田间易学

　　【大传曰蛊之时积弛已久非因循补苴之可救也往而有事必将与之更始故有取于甲也先甲者审诸事前后甲者虑诸事后通先后以计之斯精神毕到而后始事不苟是故先甲后甲皆所以言始也曰终则有始以蛊为事之终也巽之时命令初颁非一时人情之所便也申命行事必欲与之维新故有取于庚焉先庚者且与虑始后庚者实与图成分先后布之而更张有渐而后令行而不知是故先庚后庚一要其终而已曰无初有终此九五所以初悔终亡也○蛊非一世之事必父子世及而成故先甲后甲举全卦而言巽取申命之义要以大君诏命为主故先庚后庚但系于九五一爻○问易曰本义先甲三日辛也后甲三日丁也先庚三日为丁后庚三日为癸吾尝以干支家言推之亦自有説辛为木之君丁为木之子木将坏矣得金气以制之得火气以泄之故丁又象木之华是其生机也且辛能合丙化水以资甲丁能合壬化木以辅甲已坏之木赖以培扶故曰蛊则饬也丁者庚之君而甲之子也癸者庚之子而甲之母也我以为子者彼以为君彼以为子者我以为母如是则驾驭调伏之事在甲而庚为甲用矣遁甲用乙丙丁谓之三竒庚所畏者丙也丙易用癸葢用其所畏不如用其所恋也】
　　【今按诸家甲庚之説不一辅嗣以甲为事之始程子本之康成以甲为日之始本义宗之其言先甲三日为辛后甲三日为丁先庚三日为丁后庚三日为癸皆郑説也窃以中古圣人未必作此讔语程子谓后之治蛊者不明先甲后甲之诫虑浅而事近故劳于救世而乱不革功未及成而乱已生以吾观古帝王知甲庚之道者其殷之盘庚武丁乎武丁即位三年不言梦求贤相是先甲也及雉呴鼎而大惧修徳复行汤政是后甲也盘庚迁都民不愿徙反覆告谕而始乐从卒迁亳以致中兴非知先庚后庚之义者乎周宣王知先甲而忘后甲楚庄齐威于先甲蔑焉而忽奋其后甲此霸主之术也至于王安石违众议以行新法章蔡诸奸倡绍述以遂前非先庚后庚徒以亡宋而已庆厯间上方鋭意太平向用范仲淹仲淹语人曰上用我至矣事有先后久安之弊非可朝夕革也则仲淹亦既知所先后庚矣及既任事而史称其更张无渐卒中谗以去元祐更化之时苏轼谓司马光曰法相因则事易成事有渐则民不惊光不能从凡熈宁弊法一时刬革殆尽卒酿绍圣之祸先后之际贤者固未易言哉】

　　【按邵子卦气图卦主六日七分亦京房日法也而用先天图六十四卦以分布气候去乾坤坎离四正卦以主二至二分与京房扬雄法同而用异扬龟山疑之谓以爻当期其原出于系辞而以星日气候分布诸爻易未有也其流详于纬书扬子以作太卦气起于中孚冬至卦也太以中凖之其次复卦太以周凖之升大寒气也太以干凖之今之厯书皆然则自汉迄今同用此説也而康莭以复为冬至噬嗑为大寒又谓八卦与文王异若此类皆莫能晓龟山不知康莭所本者先天卦图也】
　　【发微曰邵子先天卦气皆中起子午卯酉为四中二至二分当之寅申己亥为四孟四立当之○邵子以六十四卦分二十四气毎月二气气有在月初者有在月半者惟二至二分则日在中故乾坤坎离当上下左右之中其实于中亦得半故以冬至子之半一例明之○冬至日与天防月与地防为复天地皆在坤故坤不用春分日在卯为大壮日月皆入离故离不用夏至日与天遇月与地遇为姤天地皆在干故干不用秋分日在酉为观日月皆入坎故坎不用】
　　【胡玉斋曰尝因邵子子半之説推之依先天卦图以卦分配莭候复为冬至子之半頥屯益为小寒丑之初震噬嗑随为大寒丑之半无妄明夷为立春寅之初贲既济家人为雨水寅之半丰离革为惊蛰卯之初同人临为春分卯之半损莭中孚为清明辰之初归妹睽兑为谷雨辰之半履泰为立夏已之初大畜需小畜为小满已之半大壮大有夬为芒种午之初至干末交夏至为午之半此左方阳仪三十二卦也姤为夏至午之半大过鼎恒为小暑未之初巽井蛊为大暑未之半升讼为立秋申之初困未济解为处暑申之半涣坎蒙为白露酉之初师遯为秋分酉之半咸旅小过为寒露戌之初蹇渐艮为霜降戌之半谦否为立冬亥之初萃晋豫为小雪亥之半观比剥为大雪子之初至坤末交冬至为子之半此右方隂仪三十二卦也二分二至四立总为八莭毎莭各计两卦余十六气毎气各计三卦合为六十四卦以卦配气者如此】
　　【周一敬曰邵子诗云冬至子之半天心无改移一阳初动处万物未生时明乎气无中歇但有动静屈伸几希可防耳一岁之元以此为根今第取毎岁冬至之日视属何甲甲属何干何支即拟此干支为一岁之冬至矣再视此日冬至确属何时即拟此时为天心乍转定为复卦矣自此复之一刻积而引之五日为候或十日或十五日为一气之莭逐时逐日叙而数之或为甲子或为乙丑本日所值之干支即占者所值之卦爻也凡干支之一日即卦中之一画以画配日毫不得谬于是以干支详理气之盛衰以卦爻详理气之当否理贞者吉不贞者凶气舒者昌气促者掩数长者福数尽者迍消息盈虚归于太极万物万事莫能遁矣○如今年岁在辛巳筮者于六月朔问焉其日在乙巳则冬至当在庚辰岁戊子月九日丙戌之辰时矣由丙戌日之辰时而顺数之至辛巳岁六月之朔适得二百日因就复之初爻顺数之逓頥而屯而益以至姤之上及大过初适得二百爻在姤过将乘之候其莭气为小暑矣视所值为姤之上耶则日为甲辰于冬至丙戌干为生而支为冲姤上角刚喜触党助皆刚无处静之徳五月木盛阳气将穷正干尽午中时也视所值者其大过之初耶则日为乙巳于冬至丙戌干既逢生支又助旺初爻白茅无咎慎徳载物济事有人正月木盛而借之用茅又在隂候得时得朋有才有器者也消息盈虚理正如此总之视冬至之日时以顺数莭气配分卦画无不应者在学者神而明之耳】
　　【今按朱子谓康莭之学似扬子云康莭谓扬雄知厯法又知厯理又曰扬子作可谓见天地之心者也然扬雄太毎事分作三莭配天地人康莭只是加倍之法毎事看作四破故惟以四象为主且太有气而无朔有日星而无月固不如邵子之精宻耳】

　　【依本义所列位次用后天八卦】
　　【右图本诸卫氏元包即京房所用○按京房八宫卦序分上中下三卷上卷首干宫次震宫次坎宫次艮宫中卷首坤宫次巽宫次离宫次兑宫又依男女长少为序葢专主八纯宫变六十四卦也下卷杂论卜筮首论圣人作易揲蓍布卦次及纳甲法次二十四气候配卦与夫天地人鬼四易皆本此八纯卦立説】
　　【黄元公曰孔子云易始于一分于三盛于五终于上又曰易变而为一一变而为七七变而为九九者气变之究也乃复变而为一本宫纯卦是也自一世以至归魂则变而为七矣于是变大有之中隂为阳是谓纯干之卦道家所谓九还也合八卦而为九复合九卦而为一神乎神乎○八纯卦为命宫变卦之祖也一世二世三世四世五世有子孙相禅之义五行传变之机儒言一气之传道家九还之丹皆表之矣六变为游七变为归】

　　【则神返于内而天命还元矣元命包其祖京房乎○凿度以上为宗庙礼之不迁主也五世亲尽真脉衍而长存亦与礼相表里故曰礼为之明易为之幽】
　　【时论曰一宫纵七横七其用广矣阳宫五而参以隂宫三隂宫五而参以阳宫三尽脱本宫收其相错而纵横之中三不入焉干宫无雷水泽坤宫无风火山震宫无天火山巽宫无地水泽坎宫无天风火离宫无地雷泽艮宫无地雷水兑宫无天风山其不备者取诸四互而包焉○易用本卦而取动画之象为占观其爻动而将变之初也包用变卦而取世爻之所在为占观其爻变而已动之后也○用九以六故干之用在离用六以九故坤之用在坎隂阳相为用也参同契曰坎离者乾坤之妙用故乾坤互变坎离不动当游魂为变之际各能还其本体也】
　　【见易曰惟一宫有七变此易之所以用七占也于其变观之五爻变而上一爻不变及其复也五爻俱复而上一爻不复是知变者有不能尽变也复者有不能尽复也不尽者互藏其几易之道也干宫之变坤居其半坤宫之变干居其半正对也他卦则干宫以三五七竒者相参而偶者不入坤宫以二四六偶者相参而竒者不入余六卦皆然竒偶之辨亦严矣】
　　【今按八宫卦以先天横图一二三四五六七八之位序列之皆八卦相错也乾坤一与八错兑艮二与七错离坎三与六错震巽四与五错各宫所变之卦以至游归亦无不爻爻相错也干太阳与离少隂坤太隂与坎少阳互为游归震少隂与兑太阳巽少阳与艮太隂亦互为游归皆本诸先天之序也】附焦延夀易林卦变法
　　【按焦氏易林以一卦变为六十三卦通本卦成六十四卦六十四卦通变四千九十六卦而卦变之次一本之文王卦序首乾坤而终既未济毎一卦为诗一首以代占辞而文王周孔辞皆不复用至朱子以爻变多寡顺而列之以定一卦所变之序又以乾坤所变之次引而伸之为六十四卦所变相承之序其占一以卦爻词为据然其法皆本于焦氏而比焦尤宻耳焦氏又有分卦直日之法】
　　【项平庵曰焦氏卦法自干至未济直依周易本序以一卦直一日干直甲子坤直乙丑至未济直癸亥乃尽六十日而四正卦则直二分二至之日坎直冬至离夏至震春分兑秋分不在六十卦轮直之数此即京房六十卦气之法但京主六日七分此但主一日京用太之序焦用周易之序耳】
　　附京房卦气直日法
　　【按京氏卦气图分三层内一层列坎震离兑四正卦二十四爻以司一岁二十四气中一层除四正卦以六十卦分公辟侯大夫卿凡三百六十爻以司一岁三百六十五日四分日之一也其卦次与太卦气次第同外一层又取中层内十二辟卦凡七十二爻以司一岁七十二候也】
　　【汉上朱氏曰冬至日在坎春分日在震夏至日在离秋分日在兑四正之卦卦有六爻爻主一气余六十卦卦主六日七分八十分日之七岁十二月三百六十五日四分日之一六十而一周○又曰説卦言坎正北方之卦也震东方也离南方之卦也兑正秋也于三卦言方则知坎离震兑各主一方矣于兑言正秋者秋分也兑言秋分则震春分坎冬至离夏至为四正矣复大象曰先王以至日闭闗所谓至日者冬至也于复言冬至则知姤为夏至而十二月消息之卦亦可知矣复彖曰七日来复则六十卦分主一岁卦有六爻爻主一日可知矣朞三百六十日以六十卦三百六十爻当之四正卦主十二莭十二中气所余五日四分日之一则积分成闰也此京房卦气直日之法】
　　【见易曰六十卦卦有六爻爻直一日凡主三百六十日余有五日四分日之一以一日分为八十分五日得四百二十分以六十卦分之六七四十二毎卦又各得七分是毎卦六日七分而适周一岁之日也厯家以九百四十分为日法布算京氏六日七分则以八十分为日法布算虽各一术其以卦配日法一也】
　　【今按邵子卦气图亦主六日七分之法用先天六十四卦去乾坤坎离四正卦以主二至二分京氏以震兑代坎离以坎离代乾坤用后天也所谓分至及二十四气未尝有异特京氏卦气自中孚起冬至邵子自后起冬至耳】
　　附卦气起中孚説
　　【胡庭芳曰京房扬雄皆以卦配气候谓之卦气然房以六十卦配三百六十五日四分日之一而雄则以六十四卦配之去取异矣房以兑应大雪而雄以坎房以兑应秋分而雄以震节候异矣房以坎离震兑各主九十日而雄于四卦卦得四日有半房以六十卦主六日七分而雄亦以四日半当之多寡之数殊矣独是谓冬至起于中孚其説则同太以中孚为卦首其词曰阳气萌于黄宫信无不在其中故太以中准中孚而为卦首】
　　【汉上朱氏曰中孚十一月之卦也以岁言之阳起于冬至以厯言之日始于牵牛以日言之昼始于夜半以人言之虑始于心思宋咸著论谓何不起于他卦真不知者也】
　　【占易説曰革居序卦之四十九当大衍之数莭居序卦之六十当周天之数度六十卦三百六十爻一爻主一日夫上经三十卦始于乾坤终于坎离下经三十四卦始于咸恒终于既未济干配甲而起于子坤配乙而起于丑故六十四卦上经干起甲子泰甲戌噬嗑甲寅至离三十卦一百八十日而三甲尽下经咸起甲午损甲辰震甲寅至莭癸亥而终亦三十卦一百八十日而岁一周所以京焦用以直日节曰天地莭而四时成革亦曰天地革而四时成是或一道也节后继以中孚小过既济未济所以分坎离震兑四卦应子午卯酉为冬夏春秋四时两之以为八莭是为分至啓闭毎爻直十五日以应七十二候先儒言卦起中孚非也中孚复起于甲子耳干为十一月之卦而起甲子莭为十月之卦而得癸亥则知上经三十卦是阳生于子终于已下经三十卦是隂生于午终于亥至中孚阳气复生于子故亦为十一月之卦自干起甲子至莭六十卦而终为三百六十爻爻当一日为一年之数也中孚起甲子至未济四卦而终凡二十四爻爻当一气为二十四气也今按房雄皆以卦起中孚以中孚为十一月之卦必有其防占跸则谓六十甲子尽于莭故曰天地莭而四时成莭后即继以中孚非卦起中孚乃从中孚复起甲子耳而取中孚小过既济未济分为震兑坎离以合于房雄所主之四正卦説亦甚妙但自从上下经卦序立论恐非房雄卦气之防也】

　　【朱子叅同契注云三日月生明之时也葢始受一阳之光昏见于西方庚地八日月上之时受二阳之光昏见于南方丁地十五日既望之时全受日光昏见于东方甲地是为干体十六日始受下一隂为巽而成魄以平旦没于西方辛地二十三日复生中一隂为艮而下以平旦没于南方丙地三十日全变三阳而光尽体伏于西北一月六莭既尽而襌于后月复生震卦云】
　　【真西山释之曰震一兑二干三巽四艮五坤六毎五日为一莭○又曰朔旦震始用事为日月隂阳交感之初○八卦用六卦者以月之魄即日之光故不直离犹之不直坎也坎离隂阳居中非以渐生者故不用而建始于复】

　　【京氏传曰降五行颁六位即纳甲法也】
　　【胡庭芳曰沈存中谓纳甲不知起何时予考之纳甲本以月之晦朔望昏旦生消而定而京氏易传以十干配上八卦与之脗合亦可以推见天地胎育之理干纳甲壬坤纳乙癸震巽坎离艮兑纳庚辛戊巳丙丁者乾坤上下包之六子生乾坤包中如物之处胎中也】