剧说

江东胜乐道人〔二四〕作《长命缕》传奇，演单符郎与邢春娘重逢故事，本宋王明清《摭青杂说》。但春娘已落倡家作妓，面传奇则有《怀贞》等出，此亦劝善维持风俗之一端，固不必其事之实耳。按《雨村诗话》：江夏崔拙圃应阶客东京时，亦本此事作《烟花债》传奇，盛行于时

纪伯紫见周树所作《冯驩市义》杂剧，攫之行，曰：“合肥龚宗伯病渴甚，余戒其读书，屏一切图籍；然所以祛宗伯疾者，其在此书矣。”宗伯得而读之，果霍然巳，以谓孔璋之檄，能愈头风，不是过也。（事见《此木轩杂着》。）周延儒被召，阮大铖以家优来演自所作《赐恩环》传奇，跪泣求昭雪。延儒以“逆案难翻，而君意中人为谁 ”大铖以马士英对。遂于戍籍荐起为凤阳总督。（事见《流寇长编》。）
谟觞阁《破愁》四剧，周元公作，谓酒、色、财、气也。沈湎者，酒化血；宣淫者，女化骷髅；悭恡者，银化纸锭；健讼、行贿者，囚化木：事可解颐，词颇醒世。
吟风阁杂剧中有《寇莱公罢宴》一折，淋漓慷慨，音能感人。阮大中丞巡抚浙江，偶演此剧，中丞痛哭，时亦为之罢宴。盖中丞亦幼贫，太夫人实教之；阮贵，太夫人久已下世，故触之生悲耳。《齐东野语》云：“三山苏大璋，治易有声。戊午乡举，梦为第十一人，数为人言之，以为必如梦告。既试，将揭榜，同经人诉于郡，谓其‘自许之确如此，必将与试官有成约。万一果然，乞究治之’。及申号，至十一名，果易也。帅携此状入院，遍示考官，谓：‘设如此言，诸公将何以自解不若以待补首卷易之。’众皆以为然。既折号，则自待补为正解者，大璋也；由正解而易为待补者，乃投牒之人也。”夏惺斋作《广寒梯》，本此。

王澹人工词曲，所著有《焚券记》、《太平园》、《吉庆钗》三种，皆寓微意，而《焚券》尤佳，曾在京集诸人陶然亭演之。
闺媛填传奇，古人所少。长安女史王筠，幼阅书，以身列巾帼为恨。尝撰《繁华梦》传奇，自抒胸臆。以女人王氏登场生于二出始出，亦变例也。以上二条，出《雨村诗话》。
叶宪祖，宇美度，别号六桐，明万历己未进士，生平至处在填词。一时玉茗、太乙，人所脍炙，而粉筐黛器，高张绝弦，其佳者亦是搜牢元人成句。公古澹本色，街谈巷语，亦化神奇，得元人之髓，如《鸾篦》借贾岛以发二十余年公交车之苦，固有明第一手。吴石渠、袁令昭，词家名手，石渠院本求公诋词，然后敢出；令昭则槲园弟子也。花晨月夕，征歌按拍，一词脱稿，即令伶人习之，刻日呈伎，使人犹见唐、宋士大夫之风流。槲园，公填词别号也，见黄梨洲作《外舅康西按察使六桐叶公墓志铭》。

剧说卷六
焦循
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磵房《蛾术堂闲笔》云：“杭有女伶商小玲者，以色艺称，于《还魂记》尤擅场。尝有所属意，而势不得通，遂郁郁成疾。每作杜丽娘【寻梦】【闹殇】诸剧，眞若身其事者，缠绵凄婉，泪痕盈目。一日演【寻梦】，唱至‘待打倂香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见，盈盈界面’，随声倚地。春香上视之，已气绝矣。临川寓言，乃有小玲实其事耶 ”

陆次云辂通判抚州，半载挂冠，重建玉茗堂于故址，落成，大宴郡僚，出吴儿演《牡丹亭》杂剧二日，解缆去。四方名士，为赋诗纪之。王渔洋诗云：“落花如梦草如茵，吊古临川正暮春。玉茗又闻风景地，丹青长忆绮罗人。瞿塘回棹三生石，迦叶闻筝累劫身。酒罢江亭帆巳远，歌声犹绕画梁尘。”

江斗奴演《西厢记》于勾栏，有江西人观之三日，登场呼斗奴曰：“汝虚得名耳！”指其曲谬误，并科段不合者数处。斗奴恚，留之。乃约明旦当来；而斗奴不测，以告其母齐亚秀。明旦，俟其来，延坐，告之曰：“小女艺劣，劳长者赐教。恨老妾瞽，不及望见光仪。虽然，尚有耳在，愿高唱以破衰愁。”客乃抱琵琶而歌。方吐一声，亚秀即曰：“乞食汉非齐宁王教师耶，何以绐我 ”顾斗奴曰：“宜汝不及也。”客亦大笑。命斗奴拜之。留连旬日，尽其艺而去第。页。

一贵官为母称觞，演辞朝。始以为曲文完美。伶人唱至“母死王陵归汉朝”，忽怵然，遂当场易以“母在华堂儿在朝”七字，主人大悦。一时名重。今梨园尽宗此，殊不知改者一时权变，其文固自妙耳。

旷园杂志云：“钱唐周通政诗，以嘉靖己酉领解浙闱，年才二十一。榜前一夕，人皆争踏省门候榜发，周独从邻人观剧。漏五下，周登场歌《范蠡寻春》。门外呼‘周解元’者声百沸，周若弗闻。歌竟下场，始归。又龙游余太史恂，顺治辛卯发解时，亦登场演《蔡邕别亲》一出，观者谓蔡解元虽伪造，余巳为之兆也。”

《萧斋日记》云：“赴龙幼玉山人招，供顿清饶，剧演《绣襦》。我辈消受一夜，不知山人忙却几昼矣。座中杨邦彦，年六十余，欲挥数百金买歌伎，自叹‘生死无常，为欢几何’。陈焕宇先生巳及耋矣，每咏‘可惜欢娱地，都非少壮时’，凄然久之。”

《筠廊偶笔》云：“袁箨庵于令以《西楼》传奇得盛名，与人谈及，辄有喜色。一日，出饮归，肩舆月下过一大姓门，其家方燕客，演《霸王夜宴》。舆人曰：‘如此良夜，何不唱“绣户传娇语” ’ 箨庵狂喜，几堕舆。” 。

宋景文公会宾客于广厦中，外设重幕，内列宝炬，名曰“不夜天”。相传阮大铖长日演剧，亦用此法。阮所著传奇有《牟尼合》、《忠孝环》、《桃花笑》、《井中盟》、《狮子赚》、《燕子笺》、《春灯谜》、《双金榜》。《西陂类稿》云：“侯朝宗与贵池吴应箕、宜兴陈贞慧善。阮大铖者，故魏阉义儿，屏居金陵；谋复用，诸名土共为檄檄大铖罪，应箕、贞慧实主之。大铖愧且恚，然度无可如何。诇知朝宗与二人者相厚善也，私念：得结交侯生，因侯生以结交于二人，事当已。乃属其客阴交欢朝宗。朝宗觉之，谢客不与通。而大铖家故有伶一部，以声伎擅名，能歌所演剧号《燕子笺》者。会诸名士以试事集金陵，朝宗置酒高会，趣征阮伶。大铖心窃喜，立遣伶往，而使他奴诇之。方度曲，四座互称善；奴走告，大铖心益喜。已而抗声论天下事，箕踞叫呶；语稍及大铖，遂戟手骂詈不绝口。大铖闻之，乃大怒，而恨三人者尤刺骨。”

《菊庄新话》云：“王载扬《书陈优事》云：‘陈优者，名明智，吴郡长洲县甪直镇人也，为村优净色，独冠其部中。居常演剧村里，无由至士大夫前，以故城中人罕知之。时郡城之优部以千计，最著者惟寒香、凝碧、妙观、雅存诸部。衣冠燕集，非此诸部勿觏也。会有召寒香部演剧者，至期而净色偶阙。优之例：凡受値，剧十色各自往。一色或遘疾，或以事不得与，则专责诸司衣笥者，别征一人以代，谓之“拆戏”。然优人徇名，每名部阙人，亦必更征诸他名部，无滥拆者。是日也，适诸名部之为净者胥勿暇再征，诸次部亦然，司笥者汗面而奔于吴趋之坊，遇相识者具告之。而陈适在城中，相识者因以陈荐。笥者急索其人，则见衣蓝缕，携一布囊，贸贸然来，笥者不暇审也，率之急走而巳。至演剧家，则衣笥俱舁列两厢，九色已先在矣。迎问笥者曰：“净巳拆乎今安在 ”指陈曰：“此人是也。”群优皆愕眙。凡为净者，类必宏嗓、蔚跂者为之。陈形眇小，言复呐呐不出口，问以姓氏里居及本部名，又俱无人识者。于是群诟笥者。陈弗敢置喙，默坐于衣笥，而置其布囊于旁。少顷，群优饭于厢。礼必逊拆色先坐，群优勿陈逊。笥者曰：“尔亦就坐共饱。”陈勿应。未几，堂上张明灯，报客齐。主人安席讫，请首席者选剧，则《千金记》也。净色当演项王，为千金要色，其呜咽咄咤，轰霍腾掷，即名优颇难之，于是笥者亦惴恐。而阖部之鹘者、徕者、参军者、孤旦者、弦管者、主檀板者、鸣钲鼓者，环叩陈于衣笥前曰：“君能演楚霸王否第以实告，吾等当共吁主人翁，讽客易他剧。笥人许君赀若干，明当悉与汝，勿汝吝也。”陈乃起曰：“固常演之，勿敢自以为善。”众曰：“若是，且速汝装！”陈始胠其囊，出一帛抱肚，中实以絮，束于腹，巳大数围矣；出其鞾，下厚二寸余，履之，躯渐高；援笔揽镜，蘸粉墨，为黑面，面转大。群优乃稍释，曰：“其画面颇勿村！”既而兜鍪绣铠，横矟以出，升氍毹，演【起霸】出。【起霸】者，项羽以八千子弟渡江故事也。陈振臂登场，龙跳虎跃，傍执旗帜者咸手足忙蹙而勿能从；耸喉高歌，声出征鼓铙角上，梁上尘土簌簌堕肴馔中。座客皆屏息，颜如灰，静观寂听，俟其出竟，乃更閧堂笑语，嗟叹以为绝技不可得。陈至厢，众方惊谢，忽以盥水去粉墨，曰：“某止能为此出，恐败君部名，勿敢竟矣。”于是鹘者、徕者、参军者、孤旦者、弦管者、主檀板者、鸣钲鼓者共告曰：“吾等负罪深矣，明当谢过。冀君始终光此剧耳。”陈乃竟其剧。

明日，阖部醵金置酒为陈寿，坐陈上座，固请其舍村部以就之，而却其故净。自此，陈遂为寒香班净，复冠其部中，声称士大夫间。以其来自甪直也，谓之“甪直大净”云。居久之，圣祖南巡，江苏织造臣以寒香、妙观诸部承应行宫，甚见嘉奖。每部中各选二三人，供奉内廷，命其教习上林法部，陈特充首选。越二十年，陈净以年老，乞骸南返，赐七品冠服。濒行，请建普济堂于吴之虎邱之半塘，上允其请，且预给“普济羣黎”扁额，载之以归。大吏及荐绅皆助之，输镪、施田者恐后。陈用是更获名，谓之“陈善人”。庚子秋，余偶至郡城，値陈于阊门友人家，见其须发皓白，举止方雅，殊不类优人也。友述其本末如是。’按吴中传此事为小金山。小金山者，优之名也，未识即陈否。周采岩言小金山本吴中名优，出游多年，落魄而归。笥者故识之，而群优不知，而共诮其衣貌之不扬；及演项王，始惊异。优之老者曰：‘此演法、唱法，非小金山不能，君得毋为小金山耶何一贫至此 ’答曰：‘然，’众乃矜服。与王载扬传小异，并记之。”

海盐有优者金凤，少以色幸于严东楼，昼非金不食，夜非金不寝也。严败，金亦衰老，食贫里中。比有所谓《鸣凤记》，金又涂粉墨身扮东楼矣。阮大铖自为剧，命家优演之。大铖死，优儿散于他室。李优者，但有客命演阮所演剧，辄辞不能，复语其同辈勿复演。询其故，曰：“阿翁姓字，不触起尚免不得人说；每一演其剧，笑骂百端，使人懊恼竟日，不如辞以不能为善也。”此人胜金凤远矣。渔洋云：“金凤事，较《马伶传》更奇。”按：金优何足道，李优有类申文定公家优儿铁墩，可以媿士大夫之寡廉鲜耻者。《周铁墩传》，郑桐庵作

侯朝宗《马伶传》云：“马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，梨园以技鸣者无论数十辈，而其最者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客、文人，与夫妖姬、静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏呜凤——所谓‘椒山先生’者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，井称善也。当两相国论河套，而肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶，坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也，既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏。而华林部独着。去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：‘今日幸为开燕，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。’既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部遂凌出华林部远甚。其夜华林部过马伶，曰：‘子天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国，至矣，子又安从授之而掩其上哉 ’马伶曰：‘固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国某者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒，三年日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之，此吾之所为师也。’ 华林部相与罗拜而去。马伶名锦，字云将，其先西域人，当时犹称‘马回回’云。”

王弇州《史料》中《杨忠愍公传略》，与传奇不合。相传：鸣凤传奇，弇州门人作，惟【法场】一折是弇州自塡。词初成时，命优人演之，邀县令同观。令变色起谢，欲亟去。弇州徐出邸报示之曰：“嵩父子已败矣。”乃终宴。〔二五〕

相传：周忠介蓼洲先生初释褐，选杭州司理，杭人在都者置酒相贺，演岳武穆事，至奸相东牕设计，先生不胜愤怒，将优人捶打而退。举座惊骇，疑有开罪。明日托友人问故，先生曰：“昨偶不平打秦桧耳。”《极斋杂录》云：“吴中一富翁宴客，演《精忠记》。客某见秦桧出，不胜愤恨，起而捶打，中其要害而毙。众鸣之官，官怜其义，得从末减。” 《莼乡赘笔》云：“枫泾镇为江、浙连界，商贾丛积。每上巳，赛神最盛。筑高台，邀梨园数部，歌舞达旦。曰：‘神非是不乐也。’一日，演秦桧杀岳武穆父子，曲尽其态。忽一人从众中跃登台，挟利刃直前，刺桧流血满地。执缚见官，讯擅杀平人之故，其人仰对曰：‘民与梨园从无半面，一时愤激，愿与桧俱死，实不暇计眞与假也。’”顾彩《髯樵传》云：“明季吴县洞庭山乡有樵子者，貌髯而伟，姓名不着，绝有力，目不知书，然好听人谈古今事。常激于义，出言辨是非，儒者无以难。尝荷薪至演剧所观《精忠传》，所谓秦桧者出，髯怒，飞跃上台，摔秦桧殴，流血几毙。众惊救，髯曰：‘若为丞相，奸似此，不殴杀何待！”众曰：‘此戏也，非眞桧。’髯曰：‘吾亦知戏，故殴；若眞桧，膏吾斧矣！’” 第页