寒山帚谈

　　凡为道不损则益释典云万法退转乃是不退转书学小道亦然于百丑退转斯为不退转譬如人面诸丑不露便是佳人
　　赏鉴须见古人真实妙境又须别名家真差别处摹仿须见法书真不可到处又要见自已真能学处不然皆皮相也即使学到白首终是瞎着总瞒得不知者瞒知者不得总瞒得眼前瞒后世不得总瞒得他人瞒此心不得何谓能学法度是也何谓不可到全其法度是也一法不具不成名家法法皆具犹然皮相皮相而往便不可说学力到处自然心开未到而开者十九野狐吾见其人矣
　　书法变幻故自妙境若无学而变寜不变也宋人作诗有禁体防出许多丑态覆车前辙亦可畏矣古人谓老年才尽余则以为学尽耳非才之罪也诗文如是书法亦然
　　法书之于字学如诗有别才非闗学诗有别趣非闗理又似八珍之于庖丁非闗服食而但取其适口丽人之于后庭非闗伉俪而但取其适御是或一道虽然创法究竟又未始不同
　　诸体法度相闗无论矣但真草三体之左右倾侧与篆毫不相闗然世人因习颇便最难革除学篆者须取平分诸篆及左右反体相向诸字书之薄蹏翻覆取正见其欹衺丑态极力自惩痛革其失非翻覆数四不易得也要在入门正耳管直而锋自正锋正则体不欹此法不过矫世俗之耳譬人无疾千金良药亦何所投养生家调身法固严余以为作字亦尔身手头足必须端舒倚胷俯首无文士气作姿摇态尤为可憎此身最是一件大器用器用不调终非雅调
　　学书须彻上彻下上谓知其本原来歴下谓采其末流孙支知本则意思通而易为力求原则笔势顺而易为功何谓本字必晋唐晋唐必汉魏汉魏必周秦篆篆必籀斯邕鹄此数家又须仿之鼎彛铭识而又不为野狐惑乱虽然为学有二品其髙者如前说无论矣急功之徒则不必然凡阅一帖不须字字全仿但防心处临摹及胷中未有者记着若平调文字即有可观能自为力何用彼为此亦取效之捷径也
　　昔人云能草不能真无本之学余因而进之曰真不知篆草不知章不知古而妄作妄议皆盲儿也又郑樵云六书明则六经如指掌此语其大者耳如以细则将退而曰六书明则诸体如探囊斯可以槩前说
　　凡临仿搨本要须作真迹想临仿后人镌刻要须作古人佳帖想否则瀸染其失处大谬也如糢糊溷杂乃剥蚀误之挑踢狂肆乃俗学改作故凡仿一代人书须致此心于彼时风气中始不失汉魏晋唐规范不然名为学古都成杜僎即使成就不过宋元波折而已
　　本原来歴为上支分末流为下不知本无以下笔不知末昩于使转务上则不情甘下则不典
　　学一家书知其好不知其恶学诸家书好恶了然矣知好不知恶亦能进徳不能省过好恶通晓徳日进过日退矣
　　落笔偶侧不宜更侧遂成邨鄙使转误重不冝更重遂成粗俗引带偶离不宜固阔遂成脱落偶粘不宜固着遂成秽垢缀振救处偶大者不宜益其大作赘疣偶小者不宜更贬小如乌有左右相顾处偶然参差不宜更逺遂相龃龉偶然透错不冝更进遂相纷拏
　　无意而得处不可认为邨鄙自然而成处不可认作粗俗抑顿挫处不可认作脱误散诞不羁处不可认作野狐此皆神逸妙用顾其人如何其造诣如何其作用究境如何未可以一笔一字定其功过也若通篇赏鉴便无此失
　　运笔谓正侧使转起伏纤涩结构谓疏宻短长参差巨细顾盼谓负抱乘承引带谓本体连珠收锋【县鍼露】结束【补漏赘阙】賔主谓有无虚实可有可无来歴谓字义血脉笔意原流体格谓古今名世韵调谓作用趋尚意谓正借古俗义谓古今得失
　　作字作绘竝有清浊雅俗之殊出于笔头者清出于笔根者浊雅俗随分端在于此可不慎择入门一蹉白首茫然
　　绘氏将求名家画谱以难得真本为歉余曰画无谱方得真客曰子言若是那得笔竒余曰无谱乃得竒君所求者竒枝邪何树不吾师所求者竒石邪何山不吾师展转回旋岂惟三人择善在我常论画人物以容貎不同为良工何不宁想交知贵贱间千百异彩皆笔端造化何乃舍真求假认假为真下至并真图不得而専事摹粉本此何异不知书法而师字迹不得真迹而师墨本不得古榻而师后世翻刻下至舍古法而効时人书何异出宫娃大家而恱嚬眉西子愚亦甚矣书画一道因比量详及之
　　字尚筋骨粗矿非骨也齿角耳骨在结构纷拏非筋也爪牙耳筋在锋势一蔵一露雅俗斯呈
　　魏鹤山作乡字从邑世人之效颦者写卿亦邑识者举以诮之余谓岂直一字一人之谬已乎近时后生见具字三画并且字亦三见真字从匕并直字亦匕见处字从処并据字亦処见禸【蹂】字左出并内字亦出见耑岂首倾他山亦倾见有右首屈并左在亦屈之类书法诲人粗识篆体余则以为惟其粗识乃有此误粗识者大谬之端也医道称初知药性者不治
　　刘须谿谓魏鹤山好识竒字讥之曰六经无一竒字不可谓其文章无竒也又见鹤山取篆字施之行草笑其自苦无益嗟乎陋儒浅见一至此乎六经何尝不竒习熟则见其易耳竒字何常不易不习则见其难耳一谬也字体原流同门异派故草书或取于篆或取于或取于真无法不具世人谓草出于真此浅俗之见汉章帝时已好草书彼时曽有今世之真楷乎又如其字草作□天字草作□鹿字草作□前字草作□如是诸文不由古篆何以自解二谬也书道之乐无乐如之至于学古其乐更多不知学乐以苦加人三谬也为学日益古学益甚今不学古古道几絶万古长夜从此而醒寐者不稣反驾无益四谬也儒家云一法不通儒者所耻以儒讥儒独举六经六经而外更无一法乎不然也六经而外尽付祖龙乎不敢也不然而云浅矣不敢而云伪矣浅且伪陋至此乎五谬也
　　临放四
　　放帖不得不记前人笔画又不得全泥前人笔画比量彼之同异生发我之作用变化随疑始称善学若钞取故物佣奴而已即不失形似屋下架屋士君子不取字字取裁家家勿用方得脱骨神丹苟不精熟势必记念旧画杂乱繋心何由得流转不穷之妙求其成就不可得也
　　放书时不得预求流转预求流转不得其形似翻防成卤莽亦不可不预知流转不知流转到底不能生发竟成描写佣工
　　临帖作我书盗也非学也参古作我书借也非盗也变彼作我书阶也非借也融防作我书是即师资也非直阶梯也乃始是学能具此念而作书即笔笔临摹无妨盗比但问初心何心耳若中道而废肝胆未易明白临放法书要明明指出何处不如古人不妨十数改作必肖而后已既能肖必令熟若不能肖又不能自显其不合处而一时惑者则将权且放下宜别作字待后更临更临不似如前暂止三四临摹无有不肖矣虽然此特皮相皮相既熟筋骨精髓自然充裕凡求皮相以自家临放之恶札比照法书凡求筋骨以他人临放之佳书比照真迹凡求精髓以翻榻古榻之异同相为比照凡求神妙以真迹墨本相为比照如此重重参攷如玉石之辨无有不矍然醒悟者
　　放书始不可不拘后不可不纵一于拘不为我有一于纵古法全乖故曲士不情达士不典仿大字作小字欲其拘也仿小字作大字欲其纵也
　　常言仿大作小仿小作大为仿书要诀更进乎此须仿纵逸帖为修整书仿修整帖为纵逸书以至篆真草悉相为用乃是善学善学者师其意不师其迹迹蹂便落野狐中中此魔便是心腹之疾去之极难虽有箴砭无补毒螫此无他从学力来方自喜不暇舍其故步能无吝心无怪也已
　　仿书胜临摹者心目不敌故也先泛观后硏詧者神皃不敌故也流览得其精神摹勒得其形似得神遗形者髙得形遗神者卑形失易革神失难知为学似倒成功翻顺书法云作字急不如缓虽然有说急则失形缓则失神未可偏废视力去就可以满志
　　仿大帖作小楷才不苟且麻姑坛记是也仿小帖作大书才见力量东方朔赞是也麻姑坛字小而八法具此小可以化大方朔赞字大而用减笔此大可以化小书法至唐始有轨榘可以言欧顔尤称楚楚但欧书无二体故独举顔帖示人顔虽近于方俗然每帖有异与晋王氏父子殊涂同轨置晋不谈何居晋人之妙蔵法于韵可以已力求不可以人言尽故姑置勿论
　　小大互临不特使后日事事无碍且能及时笔笔着力着力则不苟无碍遂为腕中神物
　　阅古帖逐字掩卷如在目前想见此帖佳书在我笔端方能不失若虽能悬想想见此字而不在笔端则写时仍惘然不类
　　古名迹不易得求之金石文金石善本不易得当以同文数本竝观髙下真假自然呈露又须淹贯前人书法然后能校法书否则不无行迷失路
　　阅同帖异刻比量其不侔处得失是非校若白黒方能得力凡翻工之与正本势必天渊时帖或是二刻俱翻通非善本即偶中两是百无一二防须着眼辨之自无水鉴仿之匠
　　书仿正本勿仿副本墨迹为正石刻为副原刻为正翻刻为副前翻为正后翻为副全文为正集文为副可类推也墨石之殊古新之异无论矣至若集古误人人多昧此譬之仿右军而遵圣教者是未始窥见右军者也彼集帖人收拾多字择圆整如其意者填入非不美至殊失晋人风度矣凡行草章法笔法大半借势成形巨细短长方圆流转任其作用是以古人不可及尤难于全局若但捱字成行数画成字亦何必难故曰独遵圣教未见右军者也若评论此帖不必最初佳本巳自百倍新刻何乃置之恶帖之末乎要知割裂之害不浅耳至若新帖之恶谁不憭然故可畧矣割取之弊岂惟不见其失世人反以为善者十室九人此古今大梦不得不详言之在儒为乡愿在释为天魔又谓之相似法相似法最难袪遣者误称春秋责备贤者不知经恉者也善恶显著何烦备责畧可言矣
　　临仿须用榻本把翫须用墨迹人一家言不无出入而气象自如凡帖一经摩勒败笔故少而自得真境索然矣至若书家新炙便是庄诵坟典百千徧后妙理自出字字言言皆我心髓不似因人成事受人指纵者比论也
　　刻石能振救书家之败笔者此其小补而有大害事处何也善学书者多于败处为功始见名家脂髓一经改缀虽若无漏瞒人多矣不特无以求作者用心真境亦巳索然至若集古诸帖则又后人防择多帖中方圆平直合法者而加之整顿全是后人作用非不淳正晋风埽地矣余是以于圣教兴福等帖每不喜观
　　不见真迹不知妙境不观古刻孰辨败笔
　　临摹法帖不必字字趋步泛览一周觉有得失便握管儗作伎痒不已然后再阅防心处喜不自胜或依仿结构或顺其波折而为之再四再三不得即巳三四仿阅妙迹自呈十数翻摹古人败笔亦已不掩能辨得失败笔皆我师资
　　往见学书人于近代名家无所不学于古法帖反覆茫然即稍知仿効不过浮慕几字几笔遂肚【土】馔改作附名某家体法大可怪也
　　临仿法书始而髣髴不必拘泥拘则难成而易倦数临不得形似然后细阅古帖求彼好处求我恶处参照相左在于何所逐笔逐画依曲効直详细描写一字不似不已一笔不似不已如是数过字字记忆笔笔不忘至不用意亦不误时然后宁念自已笔端自有一得意佳字在我眼中矣心手相适古今不倍书乃淳雅为我之物矣既得则须求熟能熟而后任意纵横小大损益无所不宜故曰得意不循此功而但拘拘为之不过书奴则见书苦未到此境而莽莽为之遂作野狐不知书乐家承旨云夏月据案作书可以忘暑胷中自有清凉炎熇自是不敌
　　凡学书时一笔不可苟且一念不可他移移即苟苟即鄙俗俱出鄙俗成熟法器自逺书逺于法古雅二字一生无分不可不慎从不苟中生纵逸始得佳字否则总令艺成时露鄙野试拈古今髙下名迹虚心较量何常不悬如日月
　　放书有二病一不知去取败笔効颦二未窥人长先求人短二者皆非也学生初基笔笔趋承无论矣稍知去就对帖握管趋其所长弃其所短苟胜前哲何乐不为如不可及随力改辙数变不得然后回观前人工拙具现自觉恍然不患不到
　　好竒之徒毎効古帖中怪异结构未始不自谓有本有原及攷校法书众刻罗列始知大半石剥墨残翻工巧饰造此丑态工匠过十一効颦过十九回视怪妄之书如屠沽儿厠羣贤中可胜愧恨须实见得方可下笔常歴指古今翻摹诸异同得失别详他谱不能尽録放帖先学他妙处自是不勌自书先革已恶处自是不窘处长故正法因病设药不若拔其尤为易遵
　　临帖得手处自能防心如书法所列某出于某之类初基人读之大自不解正如水木芙蓉动植防干人研钟馗一皆殊类齐名以至数种海棠同谓名花一茎茄的分条良药或取于姿态或求其性情是乎非乎终成物是以牝牡骊黄求骨法者视同一致也否则总令逼真不失故步遭逢识者皮相何有焉
　　俗人评书但问笔意学者评书但问帖意未免各中一魔作用在笔鉴赏在帖虽然受病故自有重轻也苟为无学被人指出丑态能不辟易千里
　　初临帖时求其逼真勿求美好既得形似但求美好勿求逼真
　　仿书与临帖絶然两途若认作一道大谬也临帖丝髪惟肖无论矣仿书但仿其用笔仿其结搆若肥瘠短长置之牝牡骊黄之外至于引带粘断勿问可也若留心于所不当留枉费一生力气皓若太阳升朝霞灼若芙蕖出緑波于美人何有而逺近皆以为比固知人情在阿堵中
　　引笔聫贯处不冝粗浊不惟不雅且于义不通何也本无之物非所当有况重取妨正乎无已上引可浓下引必淡行笔时贵宁念起笔处无停思宁念或重不停自轻势所必然也榻本中或有反是者皆钩刻之过剥蚀误翻须以意逆勿为器使
　　永兴用笔善圆如鱼浮雀跃矢落丸流不善学者翻成木勥分崩脱落矣率更结构善方如飞甍镂楯檐牙交错不善学者遂作布马排筹折钉斫橛矣
　　临仿不能悉摹切以彼有得失我有去取不得不然耳因以彩色识其旁自佳帖全仿外一取汉魏晋韵度法则二取竒逸巧构三取有异通俗四取烦不嫌其太多简不避其太少五取草出于章真由于篆不失来歴六取败笔为功非名家不能到此七取正结构异结构难结构三者得失处八取我之所难彼之所易作我师资九取彼死此活彼譌此正彼阙此全诸刻十取各代名流自署名姓或异或同竒正得失凡阅帖前先转一过阅帖后再转一过大能提撕警觉勿以细而忽诸

　　寒山帚谈卷上
<子部,艺术类,书画之属,寒山帚谈>
　　钦定四库全书