楚辞章句疏证

　　顾仆夫之憔悴。
　　言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆ㄡ悴而有忧色也。
　　拨谄谀而匡邪兮，
　　拨，治也。匡，正也。谄一作谗。
　　切氵典氵忍之流俗。
　　切，也。氵典氵忍，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，贪浊之俗，使之清净也。
　　荡氵畏氵委之奸咎兮，
　　荡，涤也。氵畏氵委，也。乱在内为奸，咎，恶也。
　　夷蠢蠢之溷浊。
　　夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：“蠢尔蛮荆。”言己欲荡涤谗佞秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。
　　怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之{非女}{非女}。
　　挟，持。芬一作芳，{非女}{非女}一作菲菲。
　　握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。
　　峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨一作{山我}。
　　登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。
　　圃，野树也。《诗》云：“东有圃草。”蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行，义动有节度，而不见进用也。一无树字。
　　游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵯。
　　顾视为睨，玉石以喻君门也。嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵯不齐也。
　　扬精华以眩兮，
　　炫，光貌。一作耀。
　　芳郁渥而纯美。
　　渥，厚。芳一作芬。
　　结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。
　　旖旎，盛貌。《诗》云：“旖旎其华。”言己扬耳目之精，其明炫，姿质纯美，犹复结桂枝，索兰蕙，善益固，德行弥盛也。旖旎一作猗犭尼，荃蕙一作蕙草。
　　芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。
　　菀，积也。言己修行众善，若此而不见用，将弃林泽菀死，恨功不立而志不成也。
　　驱子侨之奔走兮，
　　驱，驰也。子侨，王子侨也。奔一作奔。
　　申徒狄之赴渊。
　　申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不见进用，意欲驱驰，待王子侨之奔走，以学道真；又见申徒狄避世赴河，意中纷乱，不知所行也。
　　若由夷之纯美兮，
　　由，许由也；夷，伯夷也。一作夷由。
　　介子推之隐山。
　　言己又有清高之行，如许由尧让以天下，辞而不肯受；伯夷、叔齐让国而饿死，介子推逃晋文公之赏，隐身深山，无爵位而有显名也。
　　晋申生之离殃兮。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。
　　皆已解于《九章》。殃一作谗，申胥一作子胥。
　　欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。
　　言己欲卑身下体以顺风俗，心中恻然而痛，不能置中正而行佞谀也。
　　方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。
　　言方与圜其性不同，钩曲绳直，其态殊异而不可合也。以言忠佞异志犹钩绳也。
　　欲时于须臾兮，日阴а其将暮。
　　日以喻君。阴а，ウ昧也。言己欲待盛世明时，君又ウ昧，年岁已暮，身将老也。
　　时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。
　　迟迟，行貌。《诗》云：“行道迟迟。”度，去也。言天时转运日追，迟迟而行，己年忽去，日以衰老也。其一作而，而一作以。
　　妄周容而入世兮，内距闭而不开。
　　言己欲妄行周比，苟合自入于君，心内距闭而意不开，敏于忠正，而遇于谗佞也。
　　时风之清激兮，
　　风以喻政，激，感也。
　　愈氛雾其如{麻土}。
　　{麻土}，尘也。言己欲待明君之政，清洁之化，以感激风俗，而君愈贪浊如氛雾之气，尘{麻土}人也。愈一作逾。
　　进雄鸠之耿耿兮，
　　耿耿，小节貌。
　　谗介介而蔽之。
　　言己欲知雄鸠进其耿耿小节之诚，言谗人尚复介隔蔽而障之。况有鸾凤之志，当获谮毁，固其宜也。介一作纷。
　　默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。
　　默，寂；由由，犹豫也。言己欲寂默不语，以顺风俗，随众亻免仰，而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。
　　心忄广忄良以冤结兮，情舛错以曼曼。
　　忄广忄良，失志貌也。言己欲随从风俗，尚不肯进，意中忄广忄良，心为冤结，情意舛错而长忧苦也。心一作志，忄广一作。
　　搴薜荔于山野兮，采支于中洲。
　　支，香草也。言己虽忧愁，犹采取香草以自约束，修善不怠也。支一作枝，洲一作州。
　　望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。
　　言己遥望楚国而不得归，心为悲叹，涕出长思也。下而一作其。
　　孰契契而委栋兮，
　　契契，忧貌也。《诗》云：“契契寤叹。”
　　日ㄙㄙ而下颓。
　　言谁有契契忧国念君，欲委其栋梁之谋若己者乎？然日颓暮，伤不得施行也。
　　叹曰：江湘油油，长流汩兮，
　　油油，流貌。《诗》云：“河水油油。”言己见江湘之水油油长流，将归于海，自伤放流，独无所归也。一云油油江湘。
　　挑揄扬汰，荡迅疾兮，
　　言水尚得顺其经脉，扬荡其波，使之迅疾，自伤不得顺其天性，扬其志意而常屈伏。汰一作波。
　　忧心展转，愁怫郁兮，
　　展转，不寤也。《诗》云：“展转反侧。”言己放弃，不得竭其忠诚，心中愁闷，展转怫郁，不能寐也。一云愁郁郁。
　　冤结未舒，长隐忿兮，
　　言己抱守冤结，长隐山野，心中忿恨，无已时也。
　　丁时逢殃，可奈何兮，
　　丁，当也。言己之生当逢遇殃咎，安可奈何，自闵而已。一本可上有孰字。
　　劳心ぉぉ，涕滂沱兮。
　　言己欲竭节尽忠，终不见省，但劳我心，令我ぉ悒悲涕而横流也。
　　○忧若
　　悲余心之ぉぉ兮，哀故都之逢殃。
　　言己所以悲哀心中ぉ悒者，哀念楚国信用谗佞，将逢殃咎也。ぉぉ一作ぉ邑。
　　辞九年而不复兮，独茕茕而南行。
　　茕茕，独貌也。言己与君辞诀而出，至今九年不肯反，己常独茕茕南循江也。辞一作词。
　　思余俗之流风兮，
　　风，化。
　　心纷错而不受。
　　纷错，愦乱也。言己念楚国风俗馀化，好行谗佞，心为愤乱，不能受其邪伪也。
　　遵{土}莽以呼风兮，
　　莽，草。
　　步从容于山薮。
　　薮，隈也。言己循山野之中，以呼风俗之人，欲语以忠正之道，故徐步山隈，游戏以须之也。
　　巡陆夷之曲衍兮，
　　大阜曰陆。夷，平也。衍，泽也。
　　幽空虚以寂寞。
　　言己巡行陵陆，经历曲泽中，空虚杳冥，寂寞无人声也。
　　倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
　　言己依倚岩石之山，悲而流涕，中心憔悴，无欢乐之时也。
　　登ヴ以长企兮，
　　ヴ，锐山也。企，立貌。《诗》云：“企予望之。”
　　望南郢而之。
　　，视也。言己乃登高锐之山，立而长望，顾视南郢楚邦，悲且思也。
　　山远其辽辽兮，
　　辽辽，远貌。
　　涂漫漫其无时。
　　涂，道也。言己之视楚国，山林长远，辽辽难见，道路漫漫，诚无时至也。漫漫一作曼曼。
　　听玄鹤之晨鸣兮，于高岗之峨峨。
　　玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣，故师旷鼓琴，天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣，乃于高岗之上，峨峨之颠，见有德之君乃来下也。以言贤者亦宜安处以须明君礼敬，己然后仕也。峨峨一作{山我}{山我}。
　　独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
　　言己在山泽之中，思虑愤积，一哀一乐，故游江水之中洲，安意歌吟，自宽慰也。
　　三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
　　言己在于湖泽之中，见三鸟飞从南来观察其志，欲北渡江，纵恣自在也。自伤不得北归，曾不若飞鸟也。飞一作飞飞。
　　愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
　　言己既不得北归，愿因三鸟寄善言以遗其君，去又急疾而不可得，心为结恨也。
　　欲迁志而改操兮，心纷结其未离。
　　言己欲徙意改操，随俗佞伪，中心乱结，未能离于忠信也。其一作而。
　　外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
　　言己外虽彷徨于山野之中以游戏，然心常恻隐含悲而念君也。
　　聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。
　　言己且欲须臾以忘忧思，中心渐渐错乱，意不能已也。一作忘时，其一作而。
　　愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。
　　笙中有舌曰簧。《诗》云：“吹笙鼓簧。”纡，屈也。郁，愁也。言己欲假笙簧，吸以舒忧，意中纡郁，诚难解释也。
　　叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。
　　殚，尽也。言己忧愁不解，乃叹金离骚之经以扬己志，尚未尽九章之篇，而愁思悲结也。犹一作独。
　　长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。
　　嘘吸、于悒，皆啼泣貌也。言己叹金九章未尽，自知言不见省用，故长嘘吸而啼，涕下交集，自闵伤也。嘘一作呼。
　　伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。
　　言忠良弃捐，谗佞珍用也。
　　同驽羸与乘驵兮，
　　马母驴父生子曰羸，驵，骏马也。
　　杂班驳与茸。
　　班，杂色也。茸，驽顿也。言君不明智，斥逐忠良，而任用佞谀，委弃明珠，而贵鱼眼，乘驽羸，杂骏马，重班驳，喜茸，心迷意惑，终不悟也。班一作斑。
　　葛ぱ{ぱ系}于桂树兮，
　　ぱ，葛荒也。{ぱ系}，绿也。《诗》曰：“葛ぱ{ぱ系}之。”{ぱ系}一作累。一注云：ぱ，巨荒也。
　　鸱集于木兰。
　　鸱，宁，贪鸟也。言葛ぱ恶草乃缘于桂树，鸱贪鸟而集于木兰，以言小人进在显位，贪佞升为公卿也。
　　促谈于庙堂兮，
　　促，拘愚之貌。
　　律魁放乎山间。
　　律，法也。魁，大也。言拘愚蔽ウ之人反谈论廊庙之中，明于大法，贤智之士弃在山间而不见用也。乎一作于。
　　恶虞氏之箫韶兮，好遗风之激楚。
　　言世人愚惑，恶虞舜箫韶之乐，反好俗人淫佚激楚之音也。犹言恶典谟中正之言，而好谄谀之说也。
　　潜周鼎于江淮兮。爨土于中宇。
　　爨，炊灶也。《诗》曰：“执爨昔昔。”
　　且人心之持旧兮，而不可长保。
　　言贤人君子，其心所志，自有旧故，执守信义，不可长保而行之也。一无而字。
　　彼南道兮，征夫宵行。
　　言己放流，转彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本征上有以字。
　　思念郢路兮，还顾卷々。涕流交集兮，泣下涟涟。
　　涟涟，流貌也。《诗》云：“泣涕涟涟。”言己思念楚郢之路，冀得复归，还顾眄视，心中悲感，涕泣交会，涟涟而流也。
　　叹曰：登山长望，中心悲兮。
　　言己登于高山，长望楚国，则心中悲思而结毒也。
　　菀彼青青，泣如颓兮。
　　菀，盛貌也。《诗》云：“有菀者柳。”言己观彼山泽，草木莫不盛茂，青青而生，己独放弃，身将萎枯，故自伤悲涕泣俱下也。菀一作苑。
　　留思北顾，涕渐渐兮。
　　言己所以留精思，常北顾而视郢都，想见乡邑，思念君也。故涕渐渐而下流。
　　折锐摧矜，凝滥兮。
　　摧，挫也。矜，严也。凝，止也。滥，犹沈浮也。言己欲折我精锐之志，挫我矜严忠直之心，止与俗人更相沈浮而意不能也。
　　念我茕茕，谁求兮。
　　言己自念茕茕，惶遽，而求忠直之士，欲与事君，亦谁乎？此不能沈浮之道也。一作魂。
　　仆夫慌悴，散若流兮。
　　慌，亡也。言己欲求贤人而未遭遇仆御之人，感怀愁悴，欲散亡而去，若水之流不可复还也。
　　○愍命
　　昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。
　　言昔我美父伯庸体有嘉善之德，嘉升进贤能，信爱仁智以为行也。
　　情纯洁而罔兮，姿盛质而无愆。
　　言己受先人美烈，情性纯厚，志意洁白，身无瑕秽，姿质茂盛，行无过失也。情纯洁一云外清洁。一作秽，姿一作资，质一作实。
　　放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。
　　便，利也。嬖，爱也。以言君如使己为政，则放远巧佞谄谀之人，斥逐谗夫与便利嬖爱之臣而去之也。
　　亲忠正之悃诚兮，
　　悃，厚也。正一作政，之一作与。
　　招贞良与明智。
　　言己如得秉执国政，则使君亲任忠正之士，招致幽隐明智之人，令与众职也。
　　心溶溶其不可量兮，
　　溶溶，广大貌。其一作而。
　　情澹澹其若渊。
　　澹澹，不动貌。言己之心，智谋溶溶广大，如川不可度量，情意深奥，澹澹若渊不可妄动。
　　回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。
　　言己执志清白渊静，回邪之言，淫辟之人不能自入于己，诚愿执藏此行以承事君，心终不移也。
　　逐下衤失于后堂兮，
　　下衤失，谓妾御也。
　　迎宓妃于伊雒。
　　宓妃，神女，盖伊咎之精也。言己愿令君推妾御，出之勿令乱政，迎宓妃贤女于伊雒之水以配于君，则化行也。雒一作川。
　　弗刂谗贼于中<广留>兮，
　　弗，去也。中<广留>，室中央也。广一作雾，一注云：堂中央也。
　　选吕管于榛薄。
　　吕，吕尚也。管，管仲也。言己欲为君斫去谗贼之臣于庙堂之中，选进吕尚、管仲之徒以为辅佐，则邦国安宁也。薄，《释文》作博。
　　丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。
　　畔，界也。言己欲举士必先于丛林恻陋之中，使无怨恨，令江河之界无隐佚之夫，贤人尽升道可兴也。