珊瑚木难

　　禹陵之洞阳明虚中閟玉匮遁甲圗孰敢窥之神所徂有孝子毅精诚孚斗七宿经史梈书元黓摄提月在如翥也作铭古作模歴厥世百文弗渝后有道者其徴且
　　赠鹤斋诗【并序】
　　鹤斋隠居浮海至京师为其母夫人请铭于中书叅政危君既得之复来吴谒予求篆题并以翰林承防张君所作藏经铭求予古篆恐难其书赋三絶句以请予嘉其笃孝即书以贻之仍次韵为答时至正癸卯季春上吉也老友鄱阳周伯琦
　　蓼莪报徳自难忘浮海飘然一苇航万里得铭如见母何慙蛇蚓助余光
　　陕郊古句人争诵义训犹知教一经慈范堂堂传百世故应玉树长阶庭
　　共望江东日暮云吴门六载对残春论文何日同尊酒但恐诗成泣神
　　九月一日访鹤斋于上清别馆拟邀小酌适其生朝有出戯书此为明日之约
　　蓬莱宫中寻薛涛芙蓉城里去逰遨常骑仙人两脚鹤何处阿母一蟠桃菊花邀客易成晩竹叶于人安所逃歩虚一起且归去明日与君持蟹螯【青城山樵虞集】
　　用先叔祖韵夀薛鹤斋真人
　　近以兵避海上防鹤斋真人于练川语及旧逰皆如梦寐因诵先叔祖太史文靖公诗乃为真人九月一日生朝赋也今俱客于此复逢此日而诵此诗感懐今昔三十年矣于是堪不能无述谨用韵以为夀云
　　练海秋潮若卷涛辽天得与鹤同遨人间不老三花树天上初分五色桃甲子每书聊自托姓名千载复谁逃等闲谈笑重阳近又向尊前一举螯【虞堪】
　　次韵
　　青城文思涌波涛子复长吟海上遨瞻望白云歌伐木记从瑶水得余桃百年风雅谁能继万里烟尘共此逃不是菊花知节序一桮负却蟹双螯【薛毅夫】
　　防灵巗三首
　　吴宫花草乆为尘千仭空山妩黛新云阁靣湖春渺渺天池浸石碧粼粼诸侯互胜犹争奕三世如来却现身白社楣间留秀气清逰满占及芳辰
　　丹梯百折到松林连抱庭杉嵗月深永巷廊虚曽响屧荒宫台古不闻琴蛾眉倾国悲生乐麈尾谈空后视今山下良田明似剪一畦那得老云岑
　　重防已隔十三春纎緑娇黄嵗度新白髪无情添老态青山有约待诗人菜花间麦畦樆锦薜荔萦藤树簇鳞香迳斜阳啼杜宇廻舟圆月挂城闉【周伯温】
　　玉鸾传
　　玉鸾者萧氏子也小字阿鸾按萧氏有二俱以音律知名其一居大夏之西曰筠有直节黄帝时伶伦用之定律吕筠再世孙龙賛舜作韶乐乐用有成书曰萧韶九成鳯凰来仪是也其一隠昆山之麓曰璞以抵鹊得名卞和屡献之楚懐王不用遂匿徳不售子贡称其韫匮而藏求善贾而沽者也其后子孙迁徙无常处惟居蓝田荆山者最盛鸾蓝田人也初育于石氏当秦皇帝并吞六国有天下薄海内外瑰怪珍竒玮异莫不效职惟石氏幽然不为用帝怒尽驱其党填东海通道蓬莱阆苑以求神仙不死之术中道不行被鞭至流血石族以破鸾无所依乃脱身防闗陜闗陜豪侠爱其温润缜宻亷而不刿气如白虹以为竒寳为之语曰岂有羙如鸾而长贫者乎鸾虽美姿貌然无他能觧自以落魄闗陕十余年靡所成立发愤从宗工磨琢一旦心孔忽开于其祖音律不学而通每风清月朗碧天良夜輙一鸣焉而蛟龙为之起舞鸾鳯为之廻翔闻者莫不轩昻激越而手舞足蹈也然未尝自鸣必待人揄扬吹嘘而始出声脱非知音者虽王公卿士卑躬下气万方冀其鸣亦不肯曲狥其意而一鸣也遇知音则鸣不已君子谓其不近人情而斥之鸾固自若也句呉顾瑛遇鸾呉门市邀至于家既而太史杨公有狄生号鐡龙者亦以音律鸣闻鸾技与已同一见甚喜遂不相舍朝夕更倡迭和如亲昆弟至今留杨氏云
　　太史公曰鸾之貎美矣然闚其中则洞然无有校其能则惟音律而已音律于技末也其不遭宜矣噫以鸾之姿而所就仅尔谚曰人不可以貎取信夫【释克新】
　　孔方传
　　孔方字子贯首山人也其系出金天氏黄帝时为童氏黄帝命铸鼎荆山下鼎成有龙垂胡髯下迎黄帝骑龙上天童氏遂用有名天下夏商之际童氏益振入周为孔氏武王伐商孔氏有曰泉者以神术行天下太公立九府圜法而泉与焉其后子孙散处诸国在鲁者佐季氏故季氏富于周公在吴越者范蠡用之而赀埒王者孔氏至今族号最蕃惟方能传其祖神术隠首山陶冶中师事容成而名益着四方咸以兄呼之汉高帝既平天下中外消耗思振元元而大臣有以方为言者帝甚喜乃遣使召之方乗传车至阙下问以富国足民之道对曰顾所谓力行何如耳颇甚称防使典府库以权出纳文景之世方储蓄累百钜万贯朽而不可校天子嘉其绩累迁至平凖令未几人诬方盗铸禁锢不用方为人无圭角与人交无高下虽孩稚亦与狎玩吴王濞之国上大夫邓通宠用而方奔走濞通之门无虚日平居好聚无頼子弟为赌博之戯赢输皆由已为有不可意者虽袒跣大叫祈为枭卢亦不肯少徇为之故徃徃致喧争闘殴人颇衔之此其所以获罪欤先是有燕人楮寳者亦以神术显用初方赴召抵京见寳喜其术与已同驩如平生遂同舍馆出入与偕而寳素轻薄不逮方之刚厚也二人意虽甚合然方遭难而寳卒无一言援之吁真市井之交哉方既罢而寳専任使权益重有伪寳名而为非轨者朝廷患之议复用方以分其权于是丞相羊言于天子曰孔方有功国家而其才足以任使以非罪黜不复非所以示天下之意制可其奏召方复平凖令方起而寳权果少杀二人并行天下人莫敢先后轻重焉朝廷凡欲建大功兴大利非二人不可以故上自天子下逮公卿大夫靡不爱重二人者二人俱口吃不善言语惟以笃实见信于人中外百司之事人所难言者二人至无不可虽台諌风宪亦尝曲狥其意方尤利济于贫穷小民故天下闻方用而莫不称庆废而莫不失望盖方之术足以动人亦天下人心之所欲也寳以昬自焚死方亦以年高身皆土色顔靣无精采告老于朝赐爵同城予自便终于家
　　太史公曰孔方起陶冶中获亲任使斥而复用其遭际岂偶然哉方虽名通神术而无他竒能觧不过聚敛而已然而天下无贤与不肖皆忻慕而爱重焉不知其何道可怪也已【释克新】
　　右二传江左外史释克新仲铭所作刻于雪庐集
　　陶先生遗墨
　　刘嵩高文藁序
　　呜呼三代以降士之作者多矣求其立言有益于世道而为人人之所称诵者几何人哉或者谓世道有隆污故文章亦与时相上下此固然矣然人各有所能所不能固不可较优劣于异代而亦不可较优劣于同时何也人之为学本于质性充以见闻根于义理徴诸故实而见于是是非非莫非道之所寓譬之植物之生大者小者长者短者坚者脆者其生各因其性其荣悴开落各有其时要之皆有可观者焉如使其大小长短坚脆者皆归于同类而荣悴开落亦同见于一时又何足以覩造化之妙哉惟夫人之立言也亦然人心各有所志故其言皆可以传于世作者不厌其多也予友四明刘君显仁读经史百氏之书肆意于古文士大夫多君之才咸称誉于君不置四方学者咸师宗之凯辱与为友日以道义文章相刮劘故其相知为尤深嵗己丑予裒名人文将次第而传之至君则语予曰吾为文用心良苦抑不知于道果有合乎否也子幸取而删之予谢不敢当嵗庚寅君领荐北上予为县文学信之永丰与君别去辛卯君下第南归授嵩高书院山长俄而以疾卒卒时遗言谓所主贾君俟予东还必以遗文为托其文凡四卷为若干篇君年二十即负文名尝一再至京师受知名公卿壮嵗客武林与予友凡十年予见君所为文甚富今所存仅仅如是则知其所遗亡者多矣予续当搜访乃为编辑庶不负君之托也呜呼予每评君之文其大者若楩楠其劲者若松竹其艶者若桃李其幽者若芝兰无不各极其至而其立心恳恳然専务以忠言善道告人未尝苟措一辞也非古之立言者欤呜呼今已矣后之覧者庶有徴于予言哉至正十四年七月十有九日天台陶凯序
　　永丰令宋侯兴水利记
　　东平宋侯筮仕由中朝出为永丰令侯乐易敦重与民相安于无事适隣郡有警官府多故侯调度不烦民用寜谧及冦入郛郭竭力捍御民居安堵其于学校农桑知为教民之道养民之政盖常拳拳焉暇日防民父老语之曰古井田畎浍沟洫之制度废于是有渠堰陂池潴水泻水以防旱涝使民无饥莩之患然不豫备则恵不及民夫民不可与虑始而可与乐成众盍相与圗之于是捐俸金为倡率有力者募民子弟増筑县之陂池以东灌桥旁学佛者呉普谅有干才可以集事使専董是役遂筑东灌陂三百丈马防陂二百丈忠良陂一百八十余丈杨淤一百丈防丘五丈莲湖五丈塞门八十丈鱼门诸陂凡一百丈不日告成水之所经凡四十余里灌民田十万余顷嵗大旱林木多槁死独陂田大稔其自今以始民获享无穷之利皆侯之力虽古之邺令史起何以尚诸民父老以状来求纪其事于是乎书侯名详字约夫云是为记又系以诗曰
　　维此丰邑厥田硗瘠耕凿之民嵗食其力雨旸时若黍稌其宜骄阳为灾嵗乃大饥职维宋侯力于农田制防筑陂民用有年耄耋童髫懽忻鼔舞曰维贤侯民之父母纪侯之功颂侯之徳我用作诗勒之贞石
　　题夏简伯画
　　西南逺山隔流水山色苍茫烟雾里东西诸峰气势高层崕絶壁连云起岩隈野人屋数椽白石齿齿泉涓涓横坡欹岸接林杪有路可上层崕颠道中行人问前路只愁空山白日暮山南楼观已在眼相期寻幽湏奔骛稍过前村水乱流危桥直上岩之幽一客骑驴看飞瀑一客抱琴凌素秋终日山中行未了大山小山看总好人间茫茫行路人何如山人拾瑶草刺船东归何太迟泊舟岩下聊娯嬉一船生涯在烟水咄哉世人安得知东来西去各有适飘飘清风生两腋村深雨露足桑麻是处山中堪蹑屐夏君爱画入骨髄足迹江山数千里兴来写此遗故人终日披圗为君起君家斗城吾赤城山深夜夜鸣秋声同是天涯倦游客吟诗到此犹含情好事珍藏莫轻掷人间好画不易得时向亭斋一卷舒中有天机人莫识
　　妾薄命
　　紫宫三千人非闗妾命薄请君聼妾言临风气萧索妾家在江南高楼映城郭二八顔如花重门蔽珠箔一朝别亲知凌云上寥廓得充君后庭香风动罗幕丹铅为君施衣裳为君着愿以微贱躯匡牀代菀蒻流连爱景光谁知风尘恶层城隔川梁红顔叹漂泊月明乌夜啼更深露华落对此情郁纡形容不如昨君恩本自深妾身非无托愿君布阳和聼妾奏羽籥丝竹皆前陈酒浆为君酌南山以为尊北斗以为杓奉君千万年与君恣欢乐
　　留别
　　千里江东客三年是冷官风尘惊战伐骨肉喜平安嵗暮思归切交深话别难临期各回首相视涕阑干
　　归舟
　　乱后归东淛清湖买小舟交游皆逺送懐抱复添愁细水滩行澁荒邨野趣幽前程山色好早晩到杭州
　　东岳行宫重建天堂记
　　昔先王教人以礼乐使入于善有不然者则刑政施焉后世礼乐壊而政刑紊于是方外之教以祸福示人始有天堂地狱之説犹朝廷以待士大夫而囹圄以待罪人使善有劝而恶有所惩亦世道之一助也然而世变愈下昧其所趣者不竭力于善而竭力以事神盖谓事神可以获福虽有甚大恶神亦将庇庥焉呜呼此岂其立法之本意哉永丰地僻民淳其君子咸知礼乐之化其小人能安其生业而其事神甚敬水旱疾疫必祷于神进退趣舍必稽于神距县治西北一里许有东岳行祠旧建天堂地狱于祠之东西相向以为善恶劝惩之所天堂旧基污下殿宇湫隘嵗乆复颓圮若不称其名无以起人之敬住持博山寺僧源公石泉将撤其旧而新之度地于旧基之东数十武广袤各数十尺其地高敞厥位靣阳众咸以为宜乃捐衣鉢余赀又募众财鸠材僝工择其徒之能干蛊有定力者曰道隆使董是役邑耆长徐亨甫韩庆叔实賛成之道隆躬操畚锸凿山开址四方之士翕然皈向舆木运石至无虚日经始于辛巳六月落成于壬午八月为浮图与水陆堂龙象之饰钟鼓之设粲然聿新左为层楼右为廻廊云堂居前方丈在后花木周匝途迳靓深其规模气象视昔加倍迹其地者恍若出尘世下至廪库庖湢及日用饭食之具靡有不周道隆乃谂于众曰今功縁粗毕而无恒产后之主者一怠其事则前功隳矣夫善始非难而善其终尤难盍思永久之图庶其可乎众遂相率捐田归之凡若干畆嵗徴其入以给华之供与缮脩之费焉予职校官永丰道隆请纪其事镵诸坚珉又刻舍田姓氏于碑隂以垂不朽云予既为记又系之以诗曰
　　佛有象教式昭庸愚厥名天堂龙象所居其居伊何有严有翼金碧焜煌仰瞻兢惕生为君子没为明神善恶之报职由斯人睠兹山川民俗淳古作善降祥受天之祜鸠材搆堂人民具来华缮脩捐田资之道隆之功众士之力弥万千年有永无斁
　　送姚宪史赴浙东
　　东南压天低云城江楼日夜闻雨声掾曹牵帆上水去厌见江头波浪生呜呼山有猛兽水有长鲸鸱枭昼嘷狐狸夜鸣西郊烽烟接戎垒朝廷连年常用兵去年夏旱米价贵今年民饥谁力畊公家军需星火急村墟讹言民屡惊搜材不复间遐迩志士揽辔思澄清兹行执笔在栢府片言良足为重轻能为国家树根本要在刬恶存鳏梵边城乌栖白日暮乌啼哑哑天未明哦诗壮子逺行色马首青山相送迎诸子虚席乆迓子共佐明时致太平
　　竹梅幽禽
　　竹外一枝梅花开雪初冻风来莫吹竹恐惊幽鸟梦
　　梅兰圗
　　梅花与幽兰芳馨在山谷折以遗所思其人美如玉
　　送张伯逹序
　　予徃年尝读昌黎文见其称殿中侍御史李虚中以人始生年月日时比其支干以推其休咎而预定之予心颇信尚而未能得其要领闻善论子平家法者予輙就问其説颇闻由虚中数传而后为子平虚中主用年干子平用日干皆主其所生而以尅者应之若源流一致故虚中子平之説虽不同而所以为生尅制化未始不同也然则子平其善用虚中者乎独怪世之言子平者以某支辰藏甲乙某支辰藏戊巳纷乱而无所统摄盖惑于多岐而不能考其防通者也永丰张伯逹学子平法以主客相附丽而求其防通井然各有条理暇日予以生人之时日有富贵贫贱夭夀不齐者试其术而伯逹操论甚整殆百不失其一焉兹告予别将徃游江湖间予因与伯逹论曰人生于父母而禀于天地之气乃以始生年月日时推其行运又推其行年以考人之休咎彼始生之时日于今吾果何与哉抑不知有象而有数此自然之妙也夫成吾形者实五行之气于是而有象矣然始生之时日固吾形之所以生于是而有数矣故五行之气在于吾身而其行运行年正吾身血气流行呼吸吐纳与四时之气相为通贯者气顺则休逆则咎如斯而已又何不可以数推乎虽然一日十二时一月三百有六十时一嵗大抵为时四千三百有二十而四海九州所生之人有不可以万亿计其富贵贫贱夀夭果皆同乎否是生人至多术数所不能限也以有限之术数推无穷之生人欲其一一皆中亦戛戛乎难矣尝观物之草木春生夏长秋杀冬藏此气数之常也然其间有生长同时而凋谢不同时者何哉或其地利有肥硗物性有坚脆又或封植之或斩艾之故万有不齐也人得天之气与地之气而生于父母之身是兼于三才者今所论年月日时特其得于天者耳至于山川之风土父母之家世则其因乗之势有不同也又况其所存之心能树善积之乆则气顺而不逆反是则气逆而不顺由是而求其休咎之应又岂术数所能拘之哉以伯逹善用其术而又叅考于是彼有无穷之人则皆以无穷之变应之是子平善用虚中而伯逹又善用子平者也何患其不一一皆中乎江湖多贤士大夫必有能知伯逹者尚以予言论之是为序