽耸全石为一峰抜地千尺上小平处微戴土生林朩极苍翠可玩而四隤稍下则反削而入如方屋帽者旧经所谓大隠屏也直屏下两麓相抱之中西南向为屋三间者仁智堂也堂左右两室左曰隠求以待栖息朱氏隠求室诗曰晨窓林影开夜枕山泉响隠去复何求无言道心长（稗史彚编）