乙巳占

　　心宿：有青云出心，天子使诸侯将出。有白气入心左星，太子受赐；黑气入心右星，庶子受赐禄；苍白气入心中星，天子有忧。

　　尾宿：苍气入尾，故臣有来归身者；出尾，臣有死者。白云入尾，君故臣有来者。

　　箕宿：苍气出箕，国灾除。又曰：入箕，四夷来见。黄云入箕，有蛮夷来贡。

　　斗宿：苍白云气入南斗者，多风。赤气入斗，兵起。

　　牛宿：虹云出牵牛之度，必有崩城，期二年；苍云入牛，牛多疾。

　　女宿：赤云入须女，妇人多以兵死。白气入女，女多疾疫。

　　虚宿：苍云入虚，哭泣在内；出虚，祸除福兴；黄气入虚，天子以喜，起庙祠祀。

　　危宿：苍白若赤云入危，有土功盖屋大作之事。苍气入危，中国忧损屋。

　　室宿：苍白云入室，大人丧之忧。（入壁同。）气润泽如日月见室，男子之祥。

　　壁宿：赤云入壁，有兵起。黑气入壁，有破王。

　　奎宿：赤云入奎，有兵若疾病。

　　娄宿：白气入娄，人民受赏。黄气入娄，贵人受赐。

　　胃宿：苍白气入胃，以丧籴粟。黑气入胃，囷仓败，谷腐。

　　昴宿：苍赤云入昴，人民多疾疫，妖言大起，不然龙见。

　　毕宿：苍白云入毕，岁不收；出毕口，其祸除。又曰：赤云入毕，兵起，大旱，火灾。白气入毕口中，其岁大人必有生者。

　　觜宿：黄云入觜，兵随之出。黑气入觜，大人忧。

　　参宿：苍云入参，有火灾。赤气入参，内有兵起。

　　井宿：黄气白入井，有客来宾，池泽水事兴。赤云入井，大水，不然有疾病。

　　鬼宿：白云入鬼，有疾病忧。黑气入鬼，大人忧。（觜同。）

　　柳宿：赤云入柳者，有失火之忧；出柳者，大旱。黄云入柳中，五十日赦。

　　星宿：苍白云入七星，大人忧。赤气入七星，四曲五曲不正者，有亡臣。

　　张宿：白云入张，大客有忧。赤气入张，天子用兵赐物。黄白气润入张，天子因喜赐客；出张，天子使信物、赐诸侯。黄赤气入张，忧；出张，天子用兵。

　　翼宿：黑气入翼，政短。翼星有气三夜不去，大人忧，兵大起，车骑满野。

　　轸宿：苍云围轸，亡国之戒。苍白气入轸，王大幸观；出轸，其祸除。黑气如鼠入轸正中，大人堕车忧，或落床。黄白云出轸，天子用车为币赐诸侯王。

云气入中外官占第六十六

　　赤黄气出紫宫，有立王。

　　赤黄气出紫宫中，天子用钱物赐诸侯王。

　　赤云气直入紫宫中，兵大起，内乱，有立王。

　　赤气出紫宫中，兵起。

　　赤黄气润泽入紫宫中，天子有嘉剑。

　　黄白气润泽如刀剑入紫宫中，天子有男喜。

　　黄白气入紫宫中，有立侯王。

　　黄白气正圆如杯碗入紫宫中，幸臣有奉献美女者。（入太微，同占。）

　　苍白气出紫宫，其祸除；起或入长垣，胡人起。

　　苍白气出天极中，其祸除。

　　苍白气入勾陈中，大司马忧丧。

　　黑气入勾陈中，大司马戮死。

　　赤气入勾陈中，内乱。

　　赤气出勾陈中，大战，将有功。

　　黄白气入勾陈中，将大战。

　　白气入勾陈中，天子立宗庙。黑气出勾陈中，其祸除。

　　赤气入北斗，兵起，及宫庙有火忧，大旱。

　　赤气入北斗中，还勾陈南斗，不过一年，有流血，兵将死，客胜主。

　　黄白气入北斗，天子使诸侯。

　　云气五色直入北斗，必立天子，远二年，近百日。

　　苍黑气入北斗魁中，贵臣死狱中。

　　苍白气出北斗魁中，其祸除。

　　赤气入北斗魁中，将斧锧斩者。

　　黄气出北斗魁中，天子出恶令。

　　黄白气出北斗魁中，天子左右幸臣有囚者蒙德令。

　　苍白气入北斗，多大风。黄云蔽北斗，明日雨。

　　赤云掩北斗，明日大热杀人。

　　白云掩北斗，不过三日，雨。

　　青云掩北斗，五日雨。

　　天下晴，北斗上下独有云，后五日内必大雨。

　　黄白气集辅星，相有喜。

　　白气集辅星，相有忧。

　　赤气集辅星，相有斧锧之事。

　　赤云入摄提，九卿忧。

　　黄云入摄提，九卿有赏。

　　赤气入摄提，戈盾用事。

　　青云一道、如千寻枪竿而冲大角过者，殿梁栋折。

　　黑气出梗河，兵大战。

　　苍白气出招摇，三夜不去，大人忧。

　　黄气出女床，后宫有子喜；白气有丧。

　　黑气出女床，后宫有死者；青气有病。

　　苍白气入天棓，有丧。

　　苍白黑气出天棓中，其祸除。

　　青气入天棓，有丧；出天棓，有祸。

　　赤气出天棓，兵大起戮死。

　　黑气入天棓，大人忧。

　　苍白气出贯索中，其祸除。

　　苍白云气入贯索中，天子忧亡地。

　　赤气入贯索中，有内兵起。

　　黄气入贯索中，天子喜。

　　苍白气入织女，主忧病。

　　苍白气出天市，其祸除，万物贱。

　　苍黑气入天市中，万物贱。

　　赤气入天帝中，兵弩贵。

　　赤气出天市中，兵大贵。

　　黄白气长如二疋缯布，常集天市中，神奇物出，天子有喜。

　　赤气出天江，车骑将军出。

　　苍白气出河鼓中，将有忧。

　　黑气入匏瓜，天子食果为害。

　　苍白气入天津中，君有水忧。

　　苍黑气入王良，奉车忧。

　　苍白气入附路，太仆忧。

　　客气出天船中，不出一年有自立者。

　　苍白云气入三台，人民多丧。

　　白云大围长二三丈，出天牢中，贵人及人亲属，必斩死。

　　赤气入天理中，兵大起。

　　赤气出东西掖门者，起兵将受令。

　　赤气入东西掖门，内乱兵起，人主且有吉事，天必应以云光影。

　　黄白气入东西掖门，天子有喜。

　　黄白气出东西门，天子出德令。一曰：云如为□在太微中，有人为外应者。

　　黑气入东西掖门，大人忧母。

　　苍白气出东西掖门，天子忧丧事；出太微中，其祸除。

　　苍白气如人反走兽入太微坐旁，有反者。

　　苍白气如走兽，入抵太微帝座星，天子有忧。

　　苍白气入抵太微及帝座，天子有丧事。

　　赤黄气润泽入太微中，天子有喜事。

　　赤黄气润泽如箕帚入太微中，妇女有喜事。

　　赤黄气如箕帚出太微中，天子用钱物赐美女。

　　赤黄气入太微中，天子用钱赐诸侯王。

　　赤气出太微，兵起。一曰有立王。

　　赤气如杯碗正圆飞出太微中，天子用壁赐诸侯王。

　　赤气直指太微坐左右，诸侯且内乱。

　　黄白气出太微中，有立王。

　　黄白气如赤黑气蛟蛇及龙形，在太微庭宫阙上，有白衣之会；其同章环太微天庭而主杀主丧。此气皆乱臣谗贼之气。

　　黄白云气出宫上，若旗有光，人主有喜，延年益寿。

　　有青白气出五帝座飞径出南门者，不出九十日，人君失其官，天下不安。

　　赤气出五帝座、下至入幸臣中者，不出六十日，近臣有欲谋其君者。气不成，不明形者，死亡，天下大乱。

　　青白气出幸臣入五帝座，臣中正欲论兵事发。（入积卒同占。）

　　气上赤下白，大如井口，从外入压太微庭者，邪臣；气直者，贵臣之气。

　　太微中有云如鸟，诸侯反，有来诛天子，内连谋。

　　黄气出太子座上、入五帝座者，不出六十日，太子即位。

　　黑气抵太微坐，左右诸臣死。

　　苍白气入郎位，中兵起。

　　赤气出郎位，多用兵，远出行。

　　黄白气润泽入郎位，中郎受赐。

　　黑气入郎位，郎多死者。

云气入外官占第六十七

　　赤气直如千寻枪竿冲库楼，天子自将兵，兵大动，武库官忧，内外不安。

　　赤气入鱼星，车骑满野，军大动，将军忧。

　　苍白气入羽林军，直南出，后有忧。

　　赤白气入龟，巫卜官忧。

　　赤黑气入鳖鱼，白衣之会，天下易政。

　　赤气入傅说，祝官忧。

　　赤气入北落师门中，兵起。

　　苍黑气入天仓，岁不熟。

　　青白气入天囷，岁饥。

　　苍白气入骑官，将死。

　　赤气入败臼，人主凶。

　　青气入天廪，飞蝗生。

　　赤气入天苑中，牛马多伤。

　　赤气出参旗，不出一年，西胡来，欲盗中国，若侵地，不出三年，天下烦扰，百姓多忧。

　　苍白气入天厕中，天子有阴病。

　　青赤气入积卒中，正臣欲论兵事发。

　　赤气入天汉中，兵大起。

　　苍白气入咸池中，水虫多死。

　　苍白气入折威中，大臣作逆内乱，兵大起，天子失势。

　　赤云气入天积中，有火忧。蒭藁一名天积。

　　岁星起出丧气长三丈，三日雨，王者不安，大扰。

　　荧惑出丧气长一丈，百日旱。

　　填星出丧气长四丈，有土功，多雨。

　　太白出丧气长三丈至六丈，多风雨，兵大起所指处。

　　辰星出丧气长一丈，大水。

　　气象升沉，表吉凶之得失。青气白黑犯官坐而入，占者察焉，豫晓祅变，括量铨度，唯气幽深，穷之更坚，钻之更邃。诸占隐辞决，并在略例中。若志士研精，须得指图者也。仆寻之白首，粗得其门，后世学人观此意也。

乙巳占　卷第十

　　《易》曰：巽为风。巽卦曰：重巽以申命，又云：挠万物者，莫疾乎风，风以散之。《诗序》曰：风，讽也，教也，风以动之，教以化之。然则风者，是天地之号令，阴阳之所使，发示休咎，动彰神教者也。《洪范》曰：念用庶征：云圣，时风若。咎征：云蒙，恒风若。《周礼春官保章氏》：以十有二风，察天地之和合、乖别之祅祥。自此而观，即占风声，以探祸福，由来尚矣。故金胜未启，表拔木之征祥；玉币才交，起偃禾之异事。宋襄失德，六鹢退飞；伯姬将焚，异鸟之唱。是知风觉鸟情，天地之事理，其所由来久矣。昔子野骤歌以验楚军，吴范立候而期关羽。杨范之占鸡酒，管辂之察飞鸠。并皆占等同符，义过合契。是知事无大小，随感必臻，祥无浅深，见形皆应。此则法术之所由来也。
　　余昔敦慕斯道，历览寻究。自翼奉己后，风角之书，近将百卷，或详或略，真伪参差，文辞诡浅，法术乖舛，辄削除烦芜，翦弃游谈，集而录之，以为风鸟参验，附于玄象之末。并有立成，以备仓卒，庶使文省事周，词约理赡，后之同好想或观之。夫蹙口微啸，尚有征应，况五行招感，能无所闻？陆贾曰：目瞷得酒食，火花得钱财，鹊啄足而行人至，蜘蛛集而百事喜，小既如此，大亦有之，将来君子，幸畏天命也。

候风法第六十八

　　凡候风者，必于高迥平原，立五丈长竿，以鸡羽八两为葆，属于竿上，以候风，风吹羽葆，平直则占。亦可于竿首作盘，盘上作木乌三足，两足连上而外立，一足系羽下而内转，风来乌转，回首向之，乌口衔花，花旋则占之。淳风曰：羽必用鸡，取其属巽，巽者号令之象。鸡有知时之效。羽重八两，以仿八风。竿长五丈，以仿五音。乌象日中之精，故巢居而知风，乌为先首。《淮南子》曰：天欲风，巢居先翔。古书云：立三丈五尺竿于西方，以鸡羽五两系其端，羽平应占。然则知长短轻重，取于合宜。竿不必过长，但以出众中不被隐蔽为限，有风即动，便可占候。羽毛必五两已上，八两已下。但以羽轻则易平，重则难举。常住安居，宜用乌候；军旅权设，宜用羽占。羽葆之法：先取鸡羽中破之，取其多毛处，以细绳遂紧夹之，长短三四尺许，属于竿上，其扶尧、独鹿、四转、五复之风，各以形状占之。

占风远近法第六十九

　　凡风动，初迟后疾，其来远；初急后缓，其发近。（此以迟疾推风发远近。）凡风动叶十里，鸣条百里，摇枝二百里，堕叶三百里，折小枝四百里，折大枝五百里。一云：折木飞砂石千里。或云：伐木施千里，又云：折木千里，拔木树及根五千里。（此鸣条已上，皆百里风也。此以势力推风远近。）凡大风非常，三日三夜者，天下尽风也；二日二夜者，天下半风也；一日一夜者，万里风也。（此以时节多少推风发远近。）凡风二日二夜，事及三千里外；一日一夜周时，事及二千里；或一日或一夜六时已上者，事及一千里；半日半夜三时已上，事及五百里；三时已下，事及百里。（此以时多少推灾及远近。）凡大树拔根，事及三千里外；折大枝，事及二千里。（此以势力占灾远近。）凡风近起城郭中者，有急事；卒起宫宅中者，为左右有变事。风自百里已上来者，皆谓其风时缓时急，条长垂索索然者是也。若蓬勃乍起乍止，卒缓卒急，势无常准者，并二百里以内，非远来，为灾乃重。若当时有云雨雷电者，不占。其应四时灾日兼雷雨而发者，并依别占。周成王偃禾之风是也。

　　淳风曰：天下地气，有偏饶风处，或近山川，或近大水，皆以异常为占，而山川记复有近风穴处。然风发出之时，皆有所应。然风或发一时间，远乃至十日已上者，灾重。而京房《风角》又有推五音风所发远近，各以其五音之数，期风来处远近。凡风发，一日为其县，二日他县，三日其郡，四日他郡，五日其州，六日他州。各以日数，知灾所及。一云：凡风一日一夜为邑，二日三日为州，四日五日为国，六七日为天下。凡五音，有纳音中金木水火土定五音者，有十二辰配五音，有听声配五音。宫风，近十里，中百里，远千里。（宫之数也。）羽风，近六里，中六十里，远六百里。徵风，近七里，中七十里，远七百里。角风，近八里，中八十里，远八百里。商风，近九里，中九十里，远九百里。淳风曰：案京房《角风》所载，五音风发远近，皆以五行成数推之。其云远近及中者，皆以日时多少及势力强弱，以事准之。推其远近，皆变通其数，触类长之，而风所从来二十四处，皆须明知发止。审别支干及以八卦所在，发时早晚，来从何处，息在何时，回在何日何辰，皆须审明知之。凡候风之体，须明知入卦，审识支干，或上或下，或高或卑，必晓此义，然后可验，必无乖越。若失在毫末，差深千里。今设八方之法：八干，甲乙丙丁庚辛壬癸；四卦，乾坤艮巽。八干、四卦、十二辰总有二十四分，皆立方，迭相冲破，即是风所从来。审视发止，乃可占验。凡风从戌上来者须抵辰，自辛至者须直乙，发乾上来者必须抵巽，如此交冲，始知来处，以辩辰卦而入于占。回风卒而圆转扶摇，有如羊角向上轮转。有自上而向下，有从下而升上，或平条长直，或磨地而起。