须贾大夫谇范叔

故有天下者事七世，有国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，待年而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽光、积薄者流泽卑也。

大飨尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵饮食之本也。

大飨尚玄尊而用酒，食先黍稷而饭稻粱，祭哜大羹而饱乎庶羞，贵本而亲用。贵本之谓文，亲用之谓理，两者合而成文，以归太一，夫是谓大隆。

故尊之尚玄酒也，俎之生鱼也，豆之先大羹也，一也。

利爵之不啐也，成事之俎不尝也，三侑之不食也，一也。

大昏之未发齐也，庙之未纳尸也，始卒之未小敛也，一也。

大路车之素蔑也，郊之麻冕也，丧服之先散带也，一也。

三年之哭不反也，清庙之歌一倡而三叹也，县一罄而尚拊搏、朱弦而通越也，一也。

凡礼始於脱，成於文，终於隆。故至备，情文俱尽；其次，情文佚兴；其下，复情以归太一。

天地以合，四海以洽，日月以明，星辰以行，江河以流，万物以倡，好恶以节，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明，万变不乱，贷之则丧。

●礼察第四十六

孔子曰：“君子之道譬犹防与？夫礼之塞，乱之所从生也；犹防之塞，水之所从来也。故以旧防为无用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。”故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣；乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。聘射之礼废，则诸侯之行恶，而盈溢之败起矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生之礼众矣。

凡人之知，能见已然，不能见将然。礼者，禁於将然之前；而法者，禁於已然之後。是故法之用易见，而礼之所为生难知也。

若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之正，坚如金石，行此之信，顺如四时；处此之功，无私如天地尔，岂顾不用哉？然如曰礼云礼云，贵绝恶於未萌、而起信於微眇，使民日从善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”此之谓也。

为人主计者，莫如安审取舍。取舍之极，定於内；安危之萌，应於外。安者，非一日而安也；危者，非一日而危也；皆以积然，不可不察也。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。而人之所行，各在其取舍。以礼义治之者积礼义，以刑罚治之者积刑罚；刑罚积而民怨倍，礼义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民之善者异。或导之以德教，或欧之以法令。导之以德教者，德教行而民康乐；欧之以法令者，法令极而民哀戚。哀乐之感，祸福之应也。

我以为秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同。然则如汤武能广大其德，久长其後，行五百岁而不失；秦王亦欲至是，而不能持天下十馀年，即大败之。此无佗故也，汤武之定取舍审，而秦王之定取舍不审也。易曰：“君子慎始，差若毫，缪之千里。”取舍之谓也。然则为人主师傅者，不可不日夜明此。

问：“为天下如何？”曰：“天下，器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危；而天下之情，与器无以异，在天子所置尔。汤武置天下於仁义礼乐而德泽洽，禽兽草木广育，被蛮貊四夷，累子孙十馀世，历年久五六百岁，此天下之所共闻也。秦王置天下於法令刑罚，德泽无一有，而怨毒盈世，民憎恶如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。夫用仁义礼乐为天下者，行五六百岁犹存；用法令为天下者，十馀年即亡；是非明大验乎？人言曰：‘听言之道，必以其事观之，则言者莫妄言。’今子或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚。人主胡不承殷周秦事以观之乎？”

●夏小正第四十七

○正月：启蛰。言始发蛰也。

雁北乡。

先言雁而後言乡者，何也？见雁而後数其乡也。乡者，何也？乡其居也，雁以北方为居。何以谓之居？生且长焉尔。“九月鸿雁”，先言而後言鸿雁，何也？见而後数之，则鸿雁也。何不谓南乡也？曰：非其居也，故不谓南乡。记鸿雁之也，如不记其乡，何也？曰：鸿不必当小正之者也。

雉震。

震也者，鸣也。也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻。何以谓之雷？则雉震，相识以雷。

鱼陟负冰。

陟，升也。负冰云者，言解蛰也。

农纬厥耒。

纬，束也。束其耒云尔者，用是见君之亦有耒也。

初岁祭耒始用。

初岁祭耒，始用也。也者，终岁之用祭也。其曰“初”云尔者，言是月始用之也。初者，始也。或曰：祭韭也。

囿有见韭。

囿也者，园之燕者也。

时有俊风。

俊者，大也。大风，南风也。何大於南风也？曰：合冰必於南风，解冰必於南风；生必於南风，收必於南风；故大之也。

寒日涤冻涂。

涤也者，变也，变而暖也。冻涂也者，冻下而泽上多也。

田鼠出。

田鼠者，兼鼠也，记时也。

农率均田。

率者，循也。均田者，始除田也，言农夫急除田也。

獭献鱼。

獭祭鱼，其必与之献，何也？曰：非其类也。祭也者，得多也，善其祭而後食之。“十月豺祭兽”，谓之“祭”；“獭祭鱼”，谓之“献”；何也？豺祭其类，獭祭非其类，故谓之“献”，大之也。

鹰则为鸠。

鹰也者，其杀之时也。鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁也，故其言之也，曰“则”，尽其辞也。

农及雪泽。

言雪泽之无高下也。

初服於公田。

古有公田焉者。古者先服公田，而後服其田也。

采芸。

为庙采也。

鞠则见。

鞠者何？星名也。鞠则见者，岁再见尔。

初昏参中。

盖记时也云。

斗柄县在下。

言斗柄者，所以著参之中也。

柳ㄗ。

ㄗ也者，发孚也。

梅、杏、也桃则华。

也桃，山桃也。

缇缟。

缟也者，莎随也。缇也者，其实也。先言缇而後言缟，何也？缇先见者也。何以谓之？小正以著名也。

鸡桴粥。

粥也者，相粥之时也。或曰：桴，妪伏也。粥，养也。

○二月：往黍，禅。

禅，单也。

初俊羔助厥母粥。

俊也者，大也。粥也者，养也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊盖非其子而後养之，善养而记之也。或曰：夏有煮祭，祭者用羔。是时也，不足喜乐，善羔之为生也而祭之，与羔羊腹时也。

绥多女士。

绥，安也。冠子取妇之时也。

丁亥万用入学。

丁亥者，吉日也。万也者，干戚舞也。入学也者，大学也。谓今时大舍采也。

祭有。

祭不必有，记有何也？有之至有时，美物也。有者，鱼之先至者也，而其至有时，谨记其时。

荣堇、采蘩。

堇，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆实也，故记之。

昆小虫抵氐。

昆者，众也，由魂魂也。由魂魂也者，动也，小虫动也。其先言动而後言虫者。何也？万物至是，动而後著。抵，犹推也。氐。岂卵也，为祭醢也。取之则必推之，推之不必取之，取必推而不言取。

来降燕。

乃睇燕乙也。降者，下也。言来者何也？莫能见其始出也，故曰‘来降’。言‘乃睇’何也？睇者，眄也。眄者，视可为室者也。百鸟皆曰巢，{穴}穴取与之室，何也？操泥而就家，人人内也。

剥单。以为鼓也。

有鸣仓庚。

仓庚者，商庚也。商庚者，长股也。

荣芸，时有见ㄗ，始收。

有见ㄗ而後始收，是小正序也。小正之序时也，皆若是也。ㄗ者，所为豆实。

○三月：参则伏。

伏者，非亡之辞也。星无时而不见，我有不见之时，故曰伏云。

摄桑。

桑摄而记之，急桑也。

委杨。

杨则苑而後记之。

韦羊。

羊有相还之时，其类韦々然，记变尔。或曰：韦，羝也。

[B166]则鸣。

[B166]，天蝼也。

颁冰。

颁冰也者，分冰以授大夫也。

采识。

识，草也。

妾、子始蚕。

先妾而後子，何也？曰：事有渐也，言事自卑者始。

执养宫事。

执，操也。养，大也。

祈麦实。

麦实者，五之先见者，故急祈而记之也。

越有小旱。

越，于也。记是时恒有小旱。

田鼠化为β。

β，鹌也。变而之善，故尽其辞也。β为鼠，变而之不善，故不β尽其辞也。

拂桐芭。

拂也者，拂也。桐芭之时也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。

鸣鸠。

言始相命也。先鸣而後鸠，何也？鸠者鸣，而後知其鸠也。

○四月：昴则见。

初昏南门正。

南门者，星也。岁再见。壹正，盖大正所取法也。

鸣札。

札者，宁县也。鸣而後知之，故先鸣而後札。

囿有见杏。

囿者，山之燕者也。

鸣蜮。

蜮也者，或曰，屈造之属也。

王秀。

取荼。

荼也者，以为君荐蒋也。

秀幽。

越有大旱。

记时尔。

执陟攻驹。

执也者，始执驹也。执驹也者，离之去母也。陟，升也。执而升之君也。攻驹也者，教之服车，数舍之也。

○五月：参则见。

参也者，伐星也，故尽其辞也。

浮游有殷。

殷，众也。浮游，殷之时也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。称“有”，何也？有见也。

则鸣。

者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。

时有养日。

养，长也。一则在本，一则在末，故其记曰“时养日”云也。

乃瓜。

乃者，急瓜之辞也。瓜也者，始食瓜也。

良蜩鸣。

良蜩也者，五采具。

之兴，五日翕，望乃伏。

其不言“生”而称“兴”，何也？不知其生之时，故曰“兴”。以其兴也，故言之“兴”。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故谓之“伏”。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不见也。

启灌蓝蓼。

启者，别也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。记时也。

鸠为鹰。

唐蜩鸣。

唐蜩者，也。

初昏大火中。

大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。

煮梅。

为豆实也。

蓄兰。

为沐浴也。

菽糜。

以在经中，又言之时，何也？是食矩关而记之。

颁马。

分夫妇之驹也。

将诸则。

或取离驹纳之法则也。

○六月：初昏斗柄正在上。

五月大火中，六月斗柄正在上，用此见斗柄之不正当心也，盖当依依尾也。

煮桃。

桃也者，也桃也；也桃也者，山桃也；煮以为豆实也。

鹰始挚。

始挚而言之，何也？讳杀之辞也，故言挚云。

○七月：

秀苇。

未秀则不为苇，秀然後为苇，故先言秀。

狸子肇肆。

肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆杀也。

湟潦生苹。

湟，下处也。有湟，然後有潦；有潦，而後有苹草也。

爽死。

爽也者，犹疏也。

{艹并}秀。

{艹并}也者，马帚也。

汉案户。

汉也者，河也。案户也者，直户也，言正南北也。

寒蝉鸣。

寒蝉也者，是乐也。

初昏织女正东乡。

时有霖雨。

灌荼。

灌，聚也。荼，苇之秀，为蒋褚之也。未秀为，苇未秀为芦。斗柄县在下则旦。

○八月：剥瓜。

畜瓜之时也。

玄校。

玄也者，黑也。校也者，若绿色然，妇人未嫁者衣之。

剥枣。

剥也者，取也。

粟零。

零也者，降也。零而後取之，故不言剥也。

丹鸟羞白鸟。

丹鸟者，谓丹良也。白鸟，谓闽蚋也。其谓之鸟，何也？重其养者也。有翼者为鸟。羞也者，进也，不尽食也。

辰则伏。

辰也者，谓星也。伏也者，入而不见也。

鹿人从。

鹿人从者：从，群也。鹿之养也离，群而善之。离而生，非所知时也，故记从、不记离。君子之居幽也，不言。或曰：人从也者，大者於外，小者於内率之也。

β为鼠。

参中则旦。

○九月：内火。

内火也者，大火；大火也者，心也。

鸿雁。

，往也。

主夫出火。

主以时纵火也。

陟玄鸟蛰。

陟，升也。玄鸟也者，燕也。先言“陟”而後言“蛰”，何也？陟而後蛰也。

熊、罴、貊、貉、<鼠生>、鼬则穴，若蛰而。

荣鞠树麦。

鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。

王始裘。

王始裘者，何也？衣裘之时也。

辰系於日。

雀入于海为蛤。

盖有矣，非常入也。

○十月：豺祭兽。

善其祭而後食之也。

初昏南门见。

南门者，星名也，及此再见矣。

黑鸟浴。

黑鸟者，何也？乌也。浴也者，飞乍高乍下也。

时有养夜。

养者，长也；若日之长也。

玄雉入于淮，为蜃。

蜃者，蒲卢也。

织女正北乡，则旦。

织女，星名也。

○十一月：王狩。

狩者，言王之时田也，冬猎为狩。

陈筋革。