清代燕都梨园史料正编

嘉庆壬戌孟夏，浣花节之次日，小铁笛道人书于未染胡同之风榆书塾

○《再续燕兰小谱》序

驻马闻歌，三生顿感；翩鸿写影，一笑如逢。况乎檀板金尊，解语之花入坐；红灯緑酒，临波之佩当心。留明月于深宵，时作文君私盼；假行云于别馆，争看水部新婚。肉竹骈声，绮罗接写。自非无目，谁肯忘情。夫三巿尘红，八街头白。应官悴于听鼓，索米病于吹箫。虫是可怜，树皆易天。卖珠补屋，伶俜成食字之仙；赊酒命筵，剥啄败题糕之兴。自非玉山朗我，秋水照人；何以摆脱百忧，消磨双毂。然而织锦天孙之室，忽住牛郎；散花佛女之场，笑叅鬼母。一则姻缘非偶，一则种类难齐。鸮鹤同林，桂樗杂荫。神释之弄人，已苦好丑相形；山川之种秀，易穷嫫施各竞。肿腰试技，亦顾影而自矜；盲眼论才，且同声而附和。姸媸颠倒，但知所好从吾；啼笑凄凉，不愿有此知已。倘无月旦，且负星期。漫将白璧摩挲，直比黄金供养。此廿四花信之编，所以继《续燕兰小谱》而作也。以夫高选，我愿借观，各有新知，君请辱听。试论花部，定首刘郎【朗玉】，瘦不损姿，颀能入格。得中赤白，不能增减一分；无上修明，直可庄严七寳。工北南人之语，宜谑宜庄；善大小令之词，可羣可怨。莺喉乍啭，回瞋于博望之胸；獭髓偏存，增媚于寿阳之额。兼之菖蒲通慧，脉望含灵。逢人诵白傅之诗，寿世寳坡仙之句。此又缘深文字，天与聪明，浊海青莲，葭丛碧管者矣。次则三影词人，双珠羽客【张双林】，生邻娃馆，价重燕台，粉靥生香，朱唇宜笑。肌肤萃玉，十三女子之容；议论风生，千百英雄之语。记众中之索句，叨喑里之定情。拇战方酣，眉语忽眤。犹怜玉女，乃见金夫。僧占名山，马嘶芳草。闺中仙子，觅灵药而从；门外萧郞，望侯门而长叹。听匆匆之唱，何福能销；询渺渺之缘，来生更结而已。至于都中雅部，本少吴下名伶。众赏不归，佳人难得。就其翘楚，已若晨星；唱到玲珑，难留晓月。昆山片玉【张玉林】，洛水千金【蒋金官】。絶足无前，名花有对。画图识面，费好手之传神；名士倾城，劳诸君之妬宠。昨展登高之会，欣陪顾误之筵。忽睹芳姿，顿开倦眼【朱长寿】，弱于眠柳，嫩似雏篁。讶长袖之难抬，愁轻尘之易浣。掌中舞燕，风吹则欲上云霄；脸际垂桃，霞散则微疑赤汗。步趋稳重，大家林下之风；顾盼分明，小溪眸中之水。斯卷所失，尚请题名。鄙人所知，輙敢饶舌。

嘉庆壬戌十月初三日，群玉山樵题于京邸之小游仙馆

【《再续燕兰小谱》，伴苍居士所著。商之于余。余以刘郎朗玉为冠，居士犹豫未决，请序于群玉山樵，始深信不疑。将付剞劂，终不果行。今《看花记》撰就，拣阅旧稿，此序犹存，因録入一并付梓。】

○兰问【为玉翠林秀峯作】

餐花小史

客有问餐花小史曰：『子之爱兰若是，则兰之为物也，毋乃甚可贵乎？』小史曰：『然。』草木之花，可爱者甚繁，第未闻见重于古人、载诸经传者，惟兰则有之。左氏载：郑文公妾燕姞，梦天赐之兰而生穆公。《琴操》载：孔子自卫反鲁，隐谷之中见香兰独秀，喟然叹为王者之香。《越絶书》载：勾践种兰于渚山，其后遂为王羲之之『兰亭』。唯《路史》载：尧之世，金道华种兰，其事荒渺不足据，然亦可见兰之重于二帝三王之世也久矣。仆以为，兰之所以贵者有二：一则为守身之君子，一则为服媚之佳人。《易》曰：『同心之言，其臭如兰』。《诗》曰：『士与女方秉简兮』。《埤雅》：『兰，香草也，一名简』。《礼》曰：『妇人或赐之茝兰则受，而献诸舅姑。』兰之见于经者止此。《晋书》《罗含列傅》：『含致仕还家，庭中生兰，人以为德行之感。』汉记：『汉尚书郎进朝，怀香握兰，口含鸡舌』。束晳补亡诗《南陔》，孝子相戒以养也，日『循彼南陔，言釆其兰』。此兰之见于传记者也。其见于《离骚》者为尤伙，曰：『既滋兰于九畹兮』；又曰：『纫秋兰以为佩』；又曰：『沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言』；又曰：『浴兰汤兮沐芳泽』；又曰：『怀兰英兮把琼若』，皆以美人香草比君子。所谓君子者，屈平指怀王而言也。由此观之，兰为王者之香，不信然欤？

客曰：『子何陋也，昔濓溪《爱莲说》云：渊明爱菊，世人爱牡丹。燕山窦氏，丹桂五枝芳，则又以桂为贵矣。子乃不明古人之取意而固执已见，曾见古人亦有爱之者乎？子何陋也。』小史曰：『勿哗，仆请毕其说。』世传牡丹为花王，仅言其富贵而已。若兰，则清虚无朕，惟德之馨。雪床磁斗，不以为荣；纸帐芦帘，不以为辱。《家语》曰：『芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修德立道，不以困穷而改节。故牡丹为花王，世俗之言也，取豪华璀灿之象也。兰为王者之香，圣人之言也，喻修德立道之君子也。《花经》言：『蜂采百花之心，俱置翅股间，是并牡丹而亵之，独采兰则顶而献之。』此虽小物，有明征矣。周茂叔着《爱莲说》亦鄙牡丹，然以菊比隐逸，莲比君子，而不及兰，学者疑焉。不知以牡丹较莲，则牡丹为富贵；若以莲较兰，则莲又在华丽之例。何则世有『金莲』之称，独兰不屑以金饰也。《经》言：『莲台尊矣，而盂兰为无遮功德。』西方言莲界，而拈花微笑独证幽兰。兰不高于莲乎？茂叔之不言兰，正所以尊王者之香，而区别于群卉，以为舍兰之外而论花，宜莫如莲耳。不然，孔子称为王者之香，而茂叔乃弃之，不道乎？颂象贤者曰：桂子曰兰孙。不知者以为兰卑于桂矣。岂知古人以抱孙不抱子之义比事，属词明示其颉颃之意乎？且桂之香清而浓，兰之香清而澹。君子之交淡如水。兰不又高于桂乎？

客仰而笑曰：『子真辩哉！子真辩哉！姑如子说，兰可贵若此，则子以之比人，且以之为字，不又亵乎？』小史冁然曰：『非。』仆之无稽也，式古训而已。自郑文公以梦兰生子，名之曰『兰』，而名兰者渐伙。楚怀王稚子名『子兰』，以其非人，世唾弃之。其后有并州斩汲桑之『田兰』，又有儒林之『刘兰』，善词之『卞兰』，及河内刻木之『丁兰』。女子则有晋之织回文者曰苏蕙，字『若兰』；梁之代父从军者曰『木兰』；《天寳遗事》载：双燕传诗者曰『郭绍兰』，皆有奇行。可称其小字『兰卿』者，惟《三国志》齐王芳一人。又汉《儒林传》：『夏侯胜又事同郡简卿，简卿者，儿寛门人也。』注：简音奸，古通兰字。又焦仲卿妻刘氏名『兰芝』。仆之所法者，此也。且夫孔子圣人也，屈平荩臣也，而歌兰。郑穆贤君也，田兰侠客也，刘兰儒者也，丁兰孝子也，而皆名兰。王右军名臣逸士也，而为兰亭作叙。《家语》曰：『与善人居，如入芝兰之室』；孙卿子曰：『民之好我，芬若椒兰』，谓非守身之君子得乎？兰芝节妇也，若兰才女也，木兰孝女而侠女也，郭绍兰才女而贞妇也，而或以名，或以字。汉武帝词曰：『兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘』；隋炀帝梦遇陈后主，问萧妃何如丽华？炀帝曰：『春兰秋菊，各一时之秀也。』苏东坡《题杨次公春兰诗》曰：『春兰如美人，不采羞自献』；向諲词曰：『空谷佳人宜作伴，贵游公子不能招。』谓非服媚之佳人得乎？兰之爱，无古今、贵贱、通塞一也。然而世之论花者，阿其所好，巧诋力争。无识者又从而附会其说。服艾盈腰，幽兰不佩，不徒使与众草为伍，而并欲使兰摧玉折，萧敷艾荣，岂不谬哉？岂不谬哉！仆愿为护兰者。上尊圣人作歌之旨，广《易》、《诗》、《礼》、《左传》之义，次取荩臣、孝子、儒林、侠客、节妇、才女、侠女命名之意，兼收而一贯之。秉照心之镜，不为利害所惑，謡诼所移。排众志之成城，守一心如铸铁。澹而弥久，佩而自芳。是所望于纫兰、伴兰、友兰、忆兰、听兰、知兰者之同心而共证矣。

昔者孙逖为集贤院修撰，宰相萧嵩会百官赋兰诗，继雅颂，使孙逖为序，猗欤盛哉！方今簪履仙才，风流骚客，云集花间，情文兼挚。倘聚同志而赋诗，挹羣言而作叙，必当继孙逖而重兴高会，传佳话于艺林矣。仆护花无力，惜花有情。如再为发难，仆且以规为瑱也。于是客乃释然，向兰再拜而退。

○书赠陈桂林小山画蝶便面

鹿角峰樵

小铁笛道人于庆喜部，深嘉陈小山之《蝴蝶梦》，并赏其性情温婉，无浮嚣之气，已屡有题句贻赠矣。癸亥仲春，偕诸伶小集于『如松室』，道人各以名花俪国色，颇洽众赏。小山不欲以花名，因就其擅场之技，倩高君泖渔画蝶于便面后，録《南华经》语，缀以《蝶诗》二絶赠之。餐花小史亦心契。小山欣然作第二蝶扇以赠。时癸亥暮春上巳后二日也。道人题《蝴蝶梦》诗云：『皖江仙队并清新，风范梁溪定几人。激楚声容《蝴蝶梦》，歌台瑜亮顾偕陈。』顾谓长松，亦工此出者也。余素不喜观剧，试灯节偶偕盛大知庵于雨中听梨园度曲，见小山登场亦亟称之。惟漆园叟不为太庙之牺，逍遥自适，断不至于床笫之间，故设机险以相试。且鼓盆之戚，书有明征，后之人因昔者庄周梦为蝴蝶『栩栩然蝶也』之语，参以臆说而附会之。场上之情态愈工，而九原之田氏愈难为地矣。小山小山，吾愿尔习艺之无太工也。

三月初七日，鹿角峯樵者应小铁笛道人命，书赠小山。

《日下看花记》卷四终

《清代燕都梨园史料正编片羽集》

（清）来青阁主人撰

●目录

《片羽集叙》集元微之诗文
《片羽集》序集遗山文
《片羽集》自序集遗山文
《片羽集》例言
《片羽集》题赠诸人
　补赠一人
　嗣赠诸人
片羽集来青阁集元遗山句
赠阆仙兼呈诸同好四首
益津杂忆二十五首
阆仙八首
浣香四首
何玩月二首
蒋云谷
张蟾桂
杨润卿
蒋韵兰
张竹圃
潘桂馥
蔡莲舫
朱香云
田祥龄
孙影莲二首
赠刘朗玉二首
吴双林
章喜林
朱雪琴
冯天然
顾长松
陶柳溪
施文鹿
朱素春
补赠鲁云卿
自题《片羽集》后十首
集选句二首
集玉溪生句六首
集遗山句
集剑南句
即集集中句
集玉溪生句
集玉溪生句
再集三十首，赠刘琴浦诸人
附丽渔散人赠章喜林句
丙寅花朝。集得遗山杏花诗四首。再赠章杏仙来青又稿

●《片羽集叙》【集元微之诗文】

大凡物之尤者，未尝不流连于心。邑宰字人之官，当花对酒，乐罢哀余，通滞屈伸，悲欢合散。众君子皆注目而观艺，推是心而居其奥。丛集群言，美绵绵而不絶，状累累以相成。自兹心洽迹亦洽，情至则尔，岂独古人？顾我筋骸官束缚，目不得闻淫艶妖诱之色，耳不得闻优笑凌乱之声。鑚仰沉吟，仅于不窥园井矣。不知天下文章宗主，往往戏排旧韵，别创新词，雅郑之音亦□，而词旨简远，指事言情，盖吟写性灵，流连光景之文也。

嘉庆乙丑仲冬，楚北陪尾山樵题于倚鹤书堂

大凡【《崔莺莺传》】邑宰【《议举县令状》】当花【《寄乐天书》】众君【《马射赋》】推是【《乐为御赋》】美绵【《善歌者如贯玉赋》】自兹【《去杭州诗》】情至【《祭白翰林太夫人文》】顾我【《辛夷花》】目不【《论教本书》】鑚仰【《诲侄等书》】不知【《上令狐相公启》】雅郑【《工部墓志铭》】

●《片羽集》序【集遗山文】

遗山诗老，名章隽语，傅播海内，金膏水碧，自然奇宝。程君集为一编，能事颖脱，心花怒生。当其沈涵酒间，管弦丝竹，穷日竟夕。兵府之良酝踵来；京洛之名讴自献。如登春台，醉尽花柳，紫云仙季，青梅瑞莲，不啻十数人，或多至十余首。伸纸引笔，若不经意，皆切于事。如弄丸、如运斤，无碍辩才。笔墨游戏，风流藴藉，殆天机所至，香艶高絶，使人爱之不能忘也。请为题端，击节称赏，必有以余为不妄许者。

嘉庆十年，岁次乙丑九秋，同里芙蓉山人撰于昵书选梦之轩

遗山【《琹辩引》】名章【《临锦堂记》】金膏【《小亨集》】程君【《御史表》】集为【《锦机引》】能事【《诗雅引》】心花【《乐府集选引》】当其【《送秦中诸人引》】管弦【《友山亭记》】兵府【《灵泉宴集记》】如登【《送李辅之序》】醉尽【《灵泉宴集序》】紫云【《友山亭记》】青梅【《陶然诗序》】不啻【《陶然诗序》】或多【《木庵诗集序》】伸纸【《紫虚稗》】如弄【《拙轩铭引》】无碍【《琹辩引》】笔墨【《黄华碑》】香韵【《鬬兰序》】使人【《如庵诗文序》】请为【《鸠水集引》】击节【《木庵集序》】必有【《陶然集序》】

●《片羽集》自序【集遗山文】

余游长安，结习未尽，日与酒俱，赖丝竹陶写之。裁红晕碧，醉尽花桞，穷日夕不少休。輙取合欢之意，紫云仙季，如某人某人。玉树清姿，温润明静，顾尝一望眉宇，以为幸甚，恨无佳句为摹写之耳！遗山诗老，元气淋漓，随物赋形，名章隽语，能道所言。余为之反复数过，盖常梦寐见之。虽不逮指授，片言只字，有不期而合者。如蓄未名之宝，闰月望日，集为一编，凡二十有三人，既列其姓名，以甲乙次第之。一时名士，未识某而爱其诗。杨户部为道所以然者冠诸篇，过有褒拂，名动搢绅，良借力于吹嘘，甚非衰谬所宜称者。然欲脱之去而不可得也。今夫世俗惬意事，若见而有所得，爱而知所慕者，以余心忖度之，不腆之文，郁无所施。古人之精华所以膏润其笔端者，殆若神劖鬼凿。巧助春情，无不适其当，则喜色津津然动乎颜间，乃人情之必至。余以事来燕都，流连光景，啸咏弥日。诗不工，乃复为好事者所寳玩，似不偶然者。虽然，余于此犹有未满者焉。所欲记者尚多，而未暇也。余所不知者，无可奈何，或不能执笔记姓名；其所知者忍弃之而不记耶？然终成之而竟亦不成。留百许日，并州少年，不啻十数人，见约题诗，以嗣前作。横说竖说，有一人所私慕，有天下所共称，是则夙志为不可负，当次第及之也。媿汗之余，輙用韵为谢。