敦煌歌辞总编

　　普劝阎浮世界人。修善莫因循。切须钦敬自家身。莫遣受沉沦。　　今生果报前生种。惭愧生珍重。来生更望此生身。修取后来因。【 ○四一二】
　　一失人身万不复。堕在三途狱。万般千种受灾殃。痛苦彻心肠。　　在生不觉分毫善。恶事专心羡。死后轮回受苦忙。自作自身当。【 ○四一三】
　　劝君努力自修行。离却淤泥坑。守轨贪生恋世荣。究竟有何成。　　世荣虽好还生老。终是轮回道。学善修禅离死生。诸佛会中行。【 ○四一四】
　　劝善比来无恶意。学取如来智。同向菩提会里行。清净了无生。　　但知学善莫狐疑。生死与君期。改除三毒变慈悲。诸佛当时知。【 ○四一五】
　　十恶不生名十善。便是如来见。忍辱包含并总齐。便是佛菩提。　　上十二千人众悟。识佛知门户。扫洒堂中修善台。清净没尘埃。【 ○四一六】
　　有福之人拱着手。衣食原来有。无福之人终日忙。少食没衣裳。　　今生受苦犹常可。修取来生果。如今不解礼当阳。累劫受灾殃。【 ○四一七】
　　怕罪之人心改变。□恶回为善。故犯之人不避殃。自作自身当。　　自从发意礼南宗。终日用心功。一法安心万法通。无不尽消溶。【 ○四一八】
　　见说善言并善语。志意思惟取。耳中闻恶便佯聋。走过疾如风。　　今生得达菩提岸。惭愧无头畔。愧要中心作佛人。教得善缘因。【 ○四一九】

　　○求因果（苦学　二首）

　　志心苦学志心求。见性大修由。因循过日累生休。虚度数十秋。　　此是菩提真种子。救度人生死。今生修得累生收。福慧不能休。【 ○四二○】
　　大郎虽然不识字。晓会天下事。生生世世说真言。妙法听幽玄。　　见性得超三界外。诸佛为期会。志心修道得生天。地狱永无缘。【 ○四二一】

　　○求因果（真悟　八首）

　　千经万教分明说。善恶同增减。救度阎浮大地人。几个是心真。　　悟人见说生回向。志意求无上。莫似从前蹭蹬行。有眼恰如盲。【 ○四二二】
　　贪恋火宅不性悟。终日居迷路。闻其善事却沉吟。地狱沦加深。　　词中莫怪苦丁宁。佛法没人情。任你愚人听不听。悟者自心明。【 ○四二三】
　　迷者用心诸处觅。费却千车力。不知身内有如来。门户不曾开。　　佛即是人人是佛。识取真假物。即冰是水水为冰。何处认疏亲。【 ○四二四】
　　迷即众生悟是佛。能出或能没。慧日消除冻水冰。本性湛然凝。　　佛即喻如冰水智。智者还如委。迷人心地得星星。回暗却为明。【 ○四二五】
　　迷者不知身是佛。恶想何曾没。悟人教道学无为。犹自智狐疑。　　眼见光花诸色相。便即生回向。不解回心但执迷。任性走东西。【 ○四二六】
　　悟者自身修个性。比来学究竟。用心洒扫一间房。清寂涅盘堂。　　上下空闲无一物。即见当阳佛。金火银炉烧宝香。经教在傍厢。【 ○四二七】
　　性悟不愁衣食薄。终日心头乐。本性原来好唱歌。心里念弥陀。　　自从寻觅善根由。万事总虚休。离居火宅没忧愁。常乐在心头。【 ○四二八】
　　迷人终日愁衣食。费却千车力。悟来谁肯受艰辛。忧道不忧贫。　　前生种得今生福。富贵多财禄。今世还修来世因。预办不贫人。【 ○四二九】

　　○求因果息争　十首

　　忆惜当时心未悟。万恶心头聚。如今学善减精神。□耎耎如人。　　自从礼佛归香火。绝得争人我。受若依依胜得狂。自己审思量。【 ○四三○】
　　太硬太刚全易折。枉用斤头铁。何如和和少添刚。软硬恰相当。　　徧见豪强争意气。全是凡夫智。不能方便体圆融。刚强作悤悤。【 ○四三一】
　　父母发肤何要毁。只为无明嘴。结终两个竞虚空。相骂不成功。　　一身被毁犹尚可。父母何■〈僭，心代日〉过。祖父先灵作骂门。被毁失精神。【 ○四三二】
　　恶口秽言相点污。出口难申吐。亲情中内懒听闻。着戁见他人。　　假如有理教申雪。一一当头说。也莫言词抑压人。闪赚自家身。【 ○四三三】
　　不能忍辱经官断。不是喽啰汉。因何泼口骂尊亲。笑煞四边人。　　世间好事无心学。志老无知别。出语争强说是非。人我竞相欺。【 ○四三四】
　　自若敬他还自敬。大智菩提性。若也欺他也自欺。料算没便宜。　　豪强之人风火性。爱共人争竞。等闲村戆便争论。追领入公门。【 ○四三五】
　　无理有钱多破用。官典相原纵。有理无钱吃棒人。自损自家身。　　根本两家全是可。只是争人我。村戆终当不肯休。经县又经州。【 ○四三六】
　　枷禁日多全不问。钱物消磨尽。争禁烦恼赌牛知。□□□□□。　　多言多语多有过。多事多饶祸。少祸无过少发言。少事少因缘。【 ○四三七】
　　煞缚熟持三五度。也合知甘苦。累经着棒更赔钱。渐渐软如绵。　　识字少年抄取读。长智多风俗。总是南宗内教言。原自善根源。【 ○四三八】
　　不学之人无心照。见说何方笑。学者专加女角心。钦敬重如金。　　多饶不共人争竞。忍辱修心性。万般千种发狂心。收在总持林。【 ○四三九】

　　○长安辞（来生得见五台山　四首）

　　天长地阔杳难分。中国众生不可闻。长安帝德承恩报。万国归投拜圣君。【 ○四四○】
　　汉家法用令章新。四方取则玉华吟。文章绎络如流水。白马驮经即自临。【 ○四四一】
　　故来行险远寻求。谁谓明君不暂留。修身不避关山苦。学问仍须度百秋。【 ○四四二】
　　谁知此地却回还。泪下沾衣不觉斑。愿身死作中华鬼。来生得见五台山。【 ○四四三】

　　○出家乐（调名本意　二首）

　　释法照
　　出家乐。出家乐。无始起。离诸着。今生值善割亲缘。顿舍尘情断众恶。（断众恶。）发身心。依圣学。除于结使下金刀。落发披衣餐宝药。（餐宝药。）　　怀法喜。加踊跃。谁其长夜睡重昏。此日轻身忻大觉。（忻大觉。）【 ○四四四】
　　出家安。出家安。一切事。不相干。年登二十逢和尚。敬受尸逻遇净坛。（遇净坛。）修定慧。证非难。悟若瑠璃明内外。妙喻莲华恣总看。（恣总看。）　　称释子。法门宽。出入往来无碍道。解脱逍遥证涅盘。（证涅盘。）【 ○四四五】

　　○失调名（送师赞　四首）

　　入生三五岁。（花林。）父母送师边。（花林。）师今圆寂去。（花林。）舍我逐清闲。（花林。）送师至何处。（花林。）置着宝台间。（花林。）【 ○四四六】
　　送师回来无所见。（花林。）唯见师空房。（花林。）举手开师户。（花林。）唯见空绳床。（花林。）低头礼师座。（花林。）泪落数千行。（花林。）【 ○四四七】
　　低头整师履。（花林。）踌躇内心悲。（花林。）与师永长别。（花林。）再遇是何时。（花林。）律论今无主。（花林。）有疑当问谁。（花林。）【 ○四四八】
　　双灯台上照。（花林。）师去照阿谁。（花林。）愿师早成佛。（花林。）弟子逐师来。（花林。）千千万万□。（花林。）□□□□□。（花林。）【 ○四四九】

　　○无相珠（调名本意　十首）

　　【　　　　念珠出自王宫宅。旷劫年来人不识。有人识得难凡夫。隐在中山舍卫国。】
　　无相珠。方丈觅。能青能黄能赤白。玛瑙珊瑚墔合成。慧线穿连无间隔。【 ○四五○】
　　悟人收。智人识。常思念念无休息。念过恒沙处处明。始知无量神通力。【 ○四五一】
　　智慧珠。明皎洁。上下通明四维彻。念念常思无相珠。须臾灭尽恒沙业。【 ○四五二】
　　奉劝人。勤念珠。念珠非有亦非无。非空非实非来去。来去中间一物无。【 ○四五三】
　　亦非有。亦非无。常思持念白毫珠。本无即有能空相。离有能无法界居。【 ○四五四】
　　朝也念。夕也持。将行坐卧不曾离。为得如来真四句。不北不南不东西。【 ○四五五】
　　常持念。不曾言。不忙不急不曾闲。性透河沙三界外。共你众生绝往还。【 ○四五六】
　　智为珠。慧为线。穿连悟常纵横徧。遮莫三千及大千。总在如来第一念。【 ○四五七】
　　悟人见。心欢喜。识得菩提真妙理。念中真念镇长言。如意宝珠无常体。【 ○四五八】
　　无罣碍。更无比。恒沙请佛从心起。有人持念无相珠。即此便是如来体。【 ○四五九】

　　○悉昙颂（俗流悉昙章　八首）

　　释寰中
　　【夫悉昙章者。四生六道。殊胜语言。唐国中岳释氏沙门定惠法师翻注。并合秦音鸠摩罗什通韵。鲁流卢楼为首。】
　　现练现。现练现。第一俗流无利见。饮酒食肉相呼唤。谗言谄为相斗乱。怀挟无明不肯断。鲁流卢楼现练现。　　贪爱愚痴无岸畔。眷属婚姻相继绊。三界牢狱作留难。俗流颠倒共嗟叹。延连现贤扇。努力各相劝。【 ○四六○】
　　向浪晃。向浪晃。第二俗流无意况。心中邪佞起欺诳。三毒四倒争势旺。鲁流卢楼向浪晃。　　西方净土不肯向。欲食魔军相闭障。出离牢狱依无相。不生不灭速回向。佯良浪黄赏。各各修无上。【 ○四六一】
　　胡鲁喻。胡鲁喻。第三俗流世界住。恋着妻儿及男女。世世生生相嫁娶。鲁流卢楼胡鲁喻。　　窃见俗流怜男女。幽闺内阁深藏举。竞觅荣华选婚主。相见甜言及美语。有人借问佯不许。喻卢胡鲁喻。被他催死去。【 ○四六二】
　　何逻何。何逻何。第四俗流愚者多。不自省觉谈说他。夫妻斗争相骂呵。鲁流卢楼何逻何。　　张眉努目喧破锣。牵翁及母怕你么。皆不出离三界坡。将为此苦胜蜜多。那罗逻何。舍此恶法须舍□。【 ○四六三】
　　何乐镬。何乐镬。第五俗流广贪托。不知众生三界恶。男女妻子交头乐。积宝陵天不肯博。鲁流卢楼何乐镬。　　春秋冬夏营农作。锄田劚地努筋膊。徧体血汗焦头莫。一朝命断深埋却。阎老前头任裁度。无善因缘可推托。受罪从头只须作。缘牵不用诸绳索。药略镬铄。此言真不错。【 ○四六四】
　　何逻真。何逻真。第六俗流处六尘。不超无上清净门。恶业牵来地狱存。鲁流卢楼何逻真。　　俗流者□佛果身。其中修习无苦勤。常业三途地狱因。那罗逻真。随意知心者莫嗔。【 ○四六五】
　　何逻移。何逻移。第七俗流多所疑。恒被身中六贼欺。不求解脱不思议。鲁流卢楼何逻移。　　贪求财物养妻儿。勤苦艰辛亦不辞。入门妻儿云索衣。出户王官怪责迟。那何逻移。此苦真难提。【 ○四六六】
　　何逻空。何逻空。第八俗流佛性同。三乘演妙会真宗。鲁流卢楼何逻空。　　无为法性妙开通。愚迷众生隔壁聋。容龙洪舂。普劝同燃智灯。【 ○四六七】

　　○悉昙颂（佛说楞伽经禅门悉谈章　八首）

　　释寰中
　　【诸佛子等。合掌至心听。我今欲说大乘楞伽悉谈章。悉谈章者。昔大慧在楞伽山。因得菩提达摩和尚。元嘉元年从南天竺国将楞伽经来至东都。跋陀三藏法师奉诏翻译。其经总有五卷。合成一部。文字浩旱。意义难知。达摩和尚慈悲。广济羣品。通经问道。识揽玄宗。穷达本原。皆蒙指受。又嵩山会善沙门定惠翻出悉谈章。广开禅门。不妨慧学。不着文字。并合秦音。亦以鸠摩罗什法师通韵鲁留卢楼为首。】
　　颇逻堕。颇逻堕。第一舍缘清净坐。万事不起真无我。直进菩提离因果。心心寂灭无殃祸。念念无念当印可。可底利摩。鲁留卢楼颇罗堕。　　诸佛弟子莫懒惰。自劝课。爱河苦海须渡过。忆食不餐常被饿。木头不钻不出火。那逻逻。端坐。娑诃耶。莫卧。【 ○四六八】
　　只领盛。只领盛。第二住心常看净。亦见亦闻无视听。生灭两亡犹未证。从师授语方显定。见佛法身无二性。性顶领径。鲁留卢楼只领盛。　　诸佛弟子莫嗔佞。三毒忽起无佛性。痴狂心乱恼贤圣。眼贪色尘耳缚听。背却天堂向恶境。盈令令。修定。娑诃耶。归正。【 ○四六九】
　　复浪养。复浪养。第三看心须屏当。扫却垢秽除灾障。即色即空会无想。妄想分别是心量。体上识体实无谤。谤底利谤。鲁留卢楼复浪养。　　诸佛弟子莫毁谤。一切皆有罪业障。他家闻声不相放。三寸舌根作没向。道长说短恼心王。心王不了说短长。求生业道受苦殃。羊良良。屏当。娑诃耶。净扫堂中须供养。【 ○四七○】
　　拂栗质。拂栗质。第四八识合六七。看心心本是禅室。法身身法智非一。五眼六通光慧日。言下便悟实无密。密底利密。鲁留卢楼拂栗质。　　诸佛弟子莫放逸。无始已来居暗室。生死流转不得出。只为愚迷障慧日。逸栗密。栗密。娑诃耶。真实。【 ○四七一】
　　晓燎曜。晓燎曜。第五实相门中照。一切名字妄呼召。如已等息貌非貌。非因非果无嗔笑。性上看性妙中妙。妙底里要。鲁留卢楼晓燎曜。　　诸佛弟子莫嗔笑。忧悲嗔笑是障道。于此道门无嗔笑。澄心须看内外照。眼中有翳须磨曜。铜镜不磨不中照。遥燎料。作好。娑诃耶。莫恼。【 ○四七二】
　　按懒畔。按懒畔。第六心离禅门观。不来不去无岸畔。觉上着觉除定乱。佛与众生同体段。本原清净磨垢散。散底利叹。鲁留卢楼按懒畔。　　诸佛弟子莫慢看。道上大有罗剎唤。愚人来去常系绊。染着色尘心撩乱。行住坐卧无体段。在于众中慢叫唤。得他劝谏即橛难。那逻逻。荼灌。娑诃耶。钝汉。【 ○四七三】