张果星宗

　　
　　张果星宗三
　　诸吉星捷法例
　　以年干从寅上起，甲、丙、戊、庚、壬，故谓之五虎遁。假如甲子年即甲己之年丙作首即丙寅是也余仿此。
　　天元禄：以虎顺命何干化禄是。
　　地元禄：以卦逆命何干属某是。
　　人元禄：以虎顺官何干受克是。
　　天　经：以虎顺命何干属某是。
　　地　纬：以命宫支神所属某是。
　　天　马：以虎顺官何干禄支是。
　　地　驿：以官马支神所属某是。
　　职　元：以卦顺命何干化禄是。
　　局　元：以职干合何干化禄是。
　　
　　月建吉凶星例
　　　　　正二三四五六七八九十十一十二。
　　月廉：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。
　　月杀：戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉。
　　天耗：子寅辰午申戌子寅辰午申戌。
　　地耗：酉亥丑卯己未酉亥丑卯己未。
　　月符：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。
　　值难：日日月月火罗水孛木气金金。
　　注受：子亥戌酉戌亥子丑寅卯寅丑。
　　斗标：以戌时加月建宫顺数生时是。
　　卦气：以卦逆昼日夜月何干禄宫是。
　　斗标者，北斗之柄也，此星至尊，凡人之命遇此星指之，主为人尊重；凡帝王之命，多有之苟，无斗柄指之，虽为帝王，亦少尊严。此星术家多不知作何所取用也。
　　
　　定行限度法
　　百秒为一分、百分为一度、相貌限管十年、一年行三度、四个月行一度。宫禄限管十五年，一年行二度、六个月行一度。福德妻妾每限管十一年，一年行二度、七十二分七秒、四个月十二日行一度。迁移限管八年、一年行三度、七十五分三个月零六日行一度。疾厄限管七年、一年行四度，二十八分五十秒、二个月二十四日行一度。奴仆男女田宅每限管四年、半，一年行六度，六十分六秒，一个月二十四日行一度，兄弟财帛，每限管五年、一年行六度、两个月行一度。
　　
　　逐年行限度法：缺图
　　
　　钦天监校正授时过宫度图：缺图
　　
　　命度图：缺图
　　
　　张果星宗四
　　先天心法、李?问答
　　老仙曰：我之不与世遇无他，盖世变人轻、不可与传仙道，惟汝淳厚质朴可传。?曰：仙道不愿学也，但星命之中，愿闻一二足矣。先天心法者，老仙有先天之机，观天之命而得于心，其验如神。故谓先天心法。仙曰：推命之术，言推命之理，必在乎精，宜详细精研。先观主曜，即命度主也，次察身星，即月躔处也，当以二十八宿为本，以三百六十五度为本源，十一曜为用。以木、火、土、金、水、日、月、气、孛、罗、计为用神。
　　
　　尊莫尊乎日月，日为众曜之尊，月乃一身之主。美莫美于官福，官星显而必贵，福星强而必荣。贵贱定格，如文武两班，君臣庆会等格，或乾坤否塞，风雷相薄数例。贫富论财，如财居财位，田入田垣等局，或财星失陷，田逢空耗数例。贤愚识其高卑，贤者木气扶身、金水坐命之类；愚者土孛混杂、金水背驰之例。寿夭究其元气，寿者田星司令、寿元逢生之类；夭者主宿失垣，身星傍鬼之例。此先天之大要，系先天心法之妙，是谈星大要之旨。更有凡例具于后。且如命泊尾火虎，并箕水命者，以水火二星为主。
　　
　　假此寅命例推之：
　　其一，木同水入轸，月居井，日居昴，火躔尾，更得夜生，此则一品之命也。主人呼吸若雷，身长大，性刚强，有威权，更生天地之心，好山水之乡，非凡人之命也。此言寅宫尾箕，坐命合格论也。其次，二曜朝阳，一星伴月，二品之命也。二曜火也，一星水也，火星朝君，水星辅日之类。
　　其三，火星入奎娄，金水会翼轸，太乙抱蟾，兼以命主逢生，身主得垣，福禄不背，皆二品至五品之命也。此言命主居垣，官福居禄，身星傍母之类。
　　其四，火土得牛，长庚朝斗，水日坐天门，月到金牛，木临箕壁，金水朝阳夜，火逢阳于虚，自五品以至杂流也。
　　此下皆系寅宫坐命之论也：
　　其五：合前等星或命度，主官禄，主受伤，身命不高，田财有好星拱夹，巨富之命也。
　　
　　其六，身命稍入局，水木入命宫，医卜之命也。
　　其七，罗星入命，刑杀星高，武将之命也。
　　其八，气照身命，妻子官福俱背，或命主入三宫，皆僧道之命也。
　　其九，身守迁移，主居六三，过房之命也。
　　其十，主在前，杀在后，身命受克，八宫有恶星，皆残疾之命也。
　　其十一，女命须身清、夫明、子秀，水火入垣，皆富贵之命也。
　　其十二，身星弱，子星陷夫宫，杂金孛入命，娼妓之命也。
　　其十三，又兼气照身命，夫星受伤，子星受克，师尼之命也。
　　其十四，身入迁移，孛罗计守命，夫宫受制，三嫁不休之命也。此先天之妙法，后学当融会之。论命如鉴照形，罔有不中者矣。
　　
　　后天口诀、李?问答
　　老仙曰：论命以斗杓、卦气、唐符、国印、天雄、地雌为主。
　　世俗术士，尚不能晓，何以知命。
　　夫斗杓者，北斗之柄也；
　　卦气者，天禄之余也；
　　唐符者，值年之星也；
　　国印者，朝廷之印也；
　　天雄者，干象也；
　　地雌者，坤象也。
　　如帝王命合局，无斗杓，不能致一人之位。
　　官贵命无卦气，安能食天禄。
　　武臣唐符不得地，难握重权。
　　国印值空亡为官，到任而死，或无正印掌之。
　　常人命中，皆有天雄、地雌、空亡、的杀、天地、二耗，此人上无片瓦之处，下无立锥之地，所以最为紧要也。
　　?曰：曾得先天之法，贵贱已知矣。愿闻水死、兵亡、蛇伤、虎咬、或缢死、雷轰，何以知之。
　　答曰：有劫杀，阳刃、的杀、贯索、浮沈、天厄、桃花，皆要用也。
　　且如命主身宫，逢水孛八煞宫，值浮沈限度，又逢流年水孛，必主溺死；
　　或身命坐阳刃，金火与命主同度，必主兵亡。
　　
　　巳酉丑生人，安命寅宫，限逢计孛，必主虎咬；
　　子午卯酉生人，巳宫安命，行限井鬼逢火罗。
　　又云：火孛蛇伤可断；
　　八煞犯贯索，身命带勾绞，限遇火星主缢死；
　　命在天厄，火在八宫，限行箕风、鬼度、觜火，必主雷伤。
　　?曰：敢问妇人出处去就何以取断。
　　仙曰：福德好，身宫清，夫宫带禄，相貌好，后妃之命也；
　　相貌稍偏，亦夫人之命；
　　或命主、男女主同入夫宫，入赘之命也。
　　?曰：敢问，僧道俱带孤寡，何以知其为僧为道之异。
　　仙曰：玉函经云：问释，火宫辨别，求元水位参详。
　　盖僧命气照身宫，火居命位，道命主居闲极，水入命宫，并带孤辰寡宿，此其分也。
　　?曰：自幼从师，未尝有此奇诀，富贵贫贱尽以知之，穷通寿夭在于行限，愿尽诲焉。
　　仙曰：此秘不可轻传非人。?曰：谨记。
　　
　　至宝论、李?问答
　　昔时大仙观命、观星，皆非泛论人之赋命，禀天地造化之枢机，故曰天命。果老大仙，夜观星象，日论五行，以为指要，而成其文，能易晓也。且论天经、地纬，夹拱不离者为贵。有甲寅生人，亥宫立命，木星在子，水星在戌，命躔壁度，坐天门之上。此是经纬夹拱，今为商贾之人何也？
　　老仙闻之，一哂而言：
　　子知其一，不知其二。此水木分明、经纬然也。斯命坐于劫杀，水漂白羊之宫，木入齐瓶之地。何况水木乃我所用，水为田宅之主，曜来伤财帛，木为官禄之用星，又损福德。以子丑二宫皆属土言之，故为伤福。
　　水木又为宫度之主，得用受损，入格破局，岂可概论。
　　若使水子木戌，非此论也。
　　又辛卯生人，命立卯宫，木在寅，金在辰，金为天经星，木为地纬星，二星入垣，夹拱得地，为上格；不克不冲，不生不破为中格；拱夹破局失垣为下格。又值斗杓指破者是也。但经纬之理四，余可用。
　　
　　又问：斗杓之地，安身立命为富贵之良也。且有戊寅正月巳时生人，命坐酉宫，斗柄之中乃一寒儒，生平不富不贵，何也。果老曰：然，寒士之格也，命居于败乡，地耗破碎，守照得斗杓，为聪明文善之人，若欲富贵，科甲，候之皓首无矣。又有甲戌生于十月丑时，寅上立命，值斗杓兼禄勋长生，得局入格，此为上格贵命矣；无贵禄，守命得生旺宫，亦为中格；有劫刃耗的相刑，则为下格。嫌值经纬破局。
　　
　　又问：卦气在身命宫者主荣，反为执鞭坠镫之人，何也。果老曰：可详验之，若非劫刃、雄雌拱夹，命位亦是天耗地耗，守照身宫，要知用此为荣，则于斗杓相似。
　　又问：唐符、国印守命为奇，且如丙辰生人，安命在丑月，身在子，唐符在身，国印在命，不富不贵，何也。答曰：甲寅旬中子丑空亡之地，土空则崩，何富贵之有。
　　又问：阴注阳受，身命守之，则可化凶为吉，更兼吉曜，乃是名利之人，且有庚辰四月卯时生人，立命酉上，注受之地，犯刑而死者，何也。老仙曰：此金为阳刃之杀，又值咸池居命甲戌旬中无申酉，将何为美。岂不因酒色之中，而害己亡身也。
　　
　　又问：天马地驿，吉凶何以参详。
　　答曰：归垣入庙则吉，遇贵禄者最妙，得长生旺相犹美，嫌值空亡不宜，天耗地耗休囚死绝，又忌克战刑冲。
　　又问：天地人三元，祸福何以取用。
　　答曰：或为官福之星，或会命度之主，或遇田财，会此之间皆美，当详十干变曜，又看入垣升殿。且如三元皆会官福，则为贵格；会田财，则是富翁；会命度，主满用，犹奇。中间驳杂，必细推详。
　　
　　又问：寿元星照本家，何以取断。
　　答曰：寿元星居于命位，宜临禄贵生旺之方，乃为吉，论不杂者尤妙。
　　又问：官朝阳不贵者，何也。
　　答曰：格局高强，更兼官禄朝阳，则为至贵。若命元弱矣，纵官主朝阳，有何补焉。
　　
　　评人生禀赋分金论、李?问答
　　先生曰：贤愚寿夭，岂今日为然。太古之世，号为洪荒，而人也，固有寿夭焉。盖拘于气禀之始，而不知气禀之所以终。前辈天纲，对李?言，号为善知天文象纬。象星也，以二十八宿为经，以十一曜为纬也。曾会诸星宿于竺罗。竺罗，山名也，在天西北，即竺罗国是也。夜半诸星聚此，李袁二士曾游彼处，察祸福尤病鸢鱼。鸢飞戾天，鱼跃于渊，言天纲、察祸福，如天渊悬隔也。及得予旨，得吾秘旨，方知用宫主为非。
　　
　　宫主者：子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。以度主为是。度主者：即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生曰：开元间，唐朝年号，李?期我于衡庐，果老所寓处，果命气禀井木犴，气禀即命躔井木度，行限屡周天度，屡周限行数次，今左旋于亢。以宫言之，自子至丑，自寅至卯，谓之左旋；以度言之，自角至亢，自氐至房，谓之右旋。昨夜火逼金龙，逼克也，此言限到亢金，昨晚流火克金。太白今午，太白金星今日午时，合退于辰，火金交战，必有大难。限宫限度皆被其伤，我当化象，披发仗剑，太乙以禳之。太乙乃仙家祈禳之法也。言未毕，言之未终，明皇果诏试之。试以长生之术真假，饮以毒药酒三杯，上赐酒不敢违，醺然若醉。似觉昏迷。先生曰：非佳酒也。顷之齿皆焦黑。果以手执铁如意，击之，齿皆落矣。假寐少时，齿再复生。时神其术。
　　
　　李?再拜受教，请诲，问曰：福禄拱夹，福福主也，禄禄主也。三合曰拱，两傍曰夹。其命必富耶，必贵耶。只知福禄拱夹，必富必贵。不知福禄拱夹，有贫有贱。先生曰：是淳风小儿之诬言也。言福禄拱夹之义，淳风仍未曾得之。五星六曜：五星即木、火、土、金、水，六曜即日、月、气、孛、罗、计。资我者吉，资者生也。伤我者凶，伤者克也，亦随岁而变乎。此四句乃谈星之骨髓，实果老之奥妙。且如金能克木，木为用神，若乙丑庚申生人，金掌刃雄，此谓杀中包刃，凶莫能解。其余年分星杀，皆准此例推之。故予作羊刃六说，以并诸杀。宜细详看，不可忽略。先生因取王勃命示之。勃乃唐之才子，年弱冠时作，滕王阁序，以此著名。
　　
　　勃命坐翼，命躔翼火，水退朝阳于轸。水为官禄，退躔轸度，一为官禄，主朝阳；一为官禄，克命。木作援，援者，救也，水生木，木生火，气又滋培奎壁之次。奎壁文章之府，气星躔之对照于命，故其人秀而善属文，木气水日亦名文宿，以名立身，因官禄朝阳，故此得名也。以名败身，水为禄主克命故也。金曜躔斗。金水二星，不离太阳前后三宫，此离太阳五宫者，抑恐唐朝历法，与今之授时不同故耳。
　　
　　限行井木，木为限度，对照受伤。斗木金克，复伤井木，大限行井，谓之顶度，孛罗一锋一刃，孛掌锋，罗掌刃，互争胜负，两相交战，是年属丁，此即亦随岁而变乎，阳刃又临，经云：无杀刃，岂能伤乎，恶死无疑，有何疑哉。子其待之。后果溺死，二十九岁。?又引，天纲集曰：集经旨也。一生侘傺，失志貌。对宫怕逢罗火。因火罗对命之说未明，故设此以问。先生曰：是得其说，不知其所以说。只知其一不知其二。倘我命宝瓶女土之次，子宫女土蝠度，火罗旺午，对宫相生，得非福乎。自然有福，惟其命躔星日马，星日太阳，怕逢火罗对照，日火争光，所以为祸也。不言自明，若火命人，纳音属火，乃是自家星照，本家反为吉论。