书法正传

　　欧阳永叔以史考之谓建安二十四年九月闗某未死不应先作此表董逌又谓元常字细画短逸少临之不应画疎体枝锋露筋絶决知非元常之书也
　　简縁云按元常真迹若伪右军不应临写若钟书可伪则右军学者亦伪乎钟书贺捷宣示墓田诸迹歴代内府珍藏歴代善书大臣鉴定宋儒偏要生事甚无谓也
　　钟繇宣示表【楮目八行】
　　南齐王僧防书録云太傅宣示墨迹为丞相始兴寳爱丧乱狼狈犹以此表衣带带过江后在右军处右军借王脩脩死其母以其子平生所爱纳诸棺中遂不所传者乃右军别临本梁武所谓势巧形宻胜于自运者也
　　唐韦述叙书云开元中萧令奏滑州人家藏右军扇上真书宣示及小王行书二卷敕命滑州给驿赍书本赴京其书扇有贞观印旧褾织成题字　盖宣示祗有右军临本钟迹亡矣
　　钟繇季直表
　　钟繇荐季直表至元甲子分湖陆行直字季道以厚赀购得于方外友旋失去二十六年至正九年又得之髙古纯朴超妙入神上有河东薛绍彭印黄初至今二百余年方见于世从前鉴赏家并未齿及神物显晦盖有候也先朝又归沈石田家或疑为唐人书然书法非元常不能也今有刻本甚精
　　钟繇丙舍帖
　　原迹无存张彦逺谓右军暮年临此笔法弥老墨本在吕文靖公家薛绍彭摹得两纸
　　右军兰亭序
　　唐何延之兰亭记述之最详晋穆帝永和九年三月三日四十一人同游于山阴兰亭逸少制序酒酣兴乐而书用鼠须笔蚕茧纸遒媚劲徤絶代更无凡二十八行三百二十四字字有重者皆搆别体就中之字最多乃有二十许个变转悉异其时似有神助醒后他日更书数十百本皆不如右军亦自惜之留付子孙传至七代孙智永永是右军第五子徽之之后故独传家法为隋唐间诸家所师其书付弟子辨才太宗闻之令萧翼计取入大内太宗崩遗命入昭陵真迹遂亡太宗初得真迹命供奉搨书人赵模韩道政冯承素诸葛贞等四人各搨数本以赐太子以下诸王近臣人闲稀少今赵模等所搨在者一本尚直数万钱也
　　宋董逌广川书跋云兰亭序贞观中旧有二本其一入昭陵其一当神龙中太平公主借搨摹遂亡其后温韬发诸陵兰亭复出仁宗时闗中得兰亭墨书字画不逮逸少他书其后秘阁用此刻石为法帖今诸处兰亭本至有十数惟定州旧石为胜此书虽唐人临搨然亦自有佳处
　　简縁云按真迹止有辨才本又有神龙本不知何据
　　又云成都兰亭寳月刻东坡赞盖子由得于中山旧石故所摹独传于蜀中州人或未知也贞观中诏汤普彻搨兰亭赐梁公等八人而普彻亦窃搨出外以传其书普彻自能书识逸少意故虽摹搨自到极处逮褚河南欧阳询所临则自出家法不复随防画也兰亭真本世不复见普彻典刑犹有存者今所传皆本于此中山其一也
　　简縁云按褚公欧公各有临本褚则佻逸之极欧尚不失逸少面目定武本疑是欧临以其似欧笔法也董逌一概抹倒恐亦未为笃论
　　欧阳公集古録云兰亭真迹相传云已入昭陵宫太宗贞观初尝令搨书人汤普彻等搨赐房龄等八人普彻窃搨以出故外得传之世所传本盖唐数家所临也唐末之乱昭陵为温韬所发所藏书画皆剔取其装轴而弃之于是魏晋以来诸贤墨迹复流播人间至宋太宗时购摹所得集为十卷俾摹传之谓之淳化阁帖用数以分赐近臣独兰亭真本不存故不得列于法帖今予所有其一流俗所传不记其所其二得于殿中丞王广渊家其三得于故相王沂公家又有别本在定州民家各自有石校其本纎毫不异其四得于蔡君谟家世所传本不出乎此
　　简縁云按董逌书跋云宋仁宗时兰亭复得于闗中用此刻石盖真迹已亡此所得而上石者必唐人摹临也至云魏晋真迹俱从温韬所发而出则所殉葬者何多也未可信矣
　　南部新书云兰亭序武德四年欧阳询就越诈求之始入秦王府麻道嵩奉教搨两本一送辨才一王自收贞观二十三年褚遂良请入昭陵
　　书法离钩云世以定武本为第一金陵清凉本为第二定武本薛珦别刻石易去宣和间于薛珦家入禁中建炎南渡不知所存清凉本洪武初因寺入官其石留天戒寺僧金西白盗去后事发其僧系狱死石遂不知其处
　　艺苑巵言云定武本有肥者有瘦者有五字损本五字不损本当时诸供奉搨此帖独信本逼真刻石留之禁中他本在外争相摹搨而欧本独不出耶律德光入汴得而弃之杀虎林流转李学究家以至复入公库所谓未损本也定武薛绍彭摹之他石潜易古刻于湍流左右五字微劖一二笔藏于家大观中上知之取进御龛之宣和殿壁师陷诸珍寳悉逐虏北而此石独留宗汝霖得之以进光尧至维扬而复失之所谓损本也简縁云按大内所藏皆绢素墨迹此云刻石禁中未知何所据也
　　元黄元镇秋声集定武兰亭跋云右军真迹已入昭陵其次即定武石刻也初石晋末契丹辇载中原北至真定德光死弃此石于中山为季生所得庆厯中韩忠献公帅中山坚欲索观李藏其石别刻以示公李死其子出之宋景文公守定州以公帑金购入官库熈宁间薛守师正子绍彭又刻别本易而归长安大观中诏取置宣和殿靖康之乱不知存亡此闻之于康伯可者米元章云见苏耆家兰亭三本一本是苏易简题第二是易简子耆跋笔法最精题为褚遂良摹第三唐粉蜡本是其族人沂摹尚有一绢本在蒋长洹处一纸本在其子之文处一本在滕中处后归米氏一本在之友处又王文惠公孙居高邮收得褚遂良黄绢上临本纷纷不一各言其真大抵临本也
　　又云泗州杜氏收刻板兰亭【待制杜公所得即宣文阁摹本】有锋势笔活余得之以其本刻板视定本及世妄刻本甚不同也此书不亡于后世者赖存此本遇好事者即与一本不可再得世谓之三米兰亭王巩谓余家印本是汤普彻所摹与赠王诜家摹本一同钱塘闗景仁收唐石本佳于定武尚不及吾家板本也
　　赵子昻云当宋未渡南时士大夫人人有之石刻既亡江左好事者往往家刻一石无虑数十百本而真赝始难别矣王顺伯尤延之诸公能精识之于墨色纸色分毫不爽晦翁跋兰亭谓不独议礼如聚讼盖笑之也又云学书在玩味古人法帖悉知其用笔之意乃为有益右军书兰亭是已退笔势因其势而用之无不如志兹其所以神也
　　董宗伯云姜山人游豫章得兰亭石盖农夫锄田数见夜有光以为异发而获之已缺两行真定武宋搨也文休承云唐摹兰亭余见凡三本一在宜兴吴氏一在吴中陈缉熈家已刻石传世一即神龙本也嘉靖初丰考功存礼尝摹刻于乌镇王氏今真迹已归项子京家简縁云兰亭不独真迹久亡即唐人摹本不可得不惟摹本即定武石搨亦不可得盖石搨自宋至今已不可胜计惟定武为可学唐人所临大抵佻险而飞逸者必褚河南严整而圆备者惟欧阳兰台定武所刻纯是欧法故后学可师褚公则非老学不易窥也今石既亡则从定武翻者亦足重矣其余翻本纷纷切勿轻信
　　右军乐毅论【河南书目云四十三行付官奴】
　　右军笔论语子敬云吾书乐毅论一篇贻子藏之勿播于外乐毅之法王氏累世学此得成自外皆达勿以难学而自惰焉此论日有丹阳僧求吾吾不与也智永题右军乐毅论后云乐毅论者正书第一梁世摹出天下珍之自萧阮之流莫不临学陈天嘉中人得以献文帝帝赐始兴王王作牧境中即以见示吾昔闻其妙今覩其珍阅玩良久匪朝伊夕始兴薨后仍属废帝废帝既殁又属余杭公主公主以帝王所重恒加寳爱陈世诸王皆求不与及天下一统四海同文处处追寻累载方得此书留意运工特尽其妙其闲书误两字不欲防除遂雌黄治定然后用笔陶隠居云大雅吟乐毅论太师箴等笔力鲜媚纸墨精新斯言得之矣
　　梁武帝答陶景云逸少无甚极细书乐毅论乃微粗徤恐非真迹景亦云疑是摸本景又云乐毅书极劲利而不甚用意故颇有坏字
　　简縁云按此则武帝贞白所论是摸本耳非直谓非右军书也
　　负暄野録无锡徐氏家藏乐毅论碑石止存五块可见者一百八十九字皆用木匣铁束甚寳爱之徐氏之上世名缜字君徽者刘公敞原父之妹婿常与原父评论金石刻始末跋此碑尤详云乐毅论有二本其一元丰初吴人得其石于太湖水中石缺过半背面皆有刻面十三背亦如之后题永和四年十二月二十四日书赐官奴其上书异僧权即梁朱异徐僧权也其一即周越书苑所载高绅学士得其石于秣陵井中者是也凡二十九行石缺一角后两行只有最下一字至海字止绅之子安世卒于吴其家以石质钱于州民钱氏家当官每令摹拓钱氏厌之绐为失火焚燬矣熈宁中吴大饥疫赵子立者以金质得之
　　又云旧传乐毅论乃右军亲书于石其后石入昭陵朱梁时温韬发陵得之复传人闲即高氏本也是褚遂良记贞观中内出乐毅论真迹令直文馆冯承素摹写赐长孙无忌等笔势精妙备尽楷则子立所得高氏本字亦竒絶非右军亲书于石亦摸真迹而刻之者子立名竦泉南人曾将漕两浙入为都水使者无子有二女长嫁徐康直字平甫即君徽之子也子立死以石授平甫徐氏再世寳之尤延之衺王顺伯厚之皆有题跋延之谓常亲见欧阳公所藏集古録高氏本梅圣俞于碑后白纸缺处题甚妙二字与此卷前一本同顺伯谓考之集古録高绅子弟以石质钱于富人其家失火遂焚其石今无复存矣
　　赵德甫云集古録谓石焚非也元祐闲余侍亲官舍徐州时故郎官赵竦被防开吕梁堰挈此石随行竦殁石遂不知所在盖欧阳为钱氏所绐而赵德甫则不知石后归徐氏也
　　又碑有朱徐二人押缝者乃梁朝摸刻之本又上有小字云太和六年中勒毕太和唐文宗年号是经唐时再摹刻也字体比徐氏稍肥然极有典型此石出太湖时为章氏所得刋二印为末文云申国秘藏及章渊文房印章渊字伯渊乾道闲尝江山宰寓居于吴余及识之亦疎爽好事者今不知此石尚存其家否
　　禇遂良搨本乐毅记云贞观十二年四月九日奉敕内出乐毅论是右军真迹令直文馆冯承素临写赐司空长孙无忌房龄高士廉侯君集魏徴杨师道六人于是在外乃有六本笔势精妙备尽楷则至中宗神龙之际不惜内府珍藏中书令宗楚客奏事承恩乃乞二王真迹敕赐大小二十卷楚客装作二十扇屏风以褚遂良闲居枯树赋为脚大会賔客示之时薛稷卢藏用等在坐废食叹美太平公主婿武延秀亦在坐归以告公主公主明谒见颇有怨言帝令开库悉与之公主取五帙五十卷主特爱乐毅论以织成锦袋盛置作箱当籍没时咸阳老妪窃举袖中县吏寻觉遽而奔趁妪乃惊惧投之爨下香闻数里千载名笔不复可得
　　又云武后时武平一时育于宫中见出六十余函于亿嵗殿曝之楷书每函可十余卷所记忆者是乐毅吿誓黄庭后为太平公主取出其败也薛崇怀乐毅等七轴托某驸马贻岐王以求免戾据此则又与咸阳老妪之説异矣
　　董逌云李庠旧得乐毅论其本乃高绅学士家所藏石过自矜持谓真逸少书沈存中亦谓前人説逸少书多是缣纸惟乐毅论书于石不知何据太宗于右军书特留赏兰亭乐毅尤寳重太平之祸其迹已亡开元録但有黄庭画赞告誓而无兰亭乐毅其亡信矣
　　此论乃右军手书以贻子敬者始入于梁武后归陈陈文帝以赐始兴王贞观中进御十三年命褚遂良排署至中宗朝而罹爨下之祸沈存中谓右军手书刻石唐太宗将以殉葬非也宋有二石刻其一为秘阁所刻其一为高绅学士家所藏盖以摹本夀诸石者也
　　宣和书谱云乐毅论有褚河南临本
　　集古録云乐毅论石在高绅学士家绅死家人初不知惜好事者往往就阅或摸传其本其家遂秘藏之渐为难得后其子弟以其石质钱于富人而富家失火遂焚其石今无有本矣盖可惜也
　　董逌又云乐毅论世无全文髙绅所藏石至海字止以史挍之四才得其一耳今世所传又其摹者盖无取也又云昔时于秦玢兵部家得别本乐毅论文字完整笔力差劣然挍今秘阁石本亦可上下相敌或疑王着之所书也
　　潘无声云黄庭经乐毅论俱有完本不完本为米颠诸公驳论几成鱼目至有以为吴通微及王着笔者此中尚可容虞世南褚遂良数人不知通微辈能办之否简縁云乐毅论原本已亡于咸阳之惨秘阁石搨未知所在髙绅学士家所藏不全石刻又亡于火今所传石刻完本意是秘阁石搨本翻出未可知也右军黄庭经【河南书目云六十行永和十二年与山阴道士】
　　梁虞论书表云羲之好鵞山阴昙酿村有一道士养好鵞十余王清旦乘小船故往意大愿乐乃吿求市易道士不与百方譬説不能得道士乃言性好道久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君若能自屈写道德经各两章便合羣以奉羲之便住半日为写毕笼鵞而归
　　简縁云据此则河南书目误矣
　　唐徐浩古迹记云宗开元五年十一月五日收缀大小二王真迹得一百五十八卷大王正书三卷内黄庭经第一画赞第二告誓第三臣以为画赞是伪迹不近真
　　又云潼闗失守内库法书皆散失初收城后浩充使捜访图书收获二王书二百余卷访黄庭真迹或云张通儒将向幽州莫知去处
　　董逌书跋云夫求马者必自其羣至授以骐骥之任则真马出矣唐得汉魏晋隋书多至七百卷而以黄庭为第一在众书时岂无所异而可一概哉顾世未尝衡挍而弹绳之则论有同异不足怪也至稽之法度而脗合案之体裁而结宻索之神明而不竭者于是知世有骅骝矣此是当时唐人摸搨本而入石者时见笔意与常见二本及今秘阁所存异甚知唐初选置能尽书矣又云黄庭非右军书以传考之知尝书道德经不言写黄庭也然羲之自写黄庭授子敬不为道士书此陶贞白云逸少有名之迹不过数首黄庭为第一天寳末张通儒盗去莫知所在乃知原书不传矣今所见者特后世重搨叠摸不得其真多矣蜀本黄庭笔墨粗不足贵简縁云黄庭为逸少正书第一真迹已亡于张通儒后世所传真迹意是唐人摸搨本其刻于石者在宋已有二三本多从唐摸本上石今之翻本甚多收藏家得宋石刻已是絶顶矣
　　东观余论跋黄庭经后云黄庭经世有数本或响搨或刋刻皆正书盖六朝及唐人转相摹仿所以不同此卷临学殊工字势原仿欧阳率更固自合作但世传黄庭为逸少书则非也按真诰晋哀帝兴宁二年南岳魏夫人始降黄庭于世逸少以穆帝升平五年卒安得逸少预书之又虞论书表云为山阴道士写道德经晋书本传亦云为写道德经当以羣鵞相送以二书考之初未尝言写黄庭也然陶隠居与梁武帝启云逸少有名之迹不过黄庭劝进吿誓数首不审犹有存否盖此启在真诰前故未之考耳唐张怀瓘书估云乐毅黄庭但得全文几篇即为国寳世遂误以为逸少书李太白承之有写黄庭换白鵞之诗今此帖始见于梁代盖晋兴宁以后或宋齐人书也仆顷在洛中见承直郎李鹏举家蓄此帖是唐褚令摹单廓未填笔势精善乃钱思公家本号玉轴黄庭中有五行为周越摹换今归御府矣简縁云按真诰一书从扶鸾来未可尽信其中可驳处甚多不独黄庭一案也盖右军另写道德经但今无其书余见一新翻本似是宋元人书并非唐摹也