书苑菁华

　　唐徐浩论书
　　周官内史教国子六书书之源流其来尚矣程邈变体邯郸传楷法事则朴畧未有功能厥后钟善真书张称草圣右军行法小令破体皆一时之妙近古萧永欧虞颇传笔势禇薛已降自郐不讥矣然人谓虞得其筋禇得其肉欧得其骨当矣夫鹰隼乏彩而翰飞戾天骨劲而气猛也翚翟备色而翺翔百歩肉重而力沈也若藻曜而髙翔书之鳯凰矣欧虞为鹰隼禇薛为翚翟焉率更云萧书出于章草颇为知言然欧阳飞白旷古无比徐浩自言余年在齓龆便工翰墨力不可强动而愈拙区区碑石之间矻矻几桉之上亦古人所耻吾岂忘情耶德成而上萟成而下则殷鉴不逺何学书为必以一时风流千里面首斯亦愈于愽奕亚于文章矣初学之际宜先筋骨筋骨不立肉何所附用笔之势特须藏风若不藏字则有病病且未去能何有焉字不欲踈亦不欲密亦不欲大亦不欲小小长令大大蹙令小踈肥令密密瘦令踈斯其大经矣笔不欲捷亦不欲徐亦不欲平亦不欲侧侧欹令平平峻使侧捷则须安徐则须利如此则其大较矣张伯英临池学书池水尽黒永师登楼不下四十余年张公精熟号为草圣永师拘滞终能著名以此而言非一朝一夕所能尽美俗云书无百日工盖悠悠之谈也宜白首攻之岂可百日乎
　　唐张怀瓘文字论
　　论者文字者搃而为言若分而为义则文者祖父字者子孙察其物形得其文理故谓之曰文母子相生孳乳寖多因名之为字题于竹帛则名之曰书文也者其道焕焉日月星辰天之文也五岳四渎地之文也城阙相仪人之文也字之与书理亦归一同文为用相须而成名言诸无宰制羣有何幽不贯何逺不经可谓事简而应愽范围宇宙分别川原髙下之可居土壤沃瘠之可殖是以大荒籍矣纪纲既正人伦显明君父尊严而爱敬尽礼长防班列而上下有序是以大道行焉阐典坟之大教成国家之盛业者莫近乎书其后能者加之以妙故有翰墨之道充焉世之贤逹莫不珍贵时有吏部苏侍郎晋兵部王员外翰俱朝端英秀词雄伯谓仆曰文章虽久游心翰墨近甚留意若此妙事古来少有知者今拟讨论之欲造书赋兼与公作书断后序王僧防虽有赋王检制其序殊不足动人如陆平原文赋实为名作若不造其极境无由伏后世人心若不知书之深意与文若为差别虽穷其精微粗具梗槩公试为仆言之仆答曰深识书者唯观神彩不见字形若精镒意则物无遗照何有不通王曰幸为木石言之仆曰文则数言乃成其意书则一字已见其心可谓简易之道欲知其妙初观莫测久视弥深虽书已缄而心廹目极情犹眷眷者是为妙矣然须考其发意所由从心者为上从眼者为下先其草创立体后具因循者名虽功用多而有声终性情少而无象同乎精粗其味可知不由灵台必乏神气其形杂者其心不长状貌显而易明风神而难辨有若贤才君子立行立言言则可知行则不见自非防心照闭目深观则识不尽矣可以心与非可言宣别经旬月后见乃有愧色云书道亦大妙翰与苏侍郎初并轻忽之以为赋不足言者今始知其极难下语不比于文赋书道尤广虽流思多日言不尽意竟不能成仆谓之曰员外用心尚踈在万事皆有细微之理而况乎书凡展臂曰寻倍寻曰常人间无不尽解若知者出乎寻常之外入乎幽应之间追虚补微探竒掇妙人虽思之则尽不能解用心精麤之异有过于是若心不有异照口必不能异心况有异能之事乎请以此理推之后见苏云近与王员外相见知不作赋也説云引喻少语不能尽会道之更共观张所商先贤书处看见所品藻优劣二人平章遂能触类比兴意且无限言之无涯古昔已来未之有也若其为赋应不足难苏言讫因谓仆曰看公于书道无所不通自运笔到今穷于精妙何为与钟王顿尔辽濶公且自详书至何境界与谁等伦仆答曰天地无全功万物无全用妙理何可备该常叹书不尽言仆虽知之于言古人得之于书且知者愽学闻见或能知得者非假以天资必不能得是以知之与得又书之比言俱有云尘之悬所令自评敢违雅意夫钟王真行一今一古各有自然天骨犹千里之迹邈不可追今之自量可以比于虞禇而已其章草诸贤未尽之得性张有道创意物象近于自然又精熟絶伦是其长也其书势不防絶上下钩连虽能如珠并集苦不能区别一家尊防混杂百年捡探可知是其短也夫人识在贤明用在断割不分泾渭余何足云仆今所制不师古法探文墨之妙有索万物之元精以筋骨立形以神精润色虽迹在尘壤而志出云霄灵变无常务于飞动若擒虎豹有强梁拏攫之形若执蛟螭见呦嘐盘旋之势采彼意象入此规模忽若电飞或疑星坠气势生乎流便精魄出于锋芒观之欲其骇目惊心肃然凛然如可畏也数百年内方拟独步其间自评若斯仆未审如何也苏笑曰今公自评言乃自饰文虽矜耀理亦兼通逹人不己私盛德亦微损其后仆赋成往呈之遇禇思光万希壮包融并会众读赋讫多有赏激苏谓三子曰晋及王员外俱造书赋歴月不成今此观之固非思虑所际也万谓仆曰文与书被公与陆机已把防也世应无敢为赋者苏曰此事必然也包曰知音省文章所贵言得失其何为竞悦耳而谀面也已赋虽能岂得尽善无今而乏古论书道则妍虽有余考赋体则风雅不足才可共梁以来并辔未得将宋以上齐驱此议何如禇曰诚如所评赋非不能然于张当分之中乃小小者耳其书断三卷实为妙絶犹蓬山沧海吐纳风云禽兽鱼龙于何不有见者莫不心醉后学得渔猎其中实不朽之盛事

　　书苑菁华卷十一
　　钦定四库全书
　　书苑菁华卷十二
　　宋　陈思　撰
　　书论下
　　唐张怀瓘六体书论
　　大　　　小　　　　八分
　　隷书　　　行书　　　　草书
　　臣闻形见曰象书者法象也心不能妙探于物墨不能曲尽于世虑以图之势以生之气以和之神以肃之合而裁成随变所适法本无体贵乎会通观彼遗踪悉其微旨虽寂寥千载若面奉徽音其趣之幽深情之比兴可以黙识不可言宣亦犹宥密神有矣不可见而以知启其闗会其至理即与大道不殊夫经是圣文尚传而不秘书是妙迹乃秘而不传存殁光荣难以过此诚不朽之盛事
　　大篆者史籀造也广乎古文法于鸟迹若鸾鳯奋翼虬龙掉尾或花蕚相承或柯叶敷畅劲直如矢宛曲若弓铭刻精致仝乎神化史籀是其祖李斯蔡邕为其嗣小者李斯造也镂铁屈盘或悬针状貌鳞羽参差而牙进珪璧错落以净明其势飞腾其形端俨李斯是祖曹喜蔡邕为嗣
　　八分者王次仲造也防画发动体骨雄异作威拔防腾气波贵逸尚竒超灵索妙可谓蔡邕为祖张昶皇象为子钟繇索靖为孙
　　书者程邈造也字皆真正曰真书大率真书如立行书如行草书如走于举笔趣盖有殊焉夫学草行分不一二天下老防悉习真书而罕能至其冣难也钟繇法于大篆措思神妙得其古风亦有不足伤于微瘦王羲之比钟繇锋芒峻势多所不及增损则骨肉相称润色则婉态妍华是乃过也王献之逺减于父锋芒往往直笔而已锋芒者若犀象之有牙角婉态者若蛟龙之恣盘游夫物负阴而抱阳书亦外柔而内刚绸缪则乍起纎悉则若防修短相异岩谷相倾险不至崩危不至失此其大畧也可谓元常为兄逸少为弟子敬为息
　　行书刘德升造也不真不草是曰行书晨鸡踉蹡而将飞暮鸦联翩而欲下贵其字承蹑不絶气候流通逸少则动合规仪调谐金石天姿神纵无以寄辞子敬不能纯一或行草杂糅辨者难为神会然其锋颖不可当也宏逸遒健过于逸少可谓子敬为孟逸少为仲元常为季草书者张芝造也草乃文字之末而伯英创意庶乎文字之先其功隣乎篆籀揉于万象取其元精至于形似防为近也字势生动宛若天然寔得造化之姿神变无极然草法贵在简易而此公伤于太简也逸少虽损益合宜其风骨精熟去之尚逺伯英是其祖逸少子敬名乃无所不通独质分天巧耀今抗古百代流行则逸少居防所以然者古质今文世贱质而贵文文则合俗易于精深识者心考之古乃先其质而后其文质者如经文者如纬若钟张为枝干二王为华叶美则美矣如彼桃李戞兮铿兮合乎宫徴磊落昆山之石嵯峨碧海之波奔则激电飞空顿则悬流注壑虽贯珠之一一亦行雁之联翩求之于希微见之于事物或俨兮其容或敦兮若朴或焕兮若冰之将释然后无得失故学真者不可不兼钟学草者不可不兼张此皆书之骨也如不参二家之法欲求于妙不亦难乎若有能越诸家之法度草之规模独照灵襟超然物表学乎造化创开规矩则可不然不可不兼于钟张也盖无独防之明则贵询于众议舍短从长固鲜有败书贵探诸家之美况不遵其祖先乎臣数对龙顔承圣旨修书拟教皇子小学务在防年又承诸王学书不习古本今不逮古理在不疑如学文章只读今人篇什不涉经籍岂成伟器又如不知东都惟须指示洛阳之道日行逺近随其筋力若令蹙者引去自然不越其前亦犹竭骥子于枥中闲鸳雏于笼下而望其辽逺寔谓为难若使其出笼去枥刷劲翮耸兰筋乗长风蹑修路可以摩霄逐日岂惟千里万里哉如人面不同性分各异书道虽一各有所便顺其情则业成违其衷则功弃岂得成大名者哉夫得射法者箭乃端而建用逺则中物而深入为势有余矣不得法者乃掉而近物且不中入固不深为势已尽矣然执笔亦有法若执笔浅而腕坚劲掣三寸而一寸着纸势有余矣若执笔深而腕牵束掣三寸而一寸着纸势已尽矣其故何也笔在指端则掌运动适意腾跃顿挫生气在焉笔居半指则掌实如枢不转掣岂自由转折旋回乃成棱角笔既死矣宁望字之生动献之年甫五歳羲之竒其把笔乃潜后掣之不脱防得其法此盖生而知之是故学有成法则无难欲探其奥先识其门有知其门不知其奥未有不得其法而得其能夫好事之人广求名书以教其子察其所入便追习之亦如商人之停百货色目既众必有善于人者所贵多本本立而道生贫者咨嗟必不能遂伏惟陛下有万国之富而同庶人之贪天府妙书宝惜何用若恐损汚真迹搨本亦可师模寸有所长自古大有佳手各禀异气亦可详参伏愿每季之间一两度悉召诸王遍示古迹商榷诸家工拙必大开悟心灵习其所便从此豹变冰寒于水昔有成言况复天人神纵者哉其岂可许钟张二王独髙于往日也且一食之美惟饱竟日倘一观而悟则濶于终身夫主人示书谓之设宝纵一听钧天之乐覩明月之珠竟何益于人也若顺其性得其法何攻不克何业不成侍书之人惟宜指陈妙理亦如侍讲敷演圣旨常令大化旁流四表无事士无弃置官尽材能臣及弟怀瓌并同供奉臣谨进怀瓌书大小篆八分臣书真行草合成六体自书契之作三千余年子孙支分优劣悬隔今考其神妙舍彼繁芜当道要书用此六体当道要字行此千文此而观之见其始末探贤哲之深防知变化之所由臣敢忘庸愚谨献论
　　唐蔡希综法书论
　　余家歴世皆传儒素尤尚书法十九代祖东汉左中郎邕有篆籀八体之妙云世祖陈侍中景歴五伯祖陌蜀王府记室君知咸能楷俱为时所重从叔父右卫率府兵曹参军有隣继丁八体之迹第四兄缑氏主簿希逸第七兄洛阳尉希寂并深工草颇为当代所称也周宣王史籀作大篆秦始皇程邈改为书东汉上谷王次仲以书改为楷法仲之以楷法变为八分其后继迹者伯喈得其极元常或其亚草圣始自楚屈原章草兴于汉章帝楷则曹喜师宜古梁鹄皇象罗景赵嗣邯郸淳胡昭杜度穷草法则崔瑗崔寔张芝张昶索靖卫瓘卫恒羲献宋齐之间王僧防羊欣李镇东萧子云萧思话陶居永禅师唐初房乔杜如晦杨师道裴行俭髙士亷欧阳询虞世南陆柬之褚遂良薛稷其次有琅琊王绍宗颖川钟绍京范阳张廷珪亦深有意焉父兄子弟相继其能者东汉崔瑗及寔农张芝与弟昶河东魏瓘及子恒頴川钟繇及子会琅琊王羲之及子献之曲河宋景文及子之望东海徐峤之及子浩兰陵萧诚及弟谅如是数公等并遭盛明之世得从容于笔砚始其学也则师资一同及尔成功乃菁华各擅亦犹緑叶红花长松翠柏虽沾雨露孕育于阴阳而盘错森梢丰茸艶逸各入门自媚讵闻相不臧或自我而作古或因竒而立度若盛传于代以为贻家之宝则八体之极是归乎钟蔡草之雄是归乎张王此四贤者自数百载来未之见也右军笔阵图云夫三端之妙莫先用笔昔李斯见周穆王书七日兴叹哂其无骨蔡邕入鸿都观碣十旬不返嗟其出羣近代已来多不师古而縁情弃道才记姓名夫书匪独贵于端好当先籍其笔力始其作也须急回疾下鹰视鹏逝信之自然犹鳞之得水羽之乘风髙下恣情流转无碍蔡中郎云欲书先适意任情然后书之若迫于事虽中山之毫不能佳也次须正坐静虑随意所拟言不出口气不再息则无不善矣比欲结搆未可虚发皆须象其一物若鸟之形若虫食木若山若树若云若雾纵横有记运用合度可谓之书昔钟繇与胡昭俱能为行押书繇初师刘德升后传蔡邕笔法由是学之致妙繇临终于囊中出授子会曰我精思三十余载行坐未尝忘此常读他书未能终尽惟学其字每见方数悉书象之若止息一处则画其地周广数步若在寝息则画其被皆为之穿其用功如此右军云夫书之为取类非一故纸者阵也笔者刀矟也墨者鍪甲也砚者城池也本领者将帅也心意者副将也结搆者谋畧也飏笔之次第与趯挑之出入者号令也屈折者杀戮也若欲书先干研墨凝神静虑预想字形大小偃仰平直振动令筋脉相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子便不是书但得其画耳昔宋翼常作此书翼繇外甥也叱之翼遂三年不敢见繇潜心改迹每画一波常三过折每作一防常锋为之由此而成晋太康中有人于许下破钟公墓遂获此法审此而行用笔之理明矣右军云若作防必须悬手而为之若作波折而伤曳忽一防失所若美女之一目一画失所如壮士之折一股可谓难矣每字皆须骨气雄强奕奕然有飞动之态屈折之状如钢铁为钩牵掣之踪若劲针直下主客胜负皆须姑息先作者主也后为者客也既搆筋力然后装束必须举措合则起发相承轻浓似云露往来舒卷如林花开吐每书一纸或有重字亦须字字意殊故何延之云右军书兰亭每字皆搆别体盖其理也时议多之右军每叹曰夫书者妙之技自非逹人君子不可与谈斯道右军之迹流行二代众矣就中兰亭序黄庭经太师箴乐毅论大雅吟东方先生画赞文咸遇得其精妙故陶隐居云右军此数帖皆笔力鲜媚纸墨精新不可复得右军亦自讶焉或他日更书无复似者乃叹而言曰此神助耳何我力能致又云我少学卫夫人书将谓大能及过江游诸名山见李斯曹喜书之许见钟繇梁鹄书又之洛见蔡邕石经又于从兄洽处见张昶华岳碑始知学卫夫人书徒费年月于是遂改本师研精众碑焉是知学成非一师之能致非好竒博蓺之士不能存知予顷尝为一体书赋亦畧陈梗槩今复论之用臻其理夫始下笔须藏锋转腕前缓后急字体形势状如虫蛇相钩连意莫令断仍须简畧为尚不贵繁冗至如棱侧起伏随势所立大抵方意圆规最妙其有误发不可再摹恐失其笔势若字有防处须空中退掷下其势犹髙峯坠石又下笔意如放箭箭不欲迟迟则中物不入然则施于草迹亦须时时象其篆势八分章草古等体要相合离发人意思若直取俗字则不能先发于牋毫张伯英偏工于章草代莫过之每与人书下笔必为楷则云怱怱不假草书何者草不以静思闲雅发于中虑则失其妙用矣以此言之草法尤难仲将每见伯英书称为草圣卫瓘索靖俱效于张亦各得其妙议者以为卫得伯英之筋索得伯英之肉汉魏已来章法弥盛晋世右军特出不羣頴悟斯道乃除繁就省创立制度谓之新草今传十七帖是也子敬已来学者虽各擅其美故亦抑之逺矣迩来率府长史张旭卓然孤立声被寰中意象之竒不能一一全其古制就王之内弥更减省或有百字五十字字所未形雄逸气象是为天纵又乘兴之后方津笔或施于壁或札于屏则羣象自形有若飞动议者以为张公亦小王之再出也旭常云或问书之妙何得齐古人曰妙在执笔令其圆畅勿使拘挛其次识法须口手授勿使无度所谓笔法也其次在布置不慢不越巧使合宜其次变通适怀总合规矩其次纸笔精佳五者备矣然后能齐古人仆尝闻褚河南用笔如印印泥思所以久不悟后目阅江岛间平沙细地令人欲书复偶一利锥便取书之健劲明丽天然媚好方悟前志此盖草正用笔悉欲令笔锋透过纸背用笔如画沙印泥则成功极致自然其迹可得齐于古人又崔长史云其为书也推意结字以断天下之疑垂萌示象以纪天下之德山川草木反覆于寸纸之间日月星辰回环于尺牍之上汉光武以中兴之主急在安人乃至去上林池籞之官废骋望弋猎之事其以手赐万国者皆一札十行细书成文也灵帝时中郎伯喈硕学多闻经籍去圣既久俗求正定六经灵帝许之遂令伯喈丹书于碑使工镌刻立于大学门外于时晚儒后学咸取正焉观视摹写车乘填溢岂惟一台推妙十部称贤而已哉古来君子夙夜强学不宝尺璧而重寸阴或缉栁编蒲或聚萤映雪寝食靡假冀其业广匪直防取一朝故亦誉流十祀勉旃为之