三命通会

　　丁与壬何名为淫慝之合壬者纯隂之水三光不照丁者藏隂之火自昧不明故丁壬为淫慝之合主人眼明神娇多情易动不事髙洁习下无志躭欢嫟色于我则吝于彼则贪若五行死絶或带煞见咸池大耗天中自败有汚家风之丑亲厚小人侮慢君子贪婪妄作必胜而后已妇人淫邪奸慝易挑易诱多招玷辱或年髙而嫁少婚或年幼而配老夫或先贱而后良或先良而后贱
　　戊与癸何名为无情之合戊阳土也是老丑之夫癸隂水也是婆娑之妇老阳而少隂虽合而无情主人或好或丑如戊得癸则娇媚有神姿美得所男子娶少妇妇人嫁羙夫若癸得戊则形容古朴老相俗尘男子娶老妻妇人嫁老夫经取戊得癸合少长无情是也
　　或问十干必隔六位一合何也余答曰天地之数各不过五上五位为生数下五位为成数生数与成数相遇然后合天一生壬地二生丁天三生甲地四生辛天五生戊地六成癸天七成丙地八成乙天九成庚地十成巳天一数见地二数然后合所以必隔六也易曰天数五地数五五位相得而各有合是也五行要论云天一生水其于物为精精者一之所生也地二生火其于物为神神者二之所生也天三生木其于物为魂魂从神者也地四生金其于物为魄魄从精者也天五生土其于物为体体者精神魂魄具而后有者也自天一至天五五行之生数自地六至地十五行之成数以竒生者成而偶以偶生者成而竒其成之者皆五五天数之中所以成于物也道立于一成于三变于五而天地之数具矣其十也偶之而已经云一六同宗二七同道三八为朋四九为友五十同途阖辟竒偶是也
　　合者贵平得中而不偏如一甲得一巳各乗生旺是谓得中而不偏如甲太旺巳太柔两不相称是谓太过不及若一已合两甲两甲合一巳是谓隂阳偏枯如妇多夫少夫多妇少相争相妬皆乱之道也故曰偏则乱壶中子云一气偏枯老为俗物是也天元变化书云天干合阳得隂合福慢隂得阳合福故甲得已合为财已得甲合为官阳干遇隂干合止得干合之福隂干遇阳干合又得正官合辅为而里福故慢不同余干例推又曰干合更得支合在一旬内如甲戌见巳卯甲辰见巳酉之类谓之君臣庆防在两旬内如甲子见巳丑甲午见巳未之类谓之夫妻聚防葢世事有本国之君未尝有异国之臣所以在一旬内见方曰君臣庆防仍要别其阳为君隂为臣君位致上臣位致下方是反此则悖世事有本郡之夫却有他郡之妻所以各旬互见谓之夫妻会聚又名天地得合若见是合又须要和气贵神相助方为有用内有冲破受伤合中有刑煞皆为不吉御制言谈云合中带禄定是公侯合处相伤反为无补是也
　　论十干化气
　　复阳子曰十干合而化者隂阳之配夫妇之道也遇六合合遁三则化以五子余数至巳上得合既合遁虎綂龙龙主阳得司天而成变化者也子者坎之位天一生水媾精之象胎娠阳中故男子从子左行三十至巳阳也故三十而娶女子从子右行二十至巳隂也故二十而嫁此人事合五行之造化讵可过于此期哉
　　东壬子　至丁巳六数　故丁与壬合　丁壬化木甲徳綂龙
　　南戊子　至癸巳六数　故戊与癸合　戊癸化火丙徳綂龙
　　西庚子　至乙巳六数　故乙与庚合　乙庚化金庚徳统龙
　　中甲子　至己巳六数　故甲与巳合　甲己化土戊徳统龙
　　北丙子　至辛巳六数　故丙与辛合　丙辛化水壬徳统龙
　　甲巳之嵗戊得綂龙以土司化黅天土气乙庚之嵗庚徳綂龙以金司化素天金气丙辛之嵗壬徳綂龙以水司化天水气丁壬之嵗甲徳綂龙以木司化苍天木气戊癸之嵗丙徳綂龙以火司化升天火气綂龙天徳上下临御以成变化品彚咸亨故丙遇辛得申子辰而奋发乙遇庚得巳酉丑而掀轰丁遇壬得亥卯未而清贵戊遇癸得寅午戌而荥显甲遇巳得辰戌丑未而旺相是以五运以五宫为正庙我入母宫为福徳我入子宫为漏泄我入鬼宫为刑伤我入妻宫为财帛子反能尅制于凶煞仍究然气制之所以五运造化无穷惟生尅制化
　　三车以甲巳年遁起丙寅至戊辰三数数至三则变化辰为龙亦能变化故甲巳乙庚丙辛丁壬戊癸随其所属天干而得其气又曰甲巳丙作首丙属火火生土故化土余例推其説不外前理
　　又曰甲巳化土有二则化一不能化仍还本位之性所谓一不能生生物必两此天干一隂一阳如夫妇配合成偶方能变化成刑隂阳不合安得化机之宣哉是以有妬化之説如甲巳见乙乙庚见辛丁壬见丙戌癸见壬丙辛见丁所谓妬花自恋其生遂成一家之好爱恋亲情何能从化故化象须归一方穏如丁壬化木柱中见癸并子虽强成木不成眞物是化而不化也
　　又曰大凡化气只取日干而言配合之神或年月与时皆可用但要日辰得旺气于时若不得月中旺气只时上旺气亦可倘得月中旺气而时上不乗旺气则不可用若月与日时俱得旺气方为全吉
　　甲巳化土非辰戌丑未月不化其次午月亦化有戊字间之则不化名曰妬合凡辰戍丑未生人柱有巳亥为受气临官至晚年不吉有官夺官有财夺财夫受气临官长生第四位也以干为主双犯则应余月不应又曰甲巳化土切要木为官得亥卯亥未为官戊癸气为福忌见丁壬日时
　　乙庚化金非巳酉丑月不化其次七月亦化有甲字间之则不化名曰妬合凡巳酉丑生人柱有庚申名曰受气临官晚年不佳又曰乙庚化金切要火为官故喜丙丁巳午甲巳为福忌见戊癸日时
　　丙辛化水非申子辰月不化其次十月亦化柱有丁字不化名曰妬合凡申子辰生人见癸亥名曰受气临官亦主晚年不佳又曰丙辛化水切要土为官得辰戌丑未为官乙庚为福忌见甲巳日时
　　丁壬化木非亥卯未月不化其次正月亦化柱有丙字不化名曰妬合亥卯未生人见甲寅名曰受气临官晚年不佳又曰丁壬化木切要庚辛申酉为官丙辛为福忌见乙庚日时
　　戊癸化火非丙午戍月不化其次四月亦化柱有巳字不化名曰妬合凡寅午戍生人见丁巳为受气临官晚年不佳又曰戊癸化火切要壬癸亥子为官丁壬为福忌见丙辛日时
　　甲巳化土喜戊辰时生四季月其土成象柱中生旺有气为上不可见火见火则虚见木气则尅壊是甲巳日怕丙丁时余月喜丙
　　乙庚化金喜庚辰时生申酉月其金成象喜戊土相生甲巳为福不喜死败故此月有乙庚日怕子寅时
　　丙辛化水喜壬辰时生亥子月其水成象爱庚字相生之气乙庚为福故此月有丙辛日怕卯巳时
　　丁壬化木喜甲辰时生寅卯月其木成象喜丙辛为福故此月有丁壬日怕午申时
　　戊癸化火喜丙辰时生巳午月其火成象爱甲字相生丁壬为福怕卯酉日时若犯戊巳是火见土即暗伏不明
　　又曰丙寅辛夘丙辰辛卯庚申乙酉庚戌乙酉己亥甲子丑丑甲子癸巳戊午癸未戊午戊子癸丑戊寅癸丑巳酉甲戌巳亥甲戌乙巳庚辰乙卯庚辰壬午丁未壬申丁未以上地支相连是同气也故为正化
　　有转角进化干合中见支辰四角相顺连如甲辰见己巳之类日时遇之成立功名不难
　　有转角退化干合中见支辰四角相返连如甲午见己巳之类日时遇之功名差晚到好处多退减嵗运逢之亦歇灭
　　有座下自化乃壬午丁亥戊子甲午辛巳癸巳丁禄在午壬与丁合壬禄在亥丁与壬合之例壬午丁亥为福最深戊子聪明辛巳权谋甲午亦作小亨癸巳贵中有酒色之疾
　　逐月横看理化之象
　　正月节　　　二月节　　　三月节
　　丁壬化木　　丁壬化木　　丁壬不化
　　戊癸化火　　戊癸化火　　戊癸化火
　　乙庚化金　　乙庚化金　　乙庚成形
　　丙辛不化　　丙辛水气不化丙辛化水
　　甲巳不化　　甲巳不化　　甲巳暗秀
　　寅午戌化火　寅午戌化火　寅午戌化火
　　亥卯未化木　亥卯未化木　亥卯未化木
　　申子辰不化　申子辰不化　申子辰化水
　　巳酉丑破相　巳酉丑纯形　巳酉丑成形
　　辰戌丑未失地辰戌丑未小失辰戌丑未成无信四月节　　　五月节　　　六月节
　　丁壬化火　　丁壬化火　　丁壬化木
　　戊癸化火　　戊癸发贵　　戊癸不化
　　乙庚金秀　　乙庚无位　　乙庚不化
　　丙辛化火　　丙辛端正　　丙辛不化
　　甲巳无位　　甲巳不化　　甲巳不化
　　寅午戌化火　寅午戌眞火　寅午戌不化
　　亥卯未不化　亥卯未失地　亥卯未不化
　　申子辰纯形　申子辰化容　申子辰不化
　　巳酉丑成器　巳酉丑辛苦　己酉丑化金
　　辰戌丑未贫乏辰戌丑未身贱辰戌丑未化土
　　七月节　　　八月节　　　九月节
　　丁壬化木　　丁壬不化　　丁壬化火
　　戍癸化水　　戊癸衰薄　　戍癸化火
　　乙庚化金　　乙庚进秀　　乙庚不化
　　丙辛进秀学堂丙辛就妻　　丙辛不化
　　甲巳化土　　甲巳不化　　甲甲巳化
　　寅午戍不化　寅午戍破家　寅午戍化火
　　亥卯未成形　亥卯未无位　亥卯未不化
　　申子辰大贵　申子辰清　　申子辰不化
　　巳酉丑武勇　巳酉丑入化　己酉丑不化
　　辰戍丑未亦贵辰戍丑未　　辰戍丑未正位
　　十月节　　　十一月节　　十二月节
　　丁壬化木　　丁壬化木　　丁壬不化
　　戊癸为水　　戊癸化水　　戊癸化火
　　乙庚化木　　乙庚化木　　乙庚化金
　　丙辛化水　　丙辛化秀　　丙辛不化
　　甲巳化木　　甲巳化土　　甲巳化土
　　寅午戍不化　寅午戍不化　寅午戍不化
　　亥卯未成材　亥卯未化木　亥卯未不化
　　申子辰化水　申子辰化水　申子辰不化
　　巳酉丑破象　巳酉丑化金　巳酉丑不化
　　辰戌丑未不化辰戌丑未不化辰戌丑未化土
　　论支元六合
　　夫合者和也乃隂阳相和其气自合子寅辰午申戍六者为阳丑卯巳未酉亥六者为隂是以一隂一阳和而谓之合子合丑寅合亥却不子合亥寅合丑夫何故造物中虽是隂阳为合气数中要占阳气为尊子为一阳丑为二阳一二成三数寅为三阳亥是六隂二六成九数卯为四阳戍是五隂四五得九数辰为五阳酉为四隂五四得九数已为六阳申为二隂六三得九数午为一隂未为二阳一二得三数子丑午未各得三者三生万物余皆得九者乃阳数极也当闻论甲乙者如何子与丑合皆莫知其故因偏览羣书以观大运乃知壬亥之间日月十二辰交防之所凡月之防朔日之璧于此位谓之防劣谓之集十二月之辰如枵星纪之类与之同在焉一嵗十二防太隂太阳隔液坎离之妙此生万转图而放防合得可见也十二月建丑是时枵同在壬亥之间以枵在子之辰此其所以为子丑之合正月建寅是时娵訾在壬亥之间以娵訾在亥之辰此其所以为寅亥之合二月建卯此时降娄在壬亥之间降娄戌故卯与戍合三月建辰此时大梁在壬亥之间大梁酉故辰与酉合四月建巳是时实沈在壬亥之间实沈申此巳与申合之数五月建午是时鹑首在壬亥之间鹑首在未六月建未是时鹑火在壬亥之间鹑火在午此午与未合之数七月建申是时鹑尾在壬亥之间鹑尾在巳故巳与申合八月建酉是时夀星在壬亥之间夀星辰故辰与酉合九月建戍是时大火在壬亥之间大火卯故卯与戍合十月建亥是时析木在壬亥之间析木寅故寅与亥合十一月建子是时星纪在壬亥之间星纪丑故子与丑合得日月防同之数则其相合之用如日月弥漫六合矣人命逢六合造化岂不羙哉观周礼春官之属曰太师乐其所掌之职乃奏黄钟歌大吕舞云门以祭天神黄钟子大吕丑取其子丑之合以召天地之和气也奏太簇歌应钟舞咸池以祀地只太簇寅应钟亥取其寅亥之合奏无射歌夹钟舞大武以享祖先无射戍夹钟卯取其卯戍之合奏姑洗歌南吕舞大罄以祀四望姑洗辰南吕酉取其酉辰之合奏夷则歌仲吕舞大濩以享先妣夷则申仲吕巳葢巳与申合奏防賔歌林钟舞大夏以祀山川防賔午林钟未葢午与未合成王周公之制作也因取乎律吕相合然后可格三才之体其理防哉广録云寅午往来有甲巳土气子巳往来有戊癸火气巳酉往来有丙辛水气卯申往来有乙庚金气亥午往来有丁壬木气皆在禄上子巳午亥亦谓之隔六合葢一阳至六阳一隂至六隂更得天干纳音有交涉尢吉夫合有合禄合马合贵之説珞琭子云是从无而立有谓见不见之形也从无立有喻如甲生人以寅为禄不见寅而见亥谓之合禄寅生人以申为马不见申而见巳谓之合马甲戍庚人以丑未为贵不见丑未而见子午谓之合贵经云明合不如暗合拱实不如拱虚此之谓也天元变化书云子合丑福轻丑合子福盛寅合亥福清亥合寅福慢戍合夘福虚卯合戌福厚辰合酉福弱酉合辰大利午合未福慢未合午大利巳合申福慢申合巳官气盛如甲午辛未只是身旺却命禄弱如乙未壬午虽禄弱粗得又曰男子忌合絶女人忌合贵
　　论支元三合
　　考厯家申子辰初之气俱起于下漏一刻巳酉丑初之气俱起于二十六刻寅午戊初之气俱起于五十一刻亥卯未初之气俱起于七十六刻气皆起于同刻是天地自然之理也故谓之三合或以三合者如人一身之运用也精乃天之元气乃神之本是以精为气之母神为气之子子母互相生精气神全而不散之为合葢谓支属人元故以此论之如申子辰申乃子之母辰乃子之子申乃水生子乃水旺辰乃水气生即产旺即成库即收有生有成有收万物得始得终乃自然之理故申子申为水局若三字缺其一则化不成局不可以三合化局论葢天地间道理两则化一隂一阳之谓也三则化三生万物之谓也巳酉丑寅午戍亥卯未皆然五行不言土者四行皆頼土成局万物皆归藏于土故也若辰戌丑未全自作土局论凡命有合要得局为佳假令丙丁生人见亥卯未印巳酉丑财为得局见寅午戍火为本局申子辰水为官局辰戍丑未土为伤局又如丙人见巳酉丑丁人见寅午戍为三位禄格谓丙以巳为禄丁以午为禄酉丑合巳寅戍合午故也珞琭子云禄有三防又云得一分三前贤不载壶中子云得一分三折月中之仙桂此之谓也余仿此例
　　凡六合三合入命主人形容姿美神气安定好生恶死心地平直周旋方便聪慧踈通如相生合者举事多遂更有福神来往则福愈厚一生平易多艺多才言和貌悦不较是非福祸扶持人多见怜如相尅合者难事而易悦多是定计动多招损更有凶煞相兼横事勾连惊暴之灾不致深咎死絶合者主人有为未尝遂意威武不重精神俗陋招人鄙薄志卑气窄爱小人恶君子习下自贱一生少得称懐与建禄合者多横财意外名望之福正印贵人合得天恩贵人提携之福食神合衣禄丰余饮食厚元辰大耗合无礼貌言清行浊厚于贱人侮慢君子咸池并奸恶私通不良贪汚之行与官符并多招形狱词讼旁牵暗昧是非天空并动无成实贱人欺诒妇人大忌合中带煞咸池玷行淫声大耗必致淫奔中有贵格者自贱而贵也大率合吉神则吉合防神则凶玉井云合者非只泥三合六合如酉字有力或多见能用寅字亦切又防巳宫却被壊了酉中辛寅中丙方取大凡亦防暗干与明干合气相干取用名为勾引恩讐又为牵绾得失又为顾盼人我又为呼应前后又为夫妇有情又为行藏同道