清河书画舫

　　论顾陆张吴用笔　或问余以顾陆张吴用笔如何对曰顾恺之之迹劲聨绵循环超忽调高格逸风趋电疾意存笔先画尽意在所以全神气也昔张芝学崔瑗杜度草书之法因而变之以成今草书之体势一笔而成气脉通连隔行不断唯王子敬明其深防故行首之字往往继其前行世上谓之一笔书其后陆探微亦作一笔画连绵不断故知书画用笔同法陆探微精利润媚新竒妙絶名高宋代时无等伦张僧繇防曳斫拂依卫夫人笔阵图一防一画别是一功钩防利剑森森然又知书画用笔同矣国朝吴道古今独步前不见顾陆后无来者授笔法于张旭此又知书画用笔同矣张既号书颠吴宜为画圣神假天造灵英不穷众皆密于盼际我则离披其防画众皆谨于象似我则脱落其凡俗弯弧挺刃植柱搆梁不假界笔直尺虬须云鬓数尺飞动毛根出肉力健有余常有口诀人莫得知数仞之画或自臂起或从足先巨壮诡怪肤脉连结过于僧繇矣或问余曰吴生何以不用界笔直尺而能弯弧挺刃植柱搆梁对曰守其神专其一念造化之功假吴生之笔向所谓意存笔先画尽意在也凡事之臻妙者皆如是乎岂止画也与夫庖丁发硎郢匠运斤效颦者徒劳捧心代斲者必伤其手意防乱矣外物役焉岂能左手划圆右手划方乎夫用界笔直尺是死画也守其神专其一是真画也死画满壁曷如污墁真画一划见其生气夫运思挥毫自以为画则愈失于画矣运思挥毫意不在于画故得全于画矣不滞于心不疑于志不知然而然虽弯弧挺刃植柱搆梁则界笔直尺岂得入于其间哉又问余曰夫运思精深者笔迹周密其有笔不周者谓之如何余对曰顾陆之神不可见其盼际所谓笔迹周密也张吴之妙笔才一二像已应焉离披防画时见缺落此虽笔不周而意周也若知画有疎密二体方可议乎画或者颔之【名画记】
　　答寳月禅师　有吴道子绢上画释迦佛一轴虽颇损烂然妙迹如生意欲送院中供养如欲得之请示一书即为作记并求的便附去可装在板子上仍作一龛子此画与前来菩萨天王无异但人物小而多耳
　　书吴道子画后　智者创物能者述焉非一人而成也君子之于学百工之于技自三代歴汉至唐而备矣故诗至于杜子美文至于韩退之书至于顔鲁公画至于吴道子而古今之变天下之能事毕矣道子画人物如以灯取影逆来顺往旁见侧出横斜平直各相乗除得自然之数不差毫末出新意于法度之中寄妙理于豪放之外所谓游刃余地运斤成风葢古今一人而已余于他画或不能必其主名至于道子望而知其真伪也然世罕有真者如史全叔所藏平生葢一二见而已元丰八年十一月七日书【并东坡全集】
　　苏轼字子瞻家收吴道子画佛及侍者志公十余人破碎甚而当面一手精彩动人防不加墨口浅深晕成故最如活王防字元规家二天王皆是吴之入神画行笔磊落挥霍如莼菜条圆润折美方图凹凸装色如新与子瞻者一同李公麟字伯时家天王虽佳细弱无气格乃其子弟辈作贵侯家所收率皆此类宗室令穰字大年处天篷亦真吴笔周穜字仁熟家大悲亦真今人得佛则命为吴未见真者唐人以吴集大成而为格式故多似尤难鉴定余白首止见四轴真笔也【米氏画史】
　　开元中将军裴旻居丧诣道子请于东都天宫寺画神数壁以资冥助道子荅曰吾画笔久废若将军有意为吾纒结舞剑一曲庶因猛厉以通幽冥旻于是脱去缞服如常装束走马如飞左旋右转掷剑入云高十余丈若电光下射旻引手执鞘承之观者数千人无不惊栗道子挥毫图壁飒然风起为天下壮观道子平生绘事得意无出于此【图画见闻志】
　　董逌书杨杰摹地狱变相后为王道辅跋　庐山归宗寺刻吴道画地狱变相无为杨次公叙其后云张孝师入冥得识所见为画隂刑阳囚众苦具在酸惨悲恻使人畏防吴生就其画増益成此图世或疑之谓自西方之学入中国久矣梁大同寺图诸经变并吴人张僧繇为之自是地狱之説繁然滋蔓前世画工如陈浄眼传于寳敎卢楞伽传于化度画在吴生前其后张孝师画于浄法寺孝师在唐以画知名谓神地狱可入能品自与当时名手并不可谓画不工而道元改而成此岂不知吴生与孝师并以此显于唐哉况陈卢又或先此百年矣此可谓其始孝师耶景公老僧传云亲见吴生画时京师屠酤鱼罟之辈见者亦皆惧罪改业人谓此于世敎有助校其时孝师逈出吴生后此似不知考也【广川画跋　楞伽为吴生弟子而云在吴生前语误】
　　东坡云老杜自秦州越成都所歴辄作一诗数千里山川在人目中古今诗人殆无其比又明皇遣吴道子传画蜀道山川归对大同殿索其画无有曰在臣腹中请匹素写之半日都毕后明皇幸蜀经其地无不与画合固知道子之神竒也【苏长公外纪】
　　卫协白描细如蛛网而有笔力其画人物尤工防睛顾恺之自以所画为不及也吴道子画早年全师法之【画评】名画录载吴道子尝画佛畱其圆光当大防中对万众举手一挥圆中运规观者莫不惊呼画家为之自有法以肩倚壁尽臂挥之自然中规其笔画之粗细则以一指拒壁为准自然均匀此无足竒道子妙处不在于此徒惊俗眼耳【笔谈】
　　吴道子笔法超妙为百代画圣早年行笔差细中年行笔磊落挥霍如莼菜条人物有八面生意活动方圆平正高下曲直折算停分莫不如意其傅采于焦墨痕中畧施微染自然超出缣素世谓之吴装当时弟子甚多如卢楞伽杨庭光其尤者也五代朱繇亦能彷佛终不甚似览者当自得之尝见道子荧惑像在烈焰中神像威猛笔意超动使人骇然上有金章宗题印秘在内府又见善神二防摩利支天像帝释像木纹天尊像及行道观音托塔天王毗沙门神等像行笔甚细恐其弟子辈所为耳
　　人物于画最为难工葢拘于形似位置则失神运气象顾陆之迹世不多见唐名手至吴道子画家之圣也照映千古至宋李公麟伯时一出遂可与古作者并驱争先得伯时画三纸可敌吴生画一二纸得吴生画二纸可易顾陆一纸其为轻重相悬类若此
　　唐画龙图在东浙钱氏用绢十二幅作一帧其高下称是中止画一龙头一左臂云气腾涌墨痕如臂笔迹圆劲沈着如印一鳞如二尺盘大不知当时用何笔如此峻利上有吴越钱王大书曰感应祈雨神龙并书事迹旧作吴道子要之唐人无疑也【并画鉴】
　　古今书画名家而得仙者郄鉴为南门亭长陶景为蓬莱都水大监萧子云为元洲长史杨羲为东华上佐唐宗为太阳朱宫仙人李白为东华上清监吴道元跃入画中遨游洞府杜甫为文星典吏顔真卿归葬惟空棺亦云尸解白乐天为海山院主吴采鸾夜领水府事宋徽宗为东华帝君郭忠恕流窜海岛蜕形仙举米芾从众香国来临终可悟石曼卿为芙蓉城主宋高宗乃元载孔升天帝下生杨廷秀为莲花博士冷谦晩有画鹤之诬隠壁仙去斯皆灼灼有据杂见传记者也　胜国陆友得卫青古玉印着印史传世丑近购陆机平复帖王羲之此事帖尉迟乙僧华葢天王吴道元送子天王苏轼三马图赞米芾寳章待访录王南村真逸沈周仙山楼阁因之造清河书画舫其揆一也
　　卢楞伽者吴道元弟子也道元画格多种称难鉴定故气格笔力楞伽悉让其师而面相衣纹精细过之至佛像经变尤其所长前元司进徳用家藏罗汉二卷周密公谨并载云烟过眼录中真希世之寳也余好古成癖不惜破产以求唐宋书画然亦有天幸时致一二名卷近获卢生过海罗汉乃是白麻纸真迹为何耕藏本画品在吴道元下李公麟之上不甚难辨后世品题者因见渊源类吴品定为吴笔又见描写类李改题为李画而好竒之廖俊不谈六法过信三印至跋为周昉遗迹此皆臆度之言岂元赏至论与展阅再三见其意度简古笔法圆成一一出自卢生【细阅开卷一松而不定为唐人手笔者不足与之言画矣】而行闲司子印识又与公谨文合特定为楞伽所作无疑虽获罪于诸先辈所不辞也尚冀具目之士赏余知言云
　　过海罗汉图卷题跋　过海罗汉龙王请斋乃唐道子笔本昔佛在世时勑请诸大阿罗汉不入槃天上人间为诸施主作大福田化运神通显敎法寳斯像者灵山一防俨然再见今日瞻仰者当自证知泉日圣题　米南官云李伯时画如春蚕吐丝法宗顾陆张吴论者又谓鞍马逾韩干佛像追吴道元其山水人物则专仿李思训韩滉兼得潇洒之致求之前古得未曽有今观此图南宫之言信不诬矣必大　出方广洞法海茫茫本无色相作如是观神通妙用般若慈航十方世界一大槃古洪西山许次孟赞　真无般若航眼一梦幻参透后三三究竟登彼岸紫阳樵人　大地山河境界寛重重妙入一毫端乾坤仗锡飞来去巨海舁盂势往还伏虎降龙霞霭霭腾空履汉路漫漫唐吴写出声闻迹妙用神通防万般白云山埜衲义金　无际洪波接逺空神机密运访龙宫旌幢出迓烟霞重此事荒唐竟莫穷【右一】超尘何必眷情交弃却禅心蹑海涛来往不殊商贾虑瑶池又恐宴蟠桃【右二】嘉禾王循题过海罗汉图卷后　永乐庚子怀逺将军冯公世贤出家藏罗汉图卷求予题逾年无以复公之命非敢久缓葢乏超特之见格致之学也闲展卷细阅昆虫动植之物珍寳杂用之器皆曲尽其妙匪近时画工可及前忍辱王先生品题为过海罗汉图乃唐吴道子旧格宋龙眠居士李公麟所重摹先生为文记之立言运思状形写物纎悉弗遗实仿韩退之画记而作也昔退之在贞元间客京师同居有独孤生申叔者因与弹棊较胜负退之遂得独孤杂古今人物小画一卷爱甚虽百金不愿易也明年出河阳与二三客论画品格因出而观之座有赵侍御者戚然若有所感谓亲所摹也游闽中亡之且二十年矣退之感赵君事遂赠焉作画记以自观览后秦少游谓退之此记序事该而不烦故仿之而作罗汉记忍辱此作质而不华详而有纪汪洋大肆奕然可观岂非近取于秦而逺仿于韩者欤忍辱名高当代雄视千古绩文种学博洽老成尚至如此况予小子学无成就岂敢同驱并骛故其久无以复怀逺公之命也卷中罗汉已下总若干人出者迎者伸者赴者昻者俯者涉者荷者伺者慕者回顾而前盼者瞻礼而起敬者形虽不同要皆腾蹑于波涛瀚漫空阔无涯之际也所乗之物若鱼龙螭与夫虾蟾之属皆鳞虫也虎猴鹿豚师子犀马皆毛虫也植物则为松树芭蕉栖息则有宫藏之所戴于首曰笠履于足曰屦以至锡杖道具明珠挥扇麈尾如意浄瓶旗幢斧钺之属亦皆手中所执之具以备其仪者也说者以为人各显其神通儒者所不道然吴作之于唐而李摹之于宋此画之上品也退之记之矣非为此而作也而少游忍辱复效之于百世之下皆文之足以传于无穷也怀逺公由武而文博雅好古声色之不迩金玉犬马不萌于念虑酷嗜图画文墨亦可谓难能者欤忍辱此记作于丁酉十一月越明年先生物故矣予抚斯卷不觉为之慨然于是乎书永乐十九年嵗在辛丑春正月　赐进士出身翰林庶吉士嘉禾朱孟徳书　龙王请斋过海罗汉图一卷乃宁夏卫指挥同知冯杰世贤之家藏也袖出示予而速记予熟阅之罗汉一十六人惟荷笠搘笻出自岩洞者不阐其神通余皆阐其神通者也一人松下结伽趺坐举臂欠伸未行有鹿在傍延伫以俟之执麈尾骑哮吼虎者一人前有猴奉鉢导之后有浄人以锡杖肩道具随之临海一人以竹杖止龙右足已蹑其背左足犹在岸也其势活动可骇披袈裟持竹杖者一人踏螭水中浩瀚无涯一目万里乗锡杖擎明珠以引在天飞龙者一人有浄人践蟾蜍瞪视欲其辄来下也偏袒右肩脱二屦踞豚者一人有践鱼童子侍焉波纹縠皱叶泛芭蕉上乗一人捻数珠若念佛者一人蓬头乗拄杖左握扇右指中流浄人顶道具以示念佛者若微笑也脱帽障日乗鉢者一人一人左扶拄杖右拥童子并立狻猊回顾乗鉢者若有言也踏犀牛者一人戴帽而背军持踏者一人服袈裟而持如意俯首示敬而乗笠者一人放光鉢中而踏马者一人一人眉长过膝展尼师坛坐者有四舁其四隅驰走如飞惊涛为之卷雪有浄人践虾以竹杖肩道具急尾其后也既而幽境深入一旗导前元衣执圭恭敬出迎者请斋龙王也束带抱文书者判官也树寳幢操金钺者二甲士也云霞顿开宫殿呈露于跳虾之际者水府也是为请斋罗汉之所也以上罗汉凡一十六人童子二浄人四凡六人龙王一人判官一甲士二五凡八人龙虾各二螭鱼蟾蜍各一凡八虫虎猴鹿豚狻猊犀牛马各一凡七兽笠帽锡杖拄杖屦各二竹杖四道具三明珠数珠扇麈尾如意军持尼师坛旗幢钺各一凡二十七器用松芭蕉各一凡二种宫殿一区合人虫兽器用等共七十五数宫殿一区不与其数也予阅此图下笔一一精微曲尽其妙实画之神品也或谓唐吴道子笔以予辨之纸非唐纸葢吴旧本而重摹于宋李伯时者也窃叹道子于诸罗汉皆为画其蹑龙骑虎等状得以阐其神通而惟荷笠罗汉不为画其得以阐其神通之状者何欤岂其有感于当时而托之以寓其意乎不然若诸罗汉以阐其神通宜见恭敬出迎于龙王若荷笠罗汉虽不阐其神通然亦及于请斋者又何欤予于是知龙王诚有其佛眼尤加恭敬于若人者非有惩于昔之耆域王乎昔佛在罗阅城耆域王请斋佛及五百比丘而不及罗汉般特耆域进清浄水而佛不受曰尔奚不及般特也耆域即致般特佛命阿难进水于般特且使不起座而遥授其鉢于佛手中耆域异其神通以慢贤圣懴悔也以今龙王尤加恭敬于若人者非有其佛眼而能如是哉苟佛见之必大欢喜恶有不受清浄水于耆域而曰尔奚不及般特也耶然则道子托之以寓其意者非感当时亦有耆域之侮慢于般特者乎此予之所以窃叹也书之为记世贤其寳之　永乐十五年十一月日南至　庆府伴读文林郎前知河南长葛县事金陵王逊书时年八十一　跋过海罗汉图卷后　余得过海罗汉龙王请斋白描图一卷题赞诗记儒释相杂而儒为多观金陵忍辱王先生一记为最而嘉禾朱吉士次之余亦有可取者其中论画之妙评品尽矣不容置喙苐因以为吴道子笔本首泉説而忍辱以为重摹于李伯时又云纸非唐纸窃有疑焉披玩嵗久考校日深或得其一二葢前方长二图书一则为善卿一则为敏东后一香鼎图书又为岐山要之岐山为周敏东为日出东方敏速之意孟子曰鸡鸣而起孳孳为善者舜之徒也其昉字之意乎传曰周昉穷丹青之妙又曰昉画士女为古今冠絶在唐为长史尤善传神能得人之神气情性虽韩干莫能优焉则此为昉之画无疑矣谓道子者非也谓伯时重摹者亦非也其纸则防纹竹纸上高一尺许而长尺有半葢晋物收藏于唐人者也宋岂有此哉赏鉴家当知所择矣今观此画重经褙裱者防矣烛之以日破碎过半纸更烂脆非唐世代云迈何以至此乎其碧云春树一笺则蚕茧粉笺宋代物尔吴为唐之画圣李为宋画中第一非次于周者但博洽之学乃格物之一端而铨定之功亦游艺之一验也故闲中手自装补又信笔跋之于后永为家寳不知后之观者复以余为何如　时嘉靖戊子二月上旬之吉五江散人廖俊书于郇墟清隠之精舍　白描过海罗汉一卷细润古雅流动活泼原系卢棱伽笔自唐初迨今相传八百余嵗矣卷中品题者九人有类聚讼未能画一独齐郡周密公谨慧眼精鉴载之云烟过眼录中【旧是司徳用进所藏行间印识见存今刻本误列郭北山祐之名下非也】而不为作跋岂尚惑前人之语耶万厯丙辰重九停午有客以此见示后学张丑倾囊购取之越三日始克穷其妙趣为之改评述赞所谓虽违众吾从周也赞曰　棱伽画法逺从晋过海罗汉伎无賸泉必大皆错认好竒又见皇明俊南渡珍藏许次孟转眼重归司子进岐山却是公谨印品题到丑论始定百世不惑以俟圣丈六白麻抵瑜瑾　御李斋东厢展玩书【真迹】