公笃相法

　　十．睫毛在上眼皮之交合地。睫毛粗者。乱世主贵而好淫。盛世主不贵而愚。睫毛长者。乱世主贵而劳碌。及立异乡之外业。盛世主不贵而劳碌。及失前业一半。而不能恢复也。大凡睫毛均以柔细而短者为吉。盛衰皆主清闲。而多福禄也。
　　十一．神床在下眼皮之交合地。即三阴之上也。宜平而收主旺子女而多禄。不宜高露而凸起。主克子女而多忧。一为水湿之痼疾。能痊而不能断恨也。
　　十二．眼白之胞。宜少而不宜多。宜收而不宜露。如浮露四方见白。主凶死。及刑人丁。如浮露三方见白。主挫折。及刑人丁。自少主吉。白收主福。白胞有痣痕主聪明而有刑克。及争端结怨。贵名而有嗜好。及忧思疾厄。此其大体也。
　　目相条解
　　一．秀目：秀者。清秀之谓也。以不粗不俗为合格。望之令人敬爱。接谈令人适意。主聪明而灵巧。贵名而田宅。好学而成功。丰足而多禄。前人余荫。本身厚福。不学亦多才艺也。
　　二．正目：正者。平正之谓也。以不歪不斜为合格。主志大而公平。正直而明达。豪慨而刚勇。厚禄而寿福。半数主贵。半数主富。否亦享受丰足之衣禄也。
　　三．长目：长者。细长之谓也。古人以河目为享万钟之禄。以长能自视耳廓者。为大贵。故司马宣王即河目。自视耳廓之格。故创晋基以成其非常之功也。
　　四．细目：细者。细收之谓也。细收而能藏神。主平安。而和蕴。清高而受禄。不浮白。不露神。主临危不危。遇险不险。而多安全之事实也。
　　五．定目：定者。神定而有根。光定而不散。主贵名而享大寿。然定者不可呆滞。方完善而收全功。如定而呆滞。则主寿而愚庸。不贵而刑克。平常之流也。
　　六．竖目：竖者。前平而尾上仰也。主大志而矜骄。气慨常不群。多主武贵兵权。或文人而兼武职。有刚柔之兼并。有屈伸之知时。任劳有为也。
　　七．睫目：睫者。上眼皮交合处之毛也。以粗长为劳碌。乱世则宏恢创业。盛世则冷退失败。以柔细为清闲。盛衰皆足衣禄。而有田宅也。
　　八．角目：角者。三角之形式也。在大眼角之上。太阳中阳之间。合而成一锐角。故名三角眼。主刚暴不仁。急燥好勇。奢华淫佚。残酷好杀。富贵均主凶危。又刑人丁。贫贱则无咎。孤苦劳碌也。
　　九．斜垂：斜垂者。前半节平横。后半节低坠也。主邪而好淫。乱世亦发武权。而刑三妻。刚燥自用。恃勇冒险。以成其功。盛世为常人。而刑妻克子也。
　　十．黑多：黑多者。乌珠多而白胞少也。主聪明而智。富贵而寿。次亦足衣禄而守礼。旺人丁而信。平生少凶灾。而不危险也。
　　十一．白多：白多者。乌珠小而白胞多也。主性急而负气。疎忽而懈怠。贪多而轻举。弄巧而反拙。露四白者凶死。露三白者刑克。又主吐血痼疾。及痣漏也。
　　十二．圆目：圆目者。即羊睛蛇睛鸡睛之类也。主多劳碌而失败。多惊险而挫折。刑妻又克子女。遗累又常疾厄。古人以羊睛为孤刑。蛇睛为凶毒。鸡睛为困苦。均不善后而危身。及残肢体也。
　　十二．仰目：仰者。双角上仰也。主英明而多智。奇贵而有贤名。文至宰辅九卿。故汉陈平双目如冠。即双目上仰。是为汉室三杰。盛衰皆主贵名之伟大事业。而有列土之封也。
　　十四鬬目：鬬者。两乌珠相合而又相分也。主发富丰之业。虽白手亦进田宅也。乱世尤得贵人扶持而发达。但多招暗害之灾。而恩怨混合。亲疏烦恼也。
　　目光有四露
　　一．露光：露光者。眼光浮露无根也。此为禀受之先天不足。纵欲之后天亏损。主不寿而夭亡。赢溺之五捞。七伤之病疾。久视似脱又似变。乱世主贵而聪敏。淫而不寿也。
　　二．露威：露威者。有光芒而充足。华表威严。视之令人不寒而起敬畏之心。其目光寒灼澄清。号曰真光。主大贵大智大寿。此为先天充足。而操国家安危之权柄。流芳百代也。
　　三．露神：露神者。目神锐而流动。常带愤怒之容。目光视人而定。谈笑似恶。乱世主贵名而有正权。露光者光。残忍贪功。骄勇好杀。盛世主贵名而惊险。株累而疾病。又刑妻妾。及克子女也。
　　四．露煞：露煞者。目光尖锐四射。动静均带愤怒之色。加以血丝赤缕纵横。缠乌珠又贯瞳人。望之令人厌恶。谈笑令人悚惧。主富贵而有夙怨。有骄淫而招凶祸。刑伤人丁。乱世倍发于盛世也。
　　公笃曰。余考盛世之四露。多有缺点。或为挫折之失败。或为惊灾之凶亡。或为刑克之孤苦。或为恶疾之夭寿。而乱世则不然。专以四露为贵格。临险为暴发。故目露者。反多富贵。其完善与否。又在露后能否收藏耳。虽主阴险奇巧。智勇双全。多危险之事实。多逼迫之环境。每因危险而成功。因逼迫而进取。盖常人则不露。一露则非寻常人矣。盛世露者不吉。乱世露者反贵。天道使然也。
　　声音说
　　公笃曰。声音者。犹天之有雷霆也。以精神。形质。气色。为相法之四大纲领。皆具有富贵贫贱。寿夭劳逸之重要关键。余于声音。犹重视焉。凡女格形质清秀。五官匀配。如代男声。则为娼妓下流之淫贱品矣。次则为刑夫克子。又次则夭亡恶病之类。由是观之。可知其重要矣。按声之发音有三类。一出于丹田者。其音迟缓而充足。有逸韵之铿锵。主大贵而多福寿。又旺妻妾子女。故有求全在声之说也。二出于亶中者。声收而音清。有缓急快慢之兼。悠扬嘹亮。亦主富贵寿考。而丰衣足食。又有作伟大之事业。则有劳碌奔驰。艰难辛苦。以成其功也。三出于咽喉者。声急而音秀嫩。其气轻浮。散漫不收。而无尾声。或至尾声即中止。或至尾声即破暗。主劳碌而多刑克。疾病而多遗累。反复不收全功。亦有寿弱与夭伤也。古人大概以清音为贵。浊音为贱。明亮之音为富。黯滞之音为贫。韵长之音为寿。不收之音为夭。逸和之音为安闲。燥锐之音为劳碌。清扬之音为英贤而贵权。急促之音为窄狭而小器。混乱之音为驳杂而挫折。破锣之音为惊灾而凶危。嘶散之音主冷退而刑伤。不常之音主下流而贱业。大概以此为一定之法。千古不易之论。盖木形之音。以秀为合。而木形不嫌其秀嫩之音也。金形之音。以亮为合。而金形不嫌其刚亮之音也。火形之音以燥为合。而火形不嫌其操急之音也。水形之音以长为合。而水形不嫌其长漫之音也。土形之音。以浊为合。而土形不嫌其浊迟之音也。余以为形局各有五行。故分金木水火土。声音各具五音。故分宫。商。角。征。羽。各寻其类。各感其气。以为用也。按清秀而聚。为角音之正。嘶柔而断。为角音之不正。皆木气也。明亮而锐。为商音之正。代煞而破。为商音之不正。皆金气也。刚急而快。为征音之正。阖燥而滞。为征音之不正。皆火气也。幽韵充长。为羽音之正。散漫不收。为羽音之不正。皆水气也。沉厚浊迟。为宫音之正。混杂不分。为宫音之不正。皆土气也。五音五行。感受生化之正气。当然富贵寿考。五音五行。感受克制之不正气。当然贫贱疾苦。不可执一而论。探求轻重加减之法。方为合格也。
　　相神条解
　　一．收藏：收藏者。含蕴不露之谓也。几神之能收者。均不危险。凡神之能藏者。均有大智。而立非常之功业。以收藏为安全而贵禄。故列第一也。
　　二．安静：安静者。潇洒而有涵养之谓也。凡神之安者。均主智识聪明。有预之先机。镇静之持重。凡神之能静者。均主厚守信。稳见不妄。知足不骄。则态度安闲。贵名曰盛。亦主寿而少疾也。
　　三．发动：发动者。活泼之态。而不呆滞也。凡神有光芒发动。其人多智而奸巧。贪多务得。主贵权而勇为。知机达时。盛世之上贵。次亦中贵。而能达上意。顺下情。乱世之大贵。次亦上贵。能出奇制胜。操纵大权。有国家安危之关系也。
　　四．清润：清润者。神清而充足。光润而有生气。其人禀受之元气厚。承继之根基贵。凡神之清者。皆主富贵。凡神之润者。皆主才智。清润合用。则为贵寿双全。而多福禄之格也。
　　五．和：和者。慈善之貌宽和之态。凡神之和者。其人量大而和平。天良而慈爱。有善根。多善举。能容小恶。能吃小亏。对人恳。待人宽厚。亦主贵名多禄。而安享也。
　　六．愤怒：愤怒者。动气而有不平之貌也。凡神之愤者。主阴险而刚愎。自负而骄悍。凡神之怒者。主偏傲而恃勇。任性而奢情。愤怒兼有。主刚决冒险而任劳。结仇招嫉而成功。乱世主武权。而倍发达也。
　　七．刚威：刚威者。威严而啸之态也。望之令人敬畏。慎言寡笑。沉默凝神。动静均有威煞。乱世为大贵。盛世次之。凡神之刚者。正直不屈而。守义也凡神之威。镇重不妄。而勇为也。
　　八．昧晦：昧晦者。暗昧无光之貌。混合不分之态。凡暗昧无光。主儒弱无。而愚愦者居多。混合不分。主妄乱无智。而贫贱者居多。昧晦主破败愚淫也。
　　九．痴愚：痴愚者。为定而呆滞。视物不活动。而不转睛也。凡神之痴者。主愚庸厚。亦有衣禄之人。乱世多吃亏受累。凡神之愚者。一为有神经病也。
　　十．浮露：浮露者。神浮。而无根。清而不足之貌。主机智而夭寿。偏好前多病。乱世亦贵而不完善也。凡神露。即上之露光露煞也。按三白四白之形。皆主好胜而招祸劳碌而刑克。是为贵而凶也。
　　十一．近视：近视者。其光收敛而不能远视也。有看夜书所致。故近视多文人。主聪明而器量不大。迀阔而拘执不权。清洁而志不群。善辩而用不适。多贵名而少下贱。及丰足衣禄也。
　　十二．枯燥：枯燥者。神枯而不润。光燥而紧急。此皆禀受薄而元气伤。加以才偏性傲。嗜好自戕。多弄巧反拙之劳。昼蛇添足之失刑妻妾。克子女。而夭亡也。
　　十三．散弱：散弱者。神散漫而不收。神久视而脱弱。主有头无尾。懒惰偷闲。循私苟且。见利忘义。而终失败。主刑伤困苦。而不寿也。
　　十四．慈秀：慈秀者。柔和公平之貌。清秀可爱之态。凡神之慈者。主信义而和达。宽厚主富。凡神之秀者。主聪明而灵巧。多智主贵。兼有则富贵双全也。
　　十五．反上：反上者。其神上翻而上视之态。其人多才而骄傲。多智而负气。目空四海。言大而夸。每有以言招嫉妒。以色生嫌疑。及刑人丁。一生不遂居多也。
　　十六．反下：反下者。其神下翻而下视也。其人多阴毒。而常怀嫉妒之心。不能容物也。又主奸诈百出。志大心乱。妄行贪。乱世亦主贵。而多成败也。
　　十七．正视：正视者。平正而直视之态也。其人耿介心平。正大不苟。心直无毒。始终如一。持久如常度。而不变其节。为守正义。而不越其轨。有厚禄也。
　　十八．斜视：斜视者。乌珠两分而侧斜视也。其人有不近乎人情之性情。谄上而骄下。恶贤而欺愚。奸贪诡谲。淫乱不休。亦弄巧反拙。一败一成。六亲多累。驳杂不纯。乱世亦贵。而副其名权也。
　　十九．偷视：偷视者。其神定人。而举趾动静。似有惊悸惧为人视。贪色惧容之态。其人悭吝。而奸贪。见利而忘义。有偷盗之行为。不正之举动。鄙俗下贱之流也。
　　二十．不脱：不脱者。其神暂视与久视。均不脱也。此为先天之禀受最强。而得真气之充足。界于贤愚之间。厚信坚。衣禄丰盈。寿征尤佳。人丁亦旺也。
　　廿一．不变：不变者。经危险而如常态也。动静先后如一神。此主大贵。功在当时。名垂千古。不为大忠大智大勇。则为大奸大恶大凶。古之有大政治权。及操国家安危之柄者。多以不变为应也。
　　廿二．含笑：含笑者。有冷笑常笑二种。多喜色而代笑也。冷笑主阴险而妄贪。常笑主轻薄而淫乱。二者均不寿。于盛世均不吉。于乱世亦贵而权也。
　　廿三．流丽：流丽者。神艳而流光四射也。其人多聪明而疎懒。偏于嗜好。似清非清。故主夭亡居多。又主流落他乡。男女均主淫荡。男则弱疾而夭。女则刑克而贱。乱世亦有为庶为妾之荣贵也。
　　廿四．如醉：如醉者。即蒙泷模糊之态也。似昏。似定。似呆滞。似直射光之类。主言而无信。行而无恒。愚而自用。贱而自尊。轻进轻退。冷退失败。而贫贱刑克也。
　　廿五．似愁：似愁者。即似哭而郁结。含泪而凝神之态也。主环境恶劣。冷退失败居多。一生寒苦不遂。人丁日少。景物日非。有因贵受累。一败涂地。而终贫也。
　　廿六．充足：充足者。神充而有根。精神焕发之态也。主禀受厚而多寿。脑力足而多智。慈良有信而贵。慎细有恒而名。此为眼神之一大关键也。
　　廿七．寒灼：寒灼者。秋水寒潭灼灼有光也。此为真光。又为神彩。主灵慧之根。上为仙佛之品。千载有形之贵。次为圣贤之局。万古有名之贵。出类拔萃也。
　　廿八．淡水：淡水者。即神淡光浮之类也。古法有神光如水。男女多淫。淡者不明不充之态。其人少信义。多妄贪。聪明自悞刻薄乖戾。而恶疾夭寿也。
　　廿九．蚓盘：蚓盘者。蚯蚓盘乌珠。而有蓝黑二线环绕乌珠也。盛世多劳碌。而冷退刑伤。乱世多奔驰。而创立宏恢。一为劳而无成。一为劳而有成也。
　　三十．玄明：玄明者。乌珠黑黄而玄色也。盛世主刑人丁。虽主贵权机智。而多飘摇挫折也。乱世主有偏长。又能任劳坚决。以成其上贵中贵之权柄也。
　　卅一．金黄：金黄者。乌珠黄光而金睛也。盛世主刑克失败。富贵而不善其后也。乱世主权诈勇为。危险奔驰。冒险进取。以成其特贵大权。及上贵重柄也。