东海渔歌

定庵以道光十九年，年四十八乞休，二十一年，五十岁殁于丹阳。其殁也，实以暴疾，外间颇有异词。初定庵官京曹时，常为明善堂主人上客。主人之侧福晋西林春太清，慕其才，颇有暧昧事。人谓定庵集中《游仙》诸诗，及词中《桂殿秋》、《忆瑶姬》、《梦玉人引》诸阕，惝恍迷离，实皆为此事发也。后稍为主人所觉，定庵急引疾归，而卒不免，盖主人阴遣客鸩之也。或又谓：定庵晚年，所眷灵箫，实别有所私。定庵一日往灵箫处，适遇其人，因语灵箫与之绝，箫阳诺之，而踪迹愈密。半岁后，定庵一日又见其人从灵箫家中出，因怀鸩以往，语灵箫，其人倘再至者，即以此药之。药方固出禁中，服之不即死，死亦无伤痕可验也。灵箫受药，即置酒中以进，定庵饮之，归即不快，数日遂卒。（葛虚存编）
满族女词人顾太清和《东海渔歌》
顾太清，姓西林觉罗氏，是清代有名的大学士鄂尔泰的侄子甘肃巡抚鄂昌的孙女。鄂昌因胡中藻诗钞狱得罪赐死，家产籍没，家道中落。鄂昌的儿子鄂实峰以游幕为生，后来移家香山，娶香山富察氏女，生一子二女，长女即太清，本名春，字梅仙，号太清。严格说，应当写作西林春才正确，若用字称，也应写作西林太清。至于姓顾是因为太清入为贝勒奕绘侧室，呈报宗人府时，假托的姓氏（冒护卫顾文星之女）。这一点连太清的外孙富察敦崇《哭砚诗》注中所称“外祖母姓西林觉罗氏……幼育于祖母顾氏，故又姓顾”也不对。富察敦崇有意掩没事实，故意这样写。主要目的是当时避忌和鄂昌的关系。所以词人正确的姓氏、名号和旗分，应写作：西林春，字梅仙，号太清，满洲镶蓝旗人。但因为中外沿用“顾太清”之名久而广泛，也可以写作：西林春（即顾太清），姓西林觉罗氏，因系鄂昌之裔，改姓顾氏。字梅仙，号太清，常自署名太清春，晚年也自署太清老人椿。
奕绘与太清由诗词唱和，而互相倾慕，由倾慕到成为夫妻，很经过一番波折。主要是因为太清乃“罪人之后”的关系，受到舆论和家庭的压力。最后由于二位词人的冲破一切阻力，才使太清改换姓氏，成为奕绘的侧室。
奕绘在清宗室中是一位很有学问的人，他和王引之合编过《康熙字典考证》。他的著作很多，有《子章子》、《妙莲集》、《集陶集》、《明善堂文集》、《明善堂文集流水编》等，《南谷樵唱》包括在《流水编》中（按：此词集不包括在《流水编》中，而是《明善堂文集》的一个组成部分）。他又善篆书，在管钦天监事务时，又向西洋传教士学了拉丁文，家中藏书极富。太清在这样一个环境中，除了自己已有的学问外，在与奕绘的谈论中，得到了很多教益，迅速扩大了知识面。又加奕绘交游很广，如和阮元、潘世恩、王引之等当代学术界名流都有来往，太清便也和这些人的内眷时相唱和。就是这些外部条件使太清成为清代第一流的女词人。
太清生于嘉庆四年正月初五日，死于光绪三年十一月初三日，享年七十九岁，凡历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝。（金启孙）
清代女词人顾太清的书法
……至于传世的顾太清书迹，远比有印本的《天游阁集》、《东海渔歌》少得多。见于著录的太清遗墨，除前引况蕙风所称的《天游阁集》手稿外，别有：一、清阮元旧藏宋刊《金石录》，有太清亲笔题跋；二、番禺叶恭绰先生所藏宋赵子固画兰二幅长卷，有太清题诗；三、清文廷式曾得太清手书《金缕曲题行有恒堂诗集》稿。诸家著录虽盛称太清“楷书秀整”、“书法秀丽”、“书法亦雅静”云云，然均未能影刊真迹，使人不能见其本真。一九八八年，广东省文史研究馆为纪念建馆三十五周年，曾举办馆藏书画展览，极为罕见的顾太清书法真迹才首次与广大观众见面，并于同年八月由该馆编印出版《广东省文史研究馆建馆三十五周年纪念册》一书，顾太清在道光十七年（按：应为二十七年）丁未（一八四七年）所书团扇，便收入纪念册中。这一团扇写《消寒》诗六首，俱作小行书，笔法清隽美秀。其诗云：（诗文从略）道光丁未夏日，录旧作《消寒》诗六首，书于红雨轩北窗，太清西林春。（按：《消寒》诗写于道光二十二年壬寅，故称旧作。原为九首，此处所书为六首。）
此为太清四十八岁（按：应为四十九岁）时书，距太素逝世已九年，空寂悲凉境际跃然纸上。在此书件名款下，加钤“太清”白文印、“西林春”朱文印各一方。笔法醇厚清华，意态安祥雅静，从晋唐中来而不尽拘于点画法式，体势自然，天真焕发，通篇神韵渊永，无琢磨求工之态。似不曾受宋以后人书影响，更无干禄书柔甜俗媚之习。这一书件笔法近龚定庵书风，而以谨重为别致，堪称为文人书之高者。此件原是叶恭绰先生珍藏品，后归广东省文史研究馆，其初为邓之诚（文如）先生故物。原件裱为挂轴，民国初年在邓家时，曾遍徵题咏。有曾习经、张尔田、崇彝、陈庆、林止、丁传靖、叶恭绰、冼玉清等人题跋十四事。（王贵忱）
　