三命通会

　　消息赋【珞琭子注育吾子解】
　　元一气兮先天禀清浊兮自然着三才以成象播四气以为年
　　【此原造化之始三命之所由生也三命以干为禄谓之天元以支为命谓之人元以纳音为身谓之地元此古人窥见造化所以法天地而体阴阳配四柱而成八字此珞琭子首言之义也】
　　以干为禄向背定其贫富以支为命详逆顺以循环【干犹木之干支犹木之校綂言之干阳而支阴也分言之干支各有阴阳也十干之禄寄十二支中阳道顺行阴道逆转皆自长生而数遇本音临官以寓焉此阳生阴死阴生阳死自然之理也○以干为禄而推之则有向背如甲禄在寅遇丑则谓之向见卯则谓之背故禄前一辰曰羊刃禄后一辰曰禄库经云向禄则生背禄则死此所谓向背定其贫富者欤○以支为命而详之则有逆顺如阳男阴女从生月顺行阴男阳女从生月逆行人禀受阴阳逆顺之气在乎支干之中周而复始徃来循环如寒暑之运四时而无穷者也故曰以支为命详逆顺以循环○昙莹曰干禄推之有向背吉凶究之有浅深背而逆者可定其贫向而顺者以知其富然而不在一途取轨亦有逢背禄而不贫于是支作人元运商徒而得失男迎女送否泰交居防吉防凶作用定矣】
　　运行则一辰十岁折除乃三日为年精休旺以为妙穷通变以为
　　【先言干支则八字定矣行运乃三命之最要者故首举其法以示人焉运行则一辰十载折除乃三日为年此古人立运之法也折除要明实歴之数命有节气浅深不同运有就生就节互异中间或休或旺要与八字符协有喜生旺而恶休败有宜休败而嫌生旺千变万化非达通幽消息以尽造化之妙其孰能与于斯】
　　其为气也将来者进成功者退如蛇在灰如鳝在尘【气五行之气也播于四时如春则木旺火相土死金囚水休迎之以临官帝旺将来者进背之以休废死絶成功者退五行之气循环进退人之行运每居一辰相者既进旺者则退当权者用之为福不当权者用之无益若五行气过则退蛇鳝皆属火类火至囚死为土休废为灰巳中三兽为蛇为鳝为蚓故知蛇鳝为火至囚死休废则在尘在灰是土进而火退也○莹和尚曰鳝蚓为水土之属居尘必忧腾蛇乃灰火之神处灰为乐方以类聚物以羣分顺其所欲则吉乖其所趋则凶即物可以观造化也人之行运虽同一宫而气有进退所处不异而命有生死见其不可不精休旺穷通变也此説得之】
　　其为有也是从无而立有其为无也天垂象以示文【此正明五行之气是从无而立有故借天象五星以明之葢播物之初孰为之有太极之后谁为之无有出于无无生于有在气成象在地成形变化见矣】
　　其为常也立仁立义其为事也或见或闻
　　【五行在天为五星在地为五岳在人为五脏推而行之则为五常常有可久之道易曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义人之道非仁与义则不能立也书曰二五事一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思五常五事皆五行之变化与人事相通人之性情去就见闻动静皆不逃乎此数或见或闻如金木水火土则见而宫商角征羽则闻貌言视听思则见而肃又哲谋圣则闻葢五行之用至不可胜穷非圆机明智之士孰能精察而黙识之哉】
　　崇为宝也竒为贵也将星扶德天乙加临木主休囚行藏汨没
　　【崇者卑之反竒者耦之对物以积而高高之为崇在五行上生下是也物以无与耦之为竒在五行异而乃羣是也将星月将也德天月德也天乙贵神也生年为本生日为主休囚对生旺言人命年月日时四柱有五行上生下有三竒乙丙丁更带将星德贵主本生旺得地所谓吉将交临而福臻成庆此为至贵之命赋先言崇竒为寳贵后言主本忌休囚见崇竒为难遇以主本为切要而诸方神煞则次而言之是知命以五行为先生旺为上将星德贵又神煞之最吉者欤○徐曰崇以主本言凡命中掌夀掌财掌灾福之辰亦谓之崇竒以禄马言凡命中财官印食亦谓之竒德者日交德辰即六合也如壬寅年庚戌月癸卯日乙卯时九月将在卯扶其生日五行九月金土六合卯戌合乙庚合戊癸合如此五行各不居休败之地则贵似非赋义】
　　至若勾陈得位不小信以成仁真武当权知是大才而分瑞
　　【此举水土以例其余勾陈为土之将其于常也为信真武乃水之神其于常也为智信也者足以达于圣智也者足以撰其道五行之用独善于兹得位者戊巳生七月母在子乡当权者壬癸生七月子居母家二物同源俱生于申故也徐以戊巳坐临寅卯并亥卯未壬癸坐临午巳及辰戌丑未下冇官印禄马旺相库墓为得位当权似与赋义有背不若只以土生四季水遇三冬为是】
　　不仁不义庚辛与甲乙交差或是或非壬癸与丙丁相畏
　　【上言当权得位则不交差不相畏也若甲见庚乙见辛丙见壬丁见癸犹二女同居两男并处阴阳不合不成庆也庚辛主义甲乙主仁以交差故不仁不义丙丁主礼壬癸主智以相畏故或是或非若庚合于乙辛合于甲则刚柔相乘仁义兼济非交差也若丙见癸官丁合壬禄则阴阳相配水火既济非相畏也或以甲申乙酉为不仁庚寅辛卯为不义缘寅申庚甲之交差卯酉乙辛之暗战丙与壬则丙非壬是丁逢癸则癸是丁非子午同然巳亥一揆凡命遇此一辰始可言之】
　　故有先贤谦已处俗求仙崇释则离宫修定归道乃水府求
　　【仁义每乖于得失是非常绊于荣枯于是日用不知曽无休息故有先贤谦已处俗求仙割爱少私寡欲或崇释以灭心之火或归道以益肾之精内守精神外除幻妄达物我非有明色空究竟者莫非是也】
　　是知五行通道取用多门理于贤人乱于不肖成于妙用败于不能
　　【道无乎不在物无乎非道五行变化通乎大道何所不该其取用不一故谓多门如识者取之以修定仙者取之则求自非顿悟之士岂能与此是故贤者得之能穷理尽性达五行之妙用愚者失之终亦自昧而无所得能者养之以取福不能者败之以取祸易曰苟非其人道不虚行】
　　见不见之形无时不有抽不抽之绪万古聨绵
　　【见不见之形如十干禄寄十二支有见不见之形存焉甲禄寅寅为显见之禄不见寅而见戌以五子元遁至戌见甲戌戌为甲之禄堂此所谓不见之禄甲以辛为官辛禄酉甲受金鸡酉为明见之官不见酉而见未以天官遁甲入羊羣未上有辛此所谓不见之官　抽不抽之绪如阳气生子旺卯终午阴气生午旺酉终子阳生则阴死阴变则阳化子午乃阴阳化生之始终无极也阴极则阳生阳极则阴生气自子午中孚甲抽扎而出出入无疾徃来不穷如丝绪之聨绵万古不断之义○太云见不见之形抽不抽之绪则日迁月变暑徃寒来代废代兴更休更旺一显一晦一缩一抽绵绵若存无时不有葢阴阳五行有见不见有抽不抽其理妙其机发泄无物不有无时不然自有天地人以来便如此要顿悟何如】
　　是以河公惧其七煞宣父畏其元辰峨眉阐以三生无全士庶鬼谷播其九命约以星观今集诸家之要略其偏见之能是以未解曲通妙须神悟
　　【元辰七煞煞之最凶命禀五行斯患孰逃上古圣贤如河上公仙之流也文宣王圣之至也犹俱畏二煞况其他乎于是著书济世吉凶祸福告在未萌峨眉仙阐以三生非不精也鬼谷子播其九命非不通也指陈言幽奥难测故云约以星观无全士庶三生禄命身也九命身命两宫禄马二位生年胎月日时也珞琭子集诸家之要旨略其偏见之能独发心得之见着为是文大解义曲通妙机在学者神悟而变通之斯为善矣】
　　臣出自兰野防慕真风入肆无悬壶之妙游衢无化杖之神息一气以凝神消五行而通道
　　【臣者对君之称兰野地名自叙所出防慕真风则其志大矣悬壶化杖乃壶公费长房故事称前人之至妙悔在已之无能外絶所欲内无所思息一气以凝神消五行而通道故着此赋名消息焉葢造化有消有息故云】
　　乾坤立其牝牡金木定其刚柔昼夜互为君臣青赤时为父子
　　【此消息造化之大规模也干属阳为天道君道夫道坤属阴为地道臣道妇道干以动为体曰辟户坤以静为体曰阖户乾坤立阴阳牝牡之合两者交通斯五行变化在其中矣易首乾坤正此义也仁柔义刚金木性之所司一阴一阳刚柔相推独刚而无柔则不能生变独柔而无刚则不能生化昼为刚生变以进夜为柔生化以退积刚柔而成变化积昼夜而成进退昼为阳以象君夜为阴以象臣昼夜之道其微有消息其着有盈虚其分有幽明其数有生死一泰一否一损一益终始之相因新故之相代荣辱之所至福禄之自来莫不本诸此也五行之神曰帝东方青帝之父生南方赤帝之子青赤之理父传子道也言阴阳五行之中有君臣父子夫妇之道存焉是造化之大指通乎人伦也欤】
　　不可一途而取轨不可一理而推之时有冬逢炎热夏草遭霜类有阴防栖氷神宿火
　　【此言阴阳五行之道微妙难通隠奥难测不可只一途取轨一理而推之如冬寒夏热此理之常时之正也若冬逢炎热夏草遭霜则非其时矣非其时而行其令是可以常理拘乎防火氷此理之有类之宜也阴防栖氷神宿火则非其类矣非其类而居其所是可以一途论乎常者易究不常者难穷造化岂易言哉邹子吹律而寒谷囘春孝妇含寃而六月飞霜古今纪灾异此类甚多不可谓非阴阳五行之变也火防之毛绩而为布氷蚕之脂登而为爼此世之所知也神异经曰北方有层氷万里厚百丈有防重万斤毛长尺余在中藏焉是阴防之栖氷也尔雅曰一曰神十曰火郭璞赞云天生神物十朋之或游于火是神之宿火也徐子平指冬至一阳生夏至一阴生为冬逢炎热夏草遭霜以癸禄在子为人元丙以癸为官印戊禄在已为人元癸以戊为官印为阴防栖氷神宿火恐非赋义】
　　是以阴阳罕测志物难穷大抵三冬暑少九夏阳多祸福有若禨祥术士希其八九
　　【上文言冬热夏霜氷防火非阴阳常理物类相感故云罕测难穷此反照破上文言时有冬逢炎热大抵三冬暑必少也夏草遭霜大抵九夏阳必多矣寒暑既有其常阴阳可窥其奥祸福当以理推禨祥显以类应术士专门论三命五行行年岁运遇旺相得位之运则泰遇休囚失位之运则否只道其常可希冀八九中足矣人命行年岁运祸福之应如禨祥之变异志物之难穷挟术之士十分之中此理亦难希其八九葢天地无全功而况于人乎亦通】
　　或若生逢休败之地早岁孤穷老遇建旺之乡临年偃蹇若乃初凶后吉以源浊而流清始吉终凶类根甘而裔苦
　　【身虽逐运必假运以资身势须及时亦假时而乘势生逢壮岁运宜处于旺乡晚遇衰年运恰宜于困地是乃随宜消息休旺自如初生歇灭而晚岁兴隆者源浊流清之谓也防年建旺而临老蛉者裔苦根甘之谓也其乃较量运气穷究根源先察根基厚薄兼明运限始终虽未百发百中亦可希其八九大抵人命立年为尊其胎月日时资以次之故曰作四柱之君父为吉凶之主宰而立其年也明运气之本推虚实之基而取其月观安危之兆察苦乐之原而取其日定贵贱之本决生死之期而取其时辨防荫之始究未立之前而取其胎月管初主日管中主时管末主年则总綂之须要终始兼济前后相应则富贵两全财禄双显无初吉终凶始凶终吉之异矣然而不易得也或只中下兴隆亦可为成实之命】
　　观乎萌兆察以其原根在苗先实从花后
　　【谈命之説以胎为根以月为苗以日为花以时为实穷根可以知苗见花然后知实是以圣人观乎先兆见乎未萌即察其根源则知其苗裔也徐曰欲知运内吉凶先看根元胜负根元有贵则运临贵而必贵根元有财则运临财而发财根元有灾则运临灾而生灾其説亦通】
　　胎生元命三兽定其门宗律吕宫商五虎论其成败【禽分三十六位支列一十二辰次而布之一辰三兽子人防蝠莺丑人牛蟹鳖寅人虎狸豹卯人兎狐貉辰人龙蛟鱼巳人蛇鳝蚓午人马鹿麋未人羊鹰鴈申人猴猿猱酉人鸡乌雉戌人狗狼豺亥人猪豕防凝神子云象神者即天禄主大富贵不象神者天云不禄具以形神性气断之胎生元命只如甲子生人生月癸酉胎逢甲子元命是同又如乙丑金人月若巳卯胎逢庚午以土生金二説并详其意不远或曰以年取月以月取胎观三处承属谓之三兽有无吞啖伤形则可以定宗门之出处阳六为律阴六为吕五音总于律吕律吕相合分支定干五行合为五音是故甲巳宫土遁起丙寅乙庚商金遁起戊寅丙辛羽水遁起庚寅丁壬角木遁起壬寅壬癸征火遁起甲寅五音皆自寅起寅为十二月之初二六时之首也人之成败吉凶由此而始】
　　无合有合后学难知得一分三前贤不载
　　【道立于两成于三变于五而天地之数具其十也耦之而已无合有合如甲与巳合柱不见已而得午缘午中有已禄寅与亥合柱不见亥而得壬缘亥上有壬禄又如寅午戌合柱不见寅而得甲缘寅中有甲禄得一分三如甲得已为一合得午为二合得亥为三合此乃得一禄而分三禄与前见不见之形抽不抽之绪理相贯穿李虚中论支干合全格年月日时胎五位能合干支全言子则丑在言寅则亥在言甲则巳在言乙则庚在禄干五位如带甲乙丙丁戊自然合起己庚辛壬癸十二支如带寅卯辰巳午自然合起未申酉戌亥或于子丑位有禄马加之则十干十二支皆合全矣徐曰无合有合即刑合丑子遥巳等格得一者既见有寅刑巳丑破巳而丙戊被刑破而出则便分三而行是三合巳酉丑也古歌曰虎生奔已猪猴走羊击猪蛇自然荣此解亦通】
　　年虽逢于冠带尚有余灾运初至于衰乡犹披尠福【年太岁也运大运也年虽逢于冠带犹披暴败之余灾运虽至于衰乡犹带旺官之尠福此行运所以有前后五年之説二句互文见义】
　　大段天元羸弱宫吉不及以为荣中下兴隆卦凶不能成其咎
　　【天元十干也干以生旺为荣若衰病死墓絶则天干羸弱虽所临官分之吉如得财官将星天乙之类亦不及以为荣中地支也下纳音也中下俱临五行兴旺之地虽八卦定分为凶亦不能致灾徐曰凡命天元临财官之地而生不得时本气羸弱上下五行休旺又不相辅虽官遇禄马之吉亦不及以为荣如庚辛生于春月别位有火尅金金见寅卯甲乙为财缘木中旺火害金而金又不得其令虽宫属财吉而反发凶祸之例是也中者人元下者支元如丁以壬为官印中下禄马建旺成庆虽火临絶地却乘中下之贵成鉴曰禄虽絶而建贵陶朱云絶禄亡财不为凶兆是也或以一吉三生属九官五鬼絶命属八卦亦通】