光宣以来诗坛旁记

○冯君木

冯君木（），原名鸿墀，字阶青。浙江慈溪人。著有《回风堂诗文集》、《词集》、《日记》，亦浙东积学能文者也。余尝求其集不得，惟于陈训正所撰《慈溪冯先生述略》知梗概。其人博闻强识，能文章。散文内纯外肆，诗则宗法杜韩，而所诣与玉溪为近，后又稍稍取法西江。晚更离乱，声华益刊落。每有吟咏，融冶情性而出之。尝曰：“作诗当于无味处得味，无材处见材。”尝与里人结剡社，为诗酒之会。晚岁讲学申江，与吴仓硕、况周颐、朱祖谋相习。年五十九。

○潘兰史

潘飞声，字兰史，广东番禺人，以民国二十三年甲戌三月卒。在晚清亦尝以诗文词知名于时者也。兰史尝受业于叶兰台先生，故与叶誉虎（恭绰）为至友。此外如黄公度（遵宪）、唐薇卿（景菘）、邱菽园（纬萱）亦友之。尝游欧洲大陆，归而寄迹南洋群岛间。怵国势危急，慷慨建议救亡。侨民知内向，自兰史与菽围启之。会清廷开经济特科，茂名杨侍郎以君荐，未赴而有诏罢举。于是兰史浮沈于名场者几五十年，而老犹一诸生也。性耿介，接友直谅肫诚。晚岁鬻文海上，颜所赁庑曰“翦淞阁”。有三子，皆食力于粤，惟一妾从。虽贫甚，未尝贷粟于人。有馈之者，非其人，拒不纳。饮酒辄尽数小觥，貌益温克。然当宾客前，或臧否人物，所许可不与苟同。诸不悦者恒诋讠其君，君亦不以为意也。生平文成，辄弃去，不录副。喜倚声，所为词多矣。曰《海山》，曰《花语》，曰《珠江低倡》，曰《长相思》，刊于粤；曰《春明》，刊于北都，世传弗广。兰史卒后，门弟子谭敬、汤安经纪其丧，就家取遗稿十六卷。叶恭绰又因其词最者六十余阕附集后，总名曰《说剑堂集》，而吾乡夏敬观序之。

陈石遗曾称兰史罗浮纪游诗，（附《罗浮游记》后者。）以为清响可听。余尝取其全稿读之，状山水空灵处，自亦有致。惟有意学青莲，强为奇警语，青莲又何可轻学耶？尝谓岭南近人诗，自以黄公度、康长素、邱仙根为有名。公度最能卓然自立，康则故为雄奇，邱亦泥沙并下，皆不及稍前之李绣子、朱九江二家。若梁鼎芬、曾习经、二罗（{曰融}）、黄节，虽为粤产，以久居京国，不甚办香其乡，则又为粤中别派也。

○黄晦闻

清季种族革命论，其远源实自黄太冲、顾亭林、王而农发之。光绪中叶后，满族政权日趋昏ウ，孙逸仙章太炎始昌言排满。同时继起者，若刘申叔之作《攘书》，黄晦闻之草《黄史》，尤为攘夷论之中坚。学子承风，清祚遂屋，晦闻《岁暮吟》所谓“栖迟以迄辛亥秋，作始攘胡至是毕”者是也。顾辛壬改步，向时志士，乘时崛起，高踞要津者，颇不乏人。而晦闻乃遁迹岭南，吟咏自适。或有询其翰墨策勋，今当出膺新政，晦闻唯唯而已。久之，乃入北京大学都讲。中间曾一度返粤长教育，但不久亦去，仍执教北雍。迄于民国廿九年乙亥一月，竟以疾卒于北都矣，年六十有二。余于乙丑夏秋间，与君相遇宣南。知君在北雍，任诗学讲席，先后成《诗学》一卷，及《汉魏乐府风笺》十五卷、《曹子建诗注》二卷、《阮步兵咏怀诗注》一卷、《谢康乐诗注》四卷、《鲍参军诗注》四卷、《谢玄晖诗注》四卷、《诗律》六卷、《诗旨纂辞》三卷。最后乃为诸生讲蒋山佣诗，已成笺注初稿，曾以油印本若干页寄余。此其最后作也。晦闻晚岁以世变乱亟，人心日坏，道德礼法尽为奸人所假窃，惟诗教可以振作，有转移风教之效。穷老益力，虽心脏积疾，罔敢告劳。及所陷益深，口晓音，难挽毫末，又叹为无望。幽忧所感，悉发于诗。其诗由晋宋以出入唐宋诸贤，惟不落前人窠臼，沈厚悱恻，使人读之，有惘惘不甘之情。梁节庵谓为三百年来，无此作手。（梁尝以此语余绍宋，据余氏《寒柯堂诗》小注。）郑太夷亦谓近人诗如晦闻、贞壮，又自成一派。（据诸贞壮与黄氏书。）陈散原向亦闻其能诗，及癸酉冬间入都，晦闻乃出全稿就质，散原至为叹服。且尝对人云：“吾早知晦闻能诗，而不知其诗功之深如此。”题其卷耑，有“格澹而奇，趣新而妙，造意铸语，冥辟群界，自成孤诣”之语。又云：“卷中七律疑尤胜，效古而莫寻辙迹。必欲比类，于后山为近。”（粱节庵亦称其诗，有类涪翁称后山诗于王云。语见《蒹葭楼集》诗内小注。）晦闻亦尝自负其诗，曾刻小印曰“后山而后”，盖定论也。晦闻生平友好，以诸贞壮、刘栽父、余樾园为最笃。其没也，樾园在杭州。后樾园闻其李韶清言，晦闻易箦时，频呼请余越园来诀。余氏于甲戌秋游北都，晦闻为题其所画娱亲图卷云：“养志丹青亦孝心，不缘文采动吾吟。才名翰墨都收拾，老去从君语特深。”（此诗作于晦闻没前仅月余。）又余氏藏归玄恭墨竹及诗稿长卷，晦闻叹为甚得其所。盖尝以归高士期余氏也。及越园与别于北都，晦闻又赠诗云：“国计身谋未尽言，又倾残泪入离樽。明朝送别归高士，一醉灯前似邴原。”则以余氏能断饮，引顾亭林《送归高士之淮上》诗意以相勖。（顾诗句云：“此日邴原能断酒，不烦良友数萦怀。”）盖绝笔也。晦闻早年即愤东人凭陵，有“国亡无日”之叹。又言：“日本必来犯。”此语在君没十年之前，听者殊疑似，未尝诩其先识也。余越园有《读亡友黄晦闻蒹葭楼诗集凄然有感》二律云：“当年谁倡辨华夷，空负才名信足悲。念乱君真先见及，追怀我悔学吟迟。平居深识思垂教，穷老伤心反辍诗。三百年来成绝响，悠悠难望后人知。”又：“如君岂仅以诗鸣，一卷空留死后名。意到忘言成绝诣，老来深语见交情。相称多愧归高士，垂尽虚期范巨卿。闲展遗编和泪诵，天涯宿草已重生。”越园初不作诗，丁丑秋七月，中倭战起，余氏转徙避寇于遂昌、丽水、龙泉诸县之间，而以居龙游之沐尘为久。其时余氏有母，年逾九十，尚在衢州。家国之感，乃始以诗写之。虽非其至，然即此已难能矣。有《寒柯堂诗》四卷，皆丁丑迄癸未七年间之作，约六百余篇云。

晦闻《蒹葭楼诗》二卷，始乙未（光绪廿一年），迄癸酉（民国廿二年）。此二诗为甲戌冬间所作，去其卒仅月余，当为绝笔，故不见集中，弥可贵也。近六十年间诗派，赣闽尚元佑，河北宗杜苏，江左主清丽，惟岭南颇尚雄奇，如康有为、黄遵宪、邱逢甲尤其著者。惟梁鼎芬、曾习经与晦闻三家，敛激昂于悱恻，寓郁于老澹，有惘惘不甘之情，与粤中诗人迥然异趣。余尝拟选辑三家诗，曰《粤三家诗钞》，以资讽诵，病●兰未就耳。

○潘若海

潘博，原名又博，字弱海，后改若海。广东南海人。幼颖异，尝与任子徽（元熙）、邓秋枚（实）、秋门（方）兄弟、黄晦闻（节），同问学于简竹居。而若海又师康南海，故与麦孟华、梁启超相习。及秋枚、晦闻于清季创国学保存会、《国粹学报》于沪渎，若海实助其成。宣统间，尝往来津沪，与党人通声气，所交皆一时豪俊。时归安朱祖谋、义宁陈三立，并以诗词领袖坛坫。若海皆与之往还，有诗词见二家集中。他如赵熙、二罗（{曰融}）、何翔葆、诸宗元、梁爰居、黄意怠，皆缔交。梁卓如纳交赵克山，且因若海为介，时卓如尚在日本也。民国四、五年，若海尝佐江苏军幕，与散原往还更密。而青溪复成桥侧之吴氏鉴园，往往有若海之踪迹。园主人吴剑泉（学廉），并与投分亦深也。乙卯，袁世凯帝制议起，若海在苏督幕，假兵符趋黔桂，起兵以抗项城。项城悬重金购捕之，乃走香港，匿亚宾律道康南海宅，悲愤呕血而死。时民国五年丙辰□月也。吴剑泉以诗哭之云：“勃郁移山志，沉冥蹈海行。乖逢逐客令，甘徇党人名。司马资王郄，河汾重董程。空余寝门涕，风义感平生。”陈散原挽诗云：“鼙鼓声中数往还，就余弹泪倚锺山。帝秦孤愤天应鉴，走越奇踪梦与攀。落拓虞翻疑骨相，遨游陆贾补时艰。起衰二士移眸尽，忍过辛园话铸颜。”盖若海与麦孺博同为南海弟子，时南海在上海，居辛园。孺博亦以前一岁逝也，故末二句及之。

余有论近人诗绝句，其潘若海一首云：“危城玉貌挹深谈，晚得朱陈许共参。谁识读书堂下客，流传佳句遍江南？”余于乙卯至金陵，与若海晤于秦淮酒楼，坐上谈旧京诸诗人近状甚悉。“读书堂”，即简竹居讲学所也。若海诗词并工，曾与麦孺博（蜕）诗词合刊，名曰《粤两生集》。然亦有未收入者，如《别后寄魏瓠公天津木兰花慢》云：“慢相逢湖海，怪豪气、减元龙。叹尊酒天涯，聚原草草，别更。雕虫。耻谈小技，只长歌当哭豁愁胸。不复貂裘夜走，时忧炊米晨空。孤蓬。飘转任西风。身世苦相同。念少误学书，老犹弹铗，归去无从。途穷。我今不恸，且闭门种菜托英雄。万里俱伤久客，百年将近衰翁。”

○刘龙慧

刘诒慎，字逊甫，又号龙慧，安微贵池人。清末官江苏候补知府。有《龙慧堂诗》。李国松序曰：“刘君逊甫卒之二年，余重校其诗印行，乃为之叙曰：诗于文艺，一端而已。然非性情相近，生有美才，虽学弗善。才美而性近矣，为之苟不专且勤，终亦莫能诣其精而就其业。故诗之成，有天有人，而得年寿以究极才性，又有命存焉。吁！其难矣。逊甫之于诗，其庶几天人兼至者乎。盖君赋性温醇而通敏，侨家江南都会，濡染风雅，自少即耽吟咏。光绪丙申春，余为馆甥君家，始与君习。君及从弟恭甫方为诸生，治举业，而于诗学稽讨尤勤。越岁，余偕仲弟来居江宁，过从益密，常为文酒之会，连日酣嬉不厌。恭甫兼工绘事，间复倚声。君则专壹于诗，笃嗜深研，尽世间可欣、可喜、可慕、可娱乐之事，无以易其好也。未几，恭甫夭逝，余家还合肥。既而外舅卒，余来合葬，寻复别去。于是君家中落，北去齐燕求职事自效，旷不见者逾五年。及丙午先君自桂林归，余迎觐金陵，复与君会。君以知府发江苏，就江洲盐局为吏隐。地僻事简，局舍濒江有小阁，日挟书哦诵其间，所得诗句时时流播人口。自後余往来江上，间一、二岁辄相见，见必论诗。既别，则邮书传视，新篇骆驿也。辛亥国变，余奉亲避地海上，君亦解常熟榷厘，挈家来沪。流离困厄中，仍自吟啸不辍。久之，迫生事，复出走四方谋食。举身世无穷之感，幽忧孤愤，毕宣於诗，诗亦弥工而寝盛矣。余子家煌渐长，学为诗。君喜其似舅，以爱女妻之。旧姻重媾，情好逾笃。既移寓吴门，岁常至沪相聚。甲子秋，余携兄炜就婚京师。君偕往，同居僦舍，联床谈艺数月。余归，君亦出都，监税南通，半岁而罢。其间数过余，每与君尊酒对语，追溯盛时觞咏嬉游之乐，邈如隔世。而孰知此憔相保之一日，亦不可常，而君死矣。君诗由山谷入杜韩，博涉唐宋诸家，综括众美，归於自得。其论诗无门户派别，以谓诗者性情之事，非可袭而轻蹈也。故造端摅怀，深探情本，真气涵演，悱恻而芊绵。生平所作至多，顾不自矜惜，稿出率为人持去，往往散佚。侨沪时，室延邻火，零章旧什，仅有存者。其虞山纪游五言诸篇，尤杰出，悉委煨烬。君既不复省记，而友朋亦无传本，惜哉！余夙好君诗，颇为辑，煌复从旁掇拾，录成两卷。癸亥冬，君年五十，曾为付印。嗣略有增收，起丙申以迄丙寅君没之岁，存诗四百余首，盖十之三四而已。始余之排樱诗也，君自视然，曰：‘是区区者曷足存？吾胸中积郁结盘者，未尽出；意中所酝酿欲变化者，亦未达也。天苟假以岁月，当卒图之耳。’呜呼＃言犹在耳，不及待而长往矣。其胸中郁积结蟠者，意中所酝酿欲变化者，终古藏，无复可见，其得见者乃止於是矣。是固未荆所蓄，然览者即是以求君，因其诗可得其人，更思其汲汲无穷之心，即君诗之所由侪於古人欤？其所以善承天授者，亦从可知矣。戊辰中秋，李国松”（逊甫侨居苏州盘门外。）

龙慧有《题王壬秋诗集》一律云：“白首支离将相中，酒杯袖手看成功。草堂花木成孤喻，芒ハ山川送老穷。拟古稍嫌多气力，一时从学在牢笼。苍茫独写平生意，唐宋沟分未敢同。”此诗於湘绮有不满词，然君诗及论诗大旨可见矣。（方湖丁卯二月日记）又读《龙慧堂诗》一过，颇有剑ㄙ之笔，惜意尽於词，声调亦有近浮响者。逊甫尝自言：其诗尚有一段孤怀远抱，蕴酿胸中，未能尽摅出，以自成其至者。信乎诗人不可无年也。逊甫民国十五年丙寅食鱼刺喉而卒，年才五十三云。（方湖壬申五月日记）金松岑（天羽），谓其诗坚苍蕴藉，中涵禅理，句法时学散原云。

○爰居阁

谶语之说，本不足凭，而梁黄之死，其兆皆著於生前朋侪之文字，斯亦奇矣。乙丑、丙寅之交，安福系既败，方地山戏以二人姓名作嵌字联云：“梁苑嗣音稀，众议方淆，异古所云今世免；《黄庭》初写就，哲人其萎，维子之故我心夷。”哲维，黄别字也。邓守瑕《戊辰题秋岳诗册》云：“闽派诗人佞宋贤，石遗法乳藉君传。中更丧乱多危语，却恐牢骚损盛年。吾辈宁从人作贼，京曹几见尔登仙。群儿自贵休相吓，且向歌郎贳酒钱。”“作贼”云云者，本以喻黄诗之不事剽窃；“京曹”云云者，则拟之班生登仙。不谓未十年，而黄遽以通敌罹大辟。更九年，梁亦叛国伏辜。守瑕以辛未殁，地山以丙子没，皆远在梁黄变节以前。方联则手录以示吾友陈颂洛，陈亲为余诵之。邓诗则载於壬申所刊《荃察余斋诗存》再续集中，气机感召乃至是耶！