曲海总目提要

　　○聚宝盆
　　记沈万三事也。万三者。元末明初人。家巨富。妇人女子。无不知沈万三者。小说中所谓南京沈万三也。
　　余冬叙录。旧传沈万三者家有聚宝盆事。云在沈氏。贮少物。物经宿辄满。百物皆然。他人试之不验。事闻太祖。取入试不验。遂还沈氏。沈氏籍没。乃复归禁中。尝疑世岂有此物。物安有是理。比见宋初人吴淑秘阁闲谈云。巴东下岩院主僧。水际得一靑瓷盌。携归。折花供佛前。明日花满其中。更置少米。经宿米亦满盌。钱及金银皆然。自是院中富盛。院主年老。一日过江检田。怀中取盌。掷于中流。徒弟惊愕。师曰。吾死。尔等宁能谨饬自守。弃之。不欲使尔增罪戾也。然则昔人亦尝传此。世果有此物乎。院主之识高矣。
　　董谷碧里杂存。沈万三秀者。故集庆富家也。赀巨万万。田产徧吴下。余在白下。闻之故老云。今之会同馆。即秀故基也。太祖尝于月朔召秀。以洪武钱一文与之。曰。烦汝为我生利。只以一月为期。初二日起至三十止。每日取一对合。秀忻然拜命。出而筹之。始知其难矣。盖该钱五万三千六百八十七万零九百一十二文。今按洪武钱每一百六十文重一斤。则一万六千文为一石。以石计之。亦该钱三万三千五百五十四石四十三斤零。沈虽富。岂能遽办此哉。圣祖缘是利息只以三分为率。年月虽多。不得过一本一利。着于律令者此也。沈万三秀不知其名。盖国初巨富者。谓之万户。三秀者。国初每县分人为五等。曰釆、曰畸、曰郞、曰官、曰秀。哥最下。秀最上。洪武初。家给户由一纸。以此为第。而每等之中。又各有等。沈乃秀之三者也。至今民俗有郞不郞。秀不秀之谚云。

　　○龙凤钱
　　不知何人撰。演唐明皇游月宫。掷龙凤金钱。为崔白、周琴心所分拾。以成姻缘。故名龙凤钱。又因此钱得吕书心为配。故又曰双跨鸾也。
　　按叶法善传。游月宫掷金钱是实事。而崔白。周琴心、及吕书心姓氏。皆揑造。其返魂事。即借叶传中除张尉妻尸媚之疾。起姚崇之女二事影射也。
　　剧云。唐明皇时。张果老、叶法善、罗公远等相继而至。法善之术尤精。八月望夜。以所执笏掷空中。化成金桥。请驾游广寒宫。姮娥出见。命玉女奏霓裳羽衣曲。驾回过洛阳城上。【按叶传及他书。皆载潞州。非洛阳也。】明皇以所携龙凤金钱二枚掷城中。祝曰。有人拾得者。男为翰苑。女作次妃。【此系揑添。为全本关目。】明日。榜谕拾钱者来吿。茂苑崔生名白、字曲木。观光不第。流寓于吕氏园。园主吕伯达与母黄氏居。有妹曰书心。中秋夕。白举酒独酌。见树下有物荧然。取视之。金钱也。上有龙纹。背面有字曰。神龙戏珠。奕奕其光。得凤成配。万寿永昌。明日。伯达来吿榜谕。白以所拾钱出示。伯达故势利。谓白将得官。吿诸母。以妹许白。而同时拾得凤钱者。则靑州别驾周彦回之女琴心也。两家皆报官上闻。遣高力士召见。白与琴心相遇。彼此各有情。宫门候见。白吟句云。车马联翩逐暗尘。相看半晌即君恩。琴心应声答曰。明朝须买长门赋。珍重萧郞是路人。琴心本国色。明皇令入宫。将册为妃。擢其父为京府丞。欲授白官。白愿以科第出身。乃给御札。纵使游学。云来年须作状元。白思琴心。知不可复得。闻法善神术。潜往相求。叶知有宿缘。授以符三道。嘱其觅周氏发焚符。可摄见也。白令童墨宾。赂周姆得发。天曹果摄琴心至。方与绸缪。对月立誓。伯达窥见。遂惊散。伯达疑白与邻女私。以酒诱墨宾。墨宾以实吿。且窃符一道与伯达。伯达复以金与墨宾。使求发。墨宾取神庙中周仓须绐之。伯达焚符。周仓立至。伯达狂叫。避厕中。其妹闻声出视。撄仓怒而殒。时琴心在宫抱病。白以符摄其魂。挟之远逝。至亳州。将买舟南下。有枉死城中鬼王。欲以书心代琴心死。命追魂使者化为船家。诱白与琴心入船。故作风涛。令白登岸祭神。摄琴心。幷拘吕氏。而洛阳城土地。知两女皆当再生。且贵。急率鬼兵往夺。误以吕为周。摄入靑城庙柩中。叶法善亦至。夺周氏魂。使附书心之身。有盗发琴心柩。书心附尸而活。盗引出庙。卖与亳州知州温而理为妾。白祭神返。失琴心。在州访得。闹于公堂。谓其强占士人妇为妾。知州则指白为盗。白出御札示之。知州大恐。赔奁送还。【按此乃借用李白华阴县骑驴。县令勒取口供。白供天子殿前。尙容走马。华阴道上。不许骑驴。以崔白影李白也。】及相见。若不相识。白怨。欲自杀。书心怜其多情。含糊应之。白以为眞琴心也。携入京赴试。书心猝殒。母黄邀靑城道士设醮。及苏。自称周琴心。不认其母兄。而琴心父彦回已为中丞。道士以附尸还魂事往吿。幷白盗开棺状。彦回来视。会吕母疑女被魅。率之至庙。祷于神。周魂见父痛哭。彦回竟挈之归。吕母以为强夺其女。击登闻鼓声寃。白试毕。道经彦回门。自称子壻求见。彦回大怒。白谓其女现在寓中。且出金钱为据。彦回以为盗也。夺其钱。锁之厅事中。欲痛拷掠。会有事出署。琴心闻之。私出隔厅与语。皆与旧事合。许为诉于父以出之。而白以二女皆琴心。莫知所以。适报人至。报白已中状元。拥之入朝。【按此与杜平章吊打状元郎。指其盗棺。情节酷似。】明皇嘉白应其语。授官翰林。而彦回方指为盗。吕母又诉彦回夺其女。明皇召见琴心。果非琴心也。疑莫能释。问之叶法善。法善乃以二女互易返魂之详以吿。谓皆与白有夙缘。明皇降旨。使二女皆归白。合卺之夕。龙凤钱始合。而二女各有怨望。翌日。法善为白设坛作法。互摄两魂。各还其身。
　　叶法善本传云。字道元。本出南阳叶邑。今居处州松阳县。四代修道。皆以阴功密行。及劾召之术救物济人。母刘昼寐。梦流星入口。吞之乃孕。十五月而生。年七岁。溺于江中。三年不还。父母问其故。曰。靑童引我飮以云浆。故少留耳。亦言靑童引朝太上。太上留之。弱冠。身长九尺。额有二午。性淳和洁白。不茹荤辛。常独处幽室。自仙府归。已有役使之术。遂入居卯酉山。其门近山。巨石当路。师役符起石。须臾飞去。常游括苍白马山石室内。遇三神人谓曰。我奉太上命。以密旨吿子。子本太极紫微左仙卿。以校录不勤。谪于人世。速宜立功。济人佐国。功满当复旧任。以正一三五之法授之。自是诛荡精怪。埽馘凶祅。所在经行。以救人为志。高宗征至京。拜上卿。不就。请度为道士。救人无数。蜀川张尉之妻。死而再生。复为夫妇。师识之曰。尸媚之疾也。不速除之。张死矣。师授符而化为黑气焉。相国姚崇之女已终。锺念弥深。投符起之。中宗时。武三思尙秉国权。师以频察祅祥。保护中宗、相王、及明皇。为三思所忌。窜于南海。师乘白鹿。自海上而至。景龙四年。括苍三神人又降传太上之命。汝当辅我睿宗及开元圣帝。未得隐山岩。其年八月。诏征入京。俄授银靑光禄大夫鸿胪卿越国公。开元初。尝于正月望夜。引元宗至西凉府观灯。又尝因八月望夜。与元宗游月宫。聆月中天乐。问其曲名。曰紫云曲。元宗素晓音律。默记其声。归传其音。名之曰霓裳羽衣。自月宫还过潞州城上。俯视城郭悄然。而月光如昼。师请元宗以玉笛奏曲。时玉笛在寝殿中。师命人取。顷之而至。奏曲旣。投金钱于城中而还。旬日。潞州奏八月望夜。有天乐临城。兼获金钱以进。【但言金钱。不言龙凤钱。亦不言获者何人也。系作者揑造增饰。本传大略如此。其它灵异尙多。不备载。】
　　按北宋时。有崔白善画花鸟。此特姓名相同。非其人也。剧内周琴心自白。引诗二句云。明里开眼暗流泪。面前行乐背销魂。是明隆万间苏州名士王穉登诗。穉登有所欢归于他氏。作此寄恨者也。作者应在其后。

　　○钓鱼船
　　亦近代人作。本西游记刘全进瓜事。而稍加改换。情节多相同。略言长安人刘全。妻曰桃氏。夫妇以捕鱼为业。唐太宗贞观中。术士李淳风。尝趁全船渡河。与钱不受。淳风为全拆一鱼字。敎全于三曲湾王家港捕鱼。必应多获。已而果然。全乃日送鱼以饷淳风。淳风预为判断。无不如意。泾河龙神知之。怒其殄灭水族。命鳖丞相蚌参军之属。使擒刘全夫妇。下之油锅。身化老翁。向淳风卜雨。淳风曰。明日子时兴云。寅时下雨。辰时雨止。共下三寸零二百三十点。泾龙念雨由己下。可自主也。乃与淳风赌雨数。不如言则碎其所悬帜。甫回水晶宫而天符下。使龙行雨。泾龙乃故迟一时。而多下少许。初、刘全饷淳风鱼。淳风视全面色晦滞沉黑。语之曰。汝夫妇实时有重祸。全未抵船而船已覆。妻溺于水。全幸■于难。泾龙复诣淳风。击碎悬帜。淳风曰。若犯天条。罪当重辟。何怒为。泾龙大怖。求救于淳风。淳风曰。我不能救若。上帝命三曹会议。天曹官李连。地曹官崔珏。人曹官魏征。行诛者。人曹也。今为唐宰相。惟求唐太宗可以救若。会淳风进图于太宗。泾龙乃化为线。伏于图内。拜哭求生。幷以径寸宝珠为献。唐太宗问得实。乃召魏征入朝。与之对弈。至午刻。魏征假卧片时。则已梦诛泾龙矣。征醒。唐太宗问而知之。方甚惋惜。而泾龙以唐太宗许救而受诛。怨恨为祟。于是使尉迟敬德、秦叔宝守前门。钟馗守后门。以鎭压之。而泾龙复固要唐太宗诣天妃辨证。始知魏征于梦中行诛。非唐太宗不救也。天妃欲得人间瓜果。唐太宗募人进瓜。刘全念妻亡不得相见。乃应募服毒。淳风言全即还阳。母钉其柩。全进瓜于天妃。天妃诘全之情而悯之。欲生其妻桃氏而屋舍已坏。会唐太宗御妹琼英。当返仙界。遂令借琼英躯以返魂。刘全与妻俱放还。及全醒而妻不可见。方诣宫门覆奏进瓜本末。而唐太宗妹复苏。所说皆渔船事。且宫中彩女。并见琼英飞升云路。于是命全迎归伉俪。而畀全以驸马之号。全不愿为官。但愿得船钓鱼。逍遥自乐。乃不拂全意。听其所如。剧名钓鱼船。以此故也。
　　按西游记载此事。乃唐三藏往西天取经张本也。其说虽属荒唐。然系元时丘处机所作。处机道行高妙。必有所寓托。非苟然也。此剧大段本之。而各有同异。记云渔者张稍。进瓜者刘全。此云渔者亦刘全。记云全妻翠莲。此云全妻桃氏。记云翠莲与夫角口自缢。此云龙王擒下油锅。记云术士袁天罡之叔守诚。此云李淳风。记云森罗殿。此云天妃宫。记云永差徭。此云封为驸马。此其大同异也。记云白衣秀士。此云老翁。记云辰时布云。巳时发雷。午时下雨。得水三尺三寸零四十八点。此云子时兴云。寅时下雨。辰时雨止。下雨三寸零二百三十点。记云虾臣蟹士鲥军师鳜少卿鲤太宰。此云鳖丞相蚌参军。记云少些点数。此云多下点数。记云魏征守后宰门。此云钟馗守后宰门。记云玉英。此云琼英。此其小同异也。又记中但言龙王夜半托梦求救。不言化线献珠。又但言人曹官魏征。不载天曹李连。地曹崔珏之说。又案记中有魏征寄书崔珏。及唐太宗借相良金银一库二事。此剧亦皆用之。但改相良曰徐长者云。
　　唐书李淳风传。淳风。岐州雍人。于占候吉凶。若节契然。当世术家意有鬼神相之。非学习可致。终不能测也。
　　魏征为人曹官之说。本系凿空。然元时刘元塑东岳大帝侍臣像。仿征塑之。是必征象怪奇。俨如神明也。秦叔宝、尉迟敬德。世仿其像为门神。似非无本。钟馗当在贞观之后。剧因后世贴钟馗于后门而附会之耳。
　　元史方技传。刘元、字秉元。宝坻人。大都南城作东岳庙。元为造仁圣帝像。巍巍然有帝王之度。其侍臣像乃若忧深思远者。始元欲作侍臣像。久之未措手。适阅秘书图画。见唐魏征像。矍然曰。得之矣。非若此莫称为相臣者。遽走庙中为之。即日成。士大夫观者。咸叹异焉。
　　丘浚天妃庙碑。天妃宫。江淮间滨海多有之。其神为女子三人。俗传神姓林氏。遂实以为灵素三女。太虚之中。惟天为大。地次之。故制字者谓一大为天。二小为地。天称皇。地称后。海次于地者。宜称妃耳。其数从三者。亦因一大二小之文。盖所祀者海神也。元用海运。故其祀为重。司马温公则谓水阴类也。其神当为女子。此理或然。

　　○井中天
　　作者姓名不可考。通本演平妖传。而借郑信神臂弓一节。改作李遂事。以遂得弓于井。卜吉又逐永儿入井。有两番关目。故曰井中天也。
　　按平妖传。贝州王则之反。皆由圣姑姑、左瘸师、胡永儿、张鸾、卜吉诸人。以妖法煽动。其后则与永儿骄淫过甚。鸾、吉避去。文彦博统兵征剿。弹子和尙返邪归正。用五雷法佐彦博击杀左瘸。遂擒则、永。剧中皆本此敷演。而节去从前半截。但于科白中叙出。盖传太繁。不能尽胪也。据宋史明镐传。王则者。本涿州人。岁饥。流至恩州。为人牧羊。后隶宣毅军为小校。恩冀俗妖。幼习五龙滴泪等经。言弥勒当持世。则背刺福字。妖人因妄传其字隐起。争信事之。而州吏张峦、卜吉主其谋。庆历七年冬至。率徒劫库。僭号东平郡王。以张峦为宰相。卜吉为枢密使。旗帜号令。率以佛为称。仁宗命知开封府明镐为体量安抚使。则未下。又命参知政事文彦博为宣抚使。以镐副之。初镐至。州民赵宗本等自城上系书射镐帐。约为内应。夜垂絙以引官军。城几克。贼以数百人夜出。复皆就获。顾城峻不可攻。乃为距闉。将成。为贼所焚。遂即南城为地道。日攻其北牵制之。及彦博至。穴通城中。选壮士中夜由地道入。众登城。贼纵火牛。官军以枪中牛鼻。牛还攻之。贼大溃。开东门遁。总管王信捕得则。其余众保邨舍。皆焚死。槛送则京师。支解以徇。【按此。则张峦卜吉乃贼党之魁。余众焚死中。二人必难免。剧据平妖传。以为二人遯去。不合。旗帜号令。以佛为称。此圣姑姑作谋主之证也。明镐彦博穴地道攻城。故有李遂掘子军之说。州民赵宗本射书。故设出烈妇赵无瑕殉节事。】