六壬指南

　　
　　上下六合主客合同，上下刑害冤仇相见。
　　引从日辰名曰用媒，家必兴而人必旺；
　　干首支尾名曰回环，成事吉而散事凶。
　　男年支而女年干合后成婚，
　　辰加罗而日加网巧中反拙。
　　太阳照武宜擒贼盗，月将加辰宅舍光辉。
　　魁度天门行多阻隔，罡填鬼户事任谋为。
　　既定课传，次观神将。
　　贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；
　　螣蛇为贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。
　　朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌，
　　白虎道路又为官灾疾病死亡。
　　勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；
　　玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。
　　六合为婚姻合和，妇女得之则为私门；
　　太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。
　　青龙所主财物，文官见之光为恩宠，
　　天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。
　　天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。
　　太公前只用天将十二，后见丑位为己土之精，北斗之枢，是十二宫之气化拱照之地，因而加一名曰天乙贵人，贵人即丑也。前五位引之，后六位从之，其间分文武贵贱男女，如天后贵人之妻，太阴贵人之妾，空蛇皆贵人奴婢也，龙朱文臣，常勾武将，所不可不知也。蛇属巽，风火摇动不宁，故主惊疑，防火外明内暗，故曰奸谗，火赤色，故主刑戮。牙处坤方，故主道路，又申金杀物，故主官灾病疾。勾陈辰也，万物至此勾萌甲坼未舒，迟滞勾连之象也。玄武为亥水，阴私暗昧故虚耗。六合和合之意，妇人岂宜私和。未味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，谓麻絮丝绵都于是月就绪也；曰武职者，言巳午所生之金得未土而刚锐之气毕聚会，到中位方显出纯金来，可见未中之金自旺，故为武职。寅为三阳开泰，号曰青龙，正应文武之德，世间财物吉凶，嘉宾生死丧祭，贵贱尊卑男女长幼，哪一事少得？所以属青龙，言其变化莫测也。天后有恩泽意，故亦云亨佳。天空诞诈，太阴阴私是也。
　　
　　寅功曹主木器文书，申传送主行程消息，
　　卯太冲主林木舟车，酉从魁主金刃奴婢，
　　天罡为词讼兼主死丧，戌天魁为欺诈或称印绶，
　　巳太乙惊怪癫狂，亥登明阴私哭泣，
　　午胜光官讼连绵，子神后奸淫妇女。
　　丑大吉咒诅冤仇，未小吉酣歌医药。
　　辰乘贵人合禄，乃公门役吏，遇马而为奔走公人；
　　戌逢空禄临孟，为了哨边军，见丁而为逃窜落阵。
　　大吉小吉作勾陈斗争田地，天魁从魁为六合奴婢逃亡。
　　从魁若乘武合妻妾怀娠，传送上会青龙子孙财损。
　　胜光如逢天马必问行人，太乙若逢白虎家多疾病。
　　未逢天后妇人奸淫，丑合贵常欲添财喜。
　　天空临酉走失家奴，常遇登明亲朋酒食。
　　辰戌见空武奴婢逃亡，小吉单逢六合婚姻聘礼。
　　辰上原无贵人，若天乙立地盘辰上则贵而不贵，若合日禄主为公门役吏，但食其公食而已，更带日马则为奔走公人。戌加天空军人之象，临孟而为了哨者，言去路方赊也。丁者壮也，惟壮盛善走，所以落阵中亦能逃出。从魁是妻妾，玄武为胎，合是怀孕，子孙历代相传。传送之意，青龙为财，居申受克，非财损而何？胜光离火为日之精，行游之象也，更乘天马，岂非问行人事？太乙在紫微垣内，家室之象，遇疾病刑煞之神，则抱恙可知。未地始离于阳，渐进于阴，再乘天后，奸淫必矣。丑为贵人本家，太常为财为田，合而得之，则财产之事，添进无疑。天空为奴酉门户也，奴临门户，背主逆行。亥卯未三合故未亥为亲朋也，又未中酒食与亥共之。辰戌动而不静，有奔走之象，空是奴，武是婢，临于辰戌故云。小吉主礼仪酒食又见六合牙媒之神，其为婚聘也可知。
　　
　　辰逢勾虎必问田坟，丑作虎勾墓田破损。
　　太岁龙常来占官职，子乘龙合女受皇恩，寅乘龙合儿孙欢庆。
　　二八如同阴武，私通门户摇动；
　　巳亥若逢阴后，二女奔淫不已。
　　子作六合为荡妇，见亥亦作孩儿；
　　丑遇天空为矮子，会申名为和尚。
　　寅作朱雀，会卯为文章之辈；
　　寅乘玄武，见巳为炼丹道人。
　　卯上乘传送为匠斫，辰上见白虎是屠人。
　　巳入酉宫为犯刑远配，会太阴亦作淫娼；
　　酉加午上为宠婢登堂，会六合必主淫乱。
　　未加酉为继母，申乘合作医人。
　　戌作天空健奴军吏，亥乘玄武乞丐鬼神。
　　天罡主动，勾陈属辰为田坟之象，更见白虎凶丧之神，则动问必在田与坟矣。丑土主静，遇勾虎凶神必主墓田破损事。太常君象，文视青龙武视太常，如者如近太岁岂非问官职乎？子为天后，龙为恩宠，女为龙合，自是膺受皇恩之象。寅卯即青龙喜神，六合为儿孙，所主必喜庆事。二八谓卯酉，如乘太阴玄武蔽匿阴私之神，则门户污淫必矣。巳为双女，巳为双鱼，都为淫乱之象。子为妇女，见阴私六合之神，自然所主淫荡。亥为幼子，乘六合儿孙之神，其为孩儿无疑。天空是戌为足，而加于丑，足为刑不能大长，故为矮子。天空亦作和尚，申解作身，身会空则身入空门矣。寅为书籍文章，卯为土，朱雀文明
　　之象，课象值此，自是文人誉声。寅为道士，玄武不正之神，乃窃取财物者也，巳为鼎灶，相会为一炼丹可知。一说寅属艮，成言乎艮，艮道在是矣。上玄武下巳火，水上火下，正丹经所云取将坎位中心实，点化离中腹里虚也。申者身也，身琢木为匠作，又卯加申琢成器物。罡成虎杀气太旺，故为屠人。酉主杀，是天地之刑官，巳从巽入兑相克，犯刑之义也，又巳加酉为配，所刑必属远配。巳双女见太阴阴私蔽匿之将，所主必淫邪事。午正阳有堂之象，从魁婢也，加午为登堂，若见六合阴私之象，其淫污可知。土生金者也，金旺于酉，土败于酉，以败气生旺金，如子已长成，而母又生之，故为继母。申身也，身入六合药材之中，岂非医药流？戌者戍也，天空戌之本位，故为军奴。玄武脱耗，亥为天门，故云乞丐鬼神。
　　
　　虎踞二八之门，八难兴而三灾发。
　　贵立天门之地，六神藏而四煞没。
　　卯酉为二八门，诸事所必由。今为虎踞，灾难自兴。惟丑贵加亥方说得四煞没六神藏，四煞即辰戌丑未而加四孟，则化凶为吉矣。六神藏者，蛇临子，朱临丑，勾临卯，空临巳，虎临武玄临申是也。
　　
　　太常为破碎为孝服，如天狱腾蛇主灾致讼；
　　天空会勾陈名为斗争，会伏殃化鬼家破人离。
　　天后临卯酉一举成名，月将乘青龙片言入相。
　　勾龙同居旺地，财宝如田；
　　常贵共入官乡，当朝执政。
　　四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂，此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎，岂非孝服之象乎？天狱即天狱煞也，或值天狱卦亦是常乘此，更会腾蛇惊恐之将，灾讼必矣。天空即为戌，勾陈即为辰，辰相争又魁罡动摇，岂非斗争？伏殃正酉逆四仲，凡四仲为五阴之地，阴盛化鬼家破人离之象也。又天后为恩泽之神，月将近君将之象，文青龙为恩宠，太阴属金乃财帛之神，勾陈积众之神，妙在同居旺地，四字问功名一事大抵要官星得地，若太常天乙入官乡而他处更无克害，便是升官迁职吉象。
　　
　　年临孤寡自甘半世孤灯，
　　日遇空亡多主首阳饿死。
　　太阳加神后之位，有水火之灾；
　　太阴临胜光之宫，主自缢之患。
　　财遇绝宫而上乘旺气，定因白手成家；
　　子作白虎而下见离明，多主螟蛉承嗣。
　　年命加临卯酉，作事朝移暮改；
　　龙合下临丑未，为人佛口蛇心。
　　武会太阴，嘲风弄月；
　　虎同天后，迷花恋酒。
　　财同朱雀，主口舌上生财；
　　武见官鬼，因好伪而成事。
　　财为天后，主宅主妻；
　　财为太阴，为奴为婢。
　　年作卯酉而入空申，随娘再嫁；
　　时逢酉未而乘刃绝，市井呼卢。
　　合武乘旺临酉寅，非雷惊必主沉溺；
　　虎蛇带煞临未巳，非虎咬必主蛇伤。
　　子午卯酉为关格，谋望多主难成；
　　辰戌丑未为墓神，发用多因掩蔽。
　　四时前孤后寡，或值旬空，皆为孤寡。若人年临孤寡地，占婚最忌。日遇空亡，单言日干落空，则主空乏之事。水火相激而成灾，干火克乾金，乾为首，火为心，心自害其首，故有自缢之象。财物遇绝是白手之象，上乘旺气则绝而复兴。虎伤子息无见，幸离火克虎则绝而不绝。卯酉为日月往来之门，故主移动不一。六合青龙乃东方主气，主慈，而临于丑未上，又主克，是口慈而心毒。阴金主阴，水象淫佚，又金水相涵，风月有情。白虎为传送之神，会天后则闺门哪得贞静/大凡事之成否要视官鬼，苗公云不克不成事者此也。申为坤为母，申空而母不安室，人年又加卯酉，必主变动，故云。酉为歌喉，未为酒店，又乘刃绝，故不事正业，但日趋于败耗地也。六合司震，玄武属水，水雷屯正雷雨之动满盈也，故云。又蛇虎凶神，百叶窗煞乘巳未之生，其凶愈甚，故主受伤掩蔽。要论休旺。
　　
　　
　　占天看云龙风虎，察水火升降以辨阴晴。
　　占地看玉藻金英，视神将生克以知吉凶。
　　占宅占人看日辰而次详课义，
　　占狱占病视勾虎而解救同论。
　　捕亡、三奸之下可得，鬼神、类神之位推详。
　　占婚姻视天后妻财与日辰比和。
　　占胎孕看夫妻年上方判阴阳。
　　占谋望要成神合气，占求财要看旺相龙常。
　　占功名先看吉神吉将，占官职当明天吏天城。
　　占地，支之阳神是墓，支之阴神是穴，玉藻金英有之。勾主狱，虎主病，见此宜视救神。凡亥子丑有一位加于地盘仲上，则对冲处便为三奸。对冲视天盘天后，日辰比和俱重。若一处并吉便可言吉，男女自夫妻年上推来主的。成神正巳顺四孟，合气蛤
　　旺相之气，言成神有气不休也。龙常是财神。
　　出行日为陆而辰为水，视神将之生克以辨吉凶。
　　经商辰为主而日为客，视神将之衰旺以定合宜。
　　子孙动而求官不吉，官鬼动则兄弟屯迁，兄弟动则妻财有损，
　　妻财动则父母灾危，父母动则子孙受克，官鬼动亦忧于己身。
　　吉神宜旺宜相，凶煞要墓要空。
　　吉神空吉不中不吉，凶煞空凶内不凶。
　　吉居德禄之宫，出潜离隐而招祥致福；
　　凶居生克之地，恋生解克而无暇害人。
　　贵人顺治凶神少降灾殃，
　　天乙逆行吉将聊施恩泽。
　　盖子至巳为阳，亥至午为阴，乃天地一大开关也。贵人顺治向南诸事吉，逆治向阴位去则诸事主少吉。
　　凶神刑害日辰，连绵灾祸；
　　吉将交加课传，不绝欢忻。
　　凶神和合虽灾而不致深危，
　　吉将刑伤有庆而终难全美。
　　日辰有彼我之分，神将有尊卑之别。
　　克日则灾及自身，刑辰主祸延家宅。
　　男推日而女推辰，于中玄妙；
　　阳课明而阴课暗，此际幽微。
　　孟仲发用事应尊亲，季作初传定应卑幼。
　　用神验人事，比和为亲为近，不比为远为疏；
　　神将断吉凶，旺则日新月盛，衰则渐退旋颓。
　　贵神带印克今日有位有禄，
　　申午相加乘天后为保为媒。
　　虎克日辰，官灾痨病；勾刑卯酉，路死扛尸。
　　白虎会旺相之金而克害年命，难免一刀之厄；
　　勾陈合太岁之神而刑冲日辰，定遭尸解之厄。
　　年逢阴鬼，暗地生灾；
　　日遇阳官，明中致福。
　　大凡合处为来之有路，带印非生我之印也，乃巳加戌为铸印也。戌为印绶，皆所谓带印。经云：带印皆指遁干生贵人说此大有道理。传送象媒保，朱为朱雀，乃口舌上生财是也。又传送于道路而发用在天后日主讼。辰主疾，勾主死尸，卯酉主道路，金旺虎愈旺，其凶愈甚。岁君合勾陈刑冲日辰凶不可解。言勾虎者，以二煞原极刑极阴之气故也。阴鬼是建干遁来之鬼也，阳官则见于上矣。
　　
　　要见分类形状，当视州野区分。
　　子列青州，亦主江湖沟涧。丑为扬地，更为宫殿桥梁。
　　寅主幽燕，亦主栋梁寺观，卯为豫州，更为棺椁门宪。
　　辰为兖州，亦主井泉坟墓，巳定荆州，兼为弓弩帘筐。
　　午主三河，亦主山林书画，未为雍州，亦主酒店茶房。
　　申为晋域，更主神祠鬼屋，酉为冀地，又为库房山冈。
　　戌主徐州，亦主州城牢狱，亥为豳地，更为居榭厩房。
　　此特举其大概，于中仔细推详。
　　子作内房、妇女、鬼神兼泄泻，
　　丑为庭院、秃头、病腹患脾肠。
　　寅主道路，入长生则为道士，主须发而病在疯疥；
　　卯为门户，会玄武而为经济，主手背而病在膏肓。
　　辰为墙垣书簿，主皮毛臃肿之灾；
　　巳为炉灶小口，主咽喉面齿血光。
　　午为堂屋，主心目、吐泻、瘟疫；
　　未为井院，主头胃、膈噎、椎梁。
　　申为驿递，主骸骨、心胸、脉络不利；
　　酉为六户，主口耳、小肠、喘咳难当。
　　戌为墙院、足腿，亦主梦魂颠倒；
　　亥为厕阁、虐痢，定应脾疝膀胱。
　　自兹触类而长，当尊此例推详。
　　天后为妇女，天一生水，鬼神造化之始。丑为星纪，寒土不生毛，故秃头。木主肝，又膏上肓下，肝之表也。巽为风，主入，蛇火未井宿，先天午未属乾，为首。未者味也，故言胃。魂藏辰戌，魄藏丑未，虐痢寒热往来。
　　
　　先贤时察来情，端倪无不应验。
　　时遇空亡必主侵欺诈伪，时乘驿马必主动改迁移。
　　冲日冲辰彼我流离颠沛，同辰同日事情偃蹇迟疑。
　　时日相生迭为恩泽，日时克害亲作仇寇。
　　日克时则为财，时克日则为鬼。
　　遇子遇午时往时来，值卯值酉为门为户。
　　时乘日墓，虽成而终成暗昧；日得夜时，见贵而反作不祥。
　　日逢时破主走失之灾，
　　辰遇时刑应讼狱之祸。
　　时干日干相合外事和同，
　　时支日支相合婚姻和会。
　　日辰俱合明时内外见一团和气，
　　正时冲刑月将顷刻有不测灾来。
　　古人以时为先锋门，故未得课，先视正时与日子禄墓生克何如，又以天上正时所乘神为直事，而事之原委已可知矣。如申日巳时，巳作蛇便知为子孙忧疑事也。
　　
　　大抵四课三传克多则事烦，克少则事一。生多则虚诞，生少则理明。
　　三传内有克杀，子孙即为救神，无克则为脱气；
　　日辰交相入墓，冲神号作天恩，遇墓终成破损。
　　天地务致中和，阴阳不宜偏胜。
　　鬼临畏地，当忧不忧；财入鬼乡，闻喜不喜。
　　神将交克，占及夫妻；同类相伤，事因昆季。
　　财遇天中，产业倾颓；鬼临旬尾，官灾不起，
　　吉凶神其神将，生死辨其安危。
　　条例多而同归一理，举一隅当反三隅矣。
　　天中谓空亡也，旬尾谓闭口也。
　　
　　
　　
　　