汉上易传

　　右图郑康成注周礼太师云黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生太簇之九二太簇又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生夹钟之六三夹钟又上生蕤賔之九四蕤賔又下生大吕之六四大吕又上生夷则之九五夷则又下生应钟之六五应钟上生无射之上九无射下生仲吕之上六臣谓不取诸卦而取乾坤者万物之父母

　　右图周官大师掌六律六同以合阴阳之声郑康成曰声阴阳各有合黄钟子之气也十一月建焉而辰在星纪【丑也】大吕丑之气也十二月建焉而辰在枵【子也】太簇寅之气也正月建焉而辰在娵訾【亥也】应钟亥之气也十月建焉而辰在析木【寅也】姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁【酉也】南吕酉之气也八月建焉而辰在寿星【卯也】蕤賔午之气也五月建焉而辰在鹑首【未也】林钟未之气也六月建焉而辰在鹑火【午也】夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾【已也】仲吕已之气也四月建焉而辰在实沈【申也】无射戌之气也九月建焉而辰在大火【卯也】夹钟卯之气也二月建焉而辰在降娄与建交错贸处如表里然是其合也

<经部,易类,汉上易传,[卷中]>
　　右图太曰黄钟生林钟林钟生太簇太簇生南吕南吕生姑洗姑洗生应钟应钟生蕤賔蕤賔生大吕大吕生夷则夷则生夹钟夹钟生无射无射生仲吕说者谓阳下生阴阴上生阳独陆绩注太云黄钟下生林钟林钟上生太簇太簇下生南吕南吕上生姑洗姑洗下生应钟应钟上生蕤賔蕤賔又上生大吕大吕下生夷则夷则上生夹钟夹钟下生无射无射上生仲吕其说谓阳生于子阴生于午从子至已阳生阴退故律生吕言下生吕生律言上生从午至亥阴升阳退故律生吕言上生吕生律言下生至午而变故蕤賔重上生而绩论律吕分寸与司马迁律书特异然黄钟至蕤賔律生吕者自左而右吕生律者自右而左蕤賔至仲吕律生吕者自右而左吕生律者自左而右云夫六十卦干贞于子而左行坤贞于未而右行屯贞于丑间时而左行贞于寅间时而右行泰贞于寅而左行否贞于申而右行小过贞于未而右行七卦错行律实效之黄钟干初九也大吕坤六四也太簇干九二也应钟坤六五也无射干上九也夹钟坤六三也夷则干九五也仲吕坤六二也蕤賔干九四也林钟坤初六也初应四二应五三应上故子丑寅亥卯戌辰酉已申午未谓之合声司马迁曰气始于冬至周而复生此所谓律数

<经部,易类,汉上易传,[卷中]>
　　右图太曰声生日律生辰干凿度曰日十者五音也辰十二者六律也星二十八者七宿也凡五十所以阂物而出之者郑康成曰甲乙角也丙丁征也戊已宫也庚辛商也壬癸羽也六律益六吕十二辰四七二十八而周天观康成所论五音本于日十二律生于辰其学源于太而子云则观大衍之数五十而知之夫卦有十二消息升降于前后五日而成六十卦律有十一一律舍五声五声之变成六十律冬至之卦复也其实起于中孚七日而后复应冬至之律黄钟也其实生于执始而执始乃在冬至之前此律厯之元也唯子云知之今北辰不动纽为天枢而不动之处其实在纽星之末一度有余非善观天者孰能知之哉

　　右图司马迁律书论律厯天所以通五行八正之气其略曰不周风居西北东壁居不周风东至于营室至于危十月也律中应钟其于十二子为亥广莫风居北方东至于虚东至于须女十一月也律中黄钟其于十二子为子其于十母为壬癸【十日为母则十二辰为子十日为干则十二辰为夫】东至牵牛东至于建星【建星六星在南斗北】十二月也律中大吕条风居东北南至于箕正月也律中太簇其于十二子为寅南至于尾南至于心南至于房明庶风居东方二月也律吕夹钟其于十二子为卯其于十母为甲乙南至于氐南至于亢南至于角三月也律中姑洗其于十二子为辰清明风居东南维西之轸西至于翼四月也律中仲吕其于十二子为已西至于七星西至于张西至于注【栁八星一曰天相一曰天库一曰注】五月也律中蕤宾景风居南方其于十二子为午其于十母为丙丁西至于弧【参罚东有大星曰狼下有四星曰弧】凉风居西南维六月也律中林钟其于十二子为未北至于罚【参为白虎三星贞是也为衡石下有三星兑曰罚】北至于参七月也律中夷则其于十二子为申北至于浊北至于留律吕南吕其于十二子为酉阊阖风居西方其于十母为庚辛北至于胃北至于娄北至于奎【徐广曰一作圭】九月也律中无射其于十二子为戌太史公所论即干凿度所谓五音六律七变由此而作故大衍之数五十七变言七宿四七二十八而周天甲乙丙丁庚辛壬癸四方而戊已当轩辕之宫京房论大衍五十谓十日十二辰二十八宿为五十其一不用者天之生气郑康成谓天地之数五十冇五以五行气通凡五行减五大衍又减一其说皆本于此

　　右图徐氏云天文也上脱刚柔交错四字故彖总而释之刚柔交错天文也文明以止人文也王昭素胡安定皆用此义石徂徕不然之曰彖解亨小利有攸往中闲更无异文即言天文者言刚柔也者天之文也天之文即刚柔二义也二气交错成天之文柔来文刚分刚上而文柔者天文也臣曰日为阳月为阴岁荧惑镇为阳太白辰为阴斗魁为阳尾为阴天南为阳北为阴东为阳西为阴日月东行天西转日自牵牛至东井分刚上而文柔也月自角至壁柔来而文刚也五星东行有迟有速北斗西行昏明迭建二十八宿分配五行各有阴阳四时隐见至于中外之宫无名之星河汉之精皆乎阴阳者也则二气交错成天之文信矣

　　右图孔颖达曰四月纯阳用事阴在其中故靡草死十月纯阴用事阳在其中故荠菜生以此为刚柔交错四时之变石徂徕谓政道失于下阴阳之气差忒于上则天文乖错臣曰二者皆是也故采虞陆二家之学以兼明之斗建乾坤终始图【大日斗之南也左行而右旋】

　　右图楚丘曰明夷日也日之数十故有十时亦当十位自王已下其二为公其三为卿日上其中食日为二旦日为三杜预曰日中当王食时当公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皁人定为舆黄昏为隷日入为僚晡时为仆日昳为台隅中日出阙不在第尊王公也夫日右行经天成十二位子者干之始也而终于已午者坤之始也而终于亥故曰大明终始六位时成
　　卜楚丘所推十日盖如一月五卦辟卦当五以初为诸侯二为大夫三为卿四为公也又卦有六位一元士二大夫三诸侯四卿五天子六宗庙易之用于卜筮其术多矣

　　右图斗左行建十二次日右行周二十八舍则乾坤终而复始子寅辰午申戌阳也干之六位未已卯丑亥酉阴也坤之六位位之升降不违其时故曰大明终始六位时成太之序曰盛哉日乎炳明离章五色淳光夜则测阴昼则测阳昼夜之测或否或臧阳推五福以升阴幽六极以降升降相关大贞乃通经则有南有北纬则有西有东巡承六甲与斗相逢厯以记岁而百谷时雍所谓昼夜升降经纬六甲则大明终始六位时

　　成也甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌谓之六甲大贞乃通者亨也太明厯故举六甲

　　右九宫数者干凿度曰太一取其数从行九宫四正四维皆于十五郑康成曰太一北辰之神也居其所曰太常行于八卦日辰之间曰太一或曰太一出入所由息紫宫之外其星因以为名太一下行九宫犹天子巡狩省方之事每四乃还于中央中央者天地之所太一以阳出以阴入阳起于子阴起于午是以太一下行九宫从坎始坎中男也自此而从于坤宫坤母也又自此而从于震宫震长男也又自此而从于巽宫巽长女也所行半矣还自息于中央既又自此而从干宫干父也自此而从兑宫兑少女也又自此而从于艮宫艮少男也又自此而从于离宫离中女也行则周于上下所由息于太一天一之星而紫宫始于坎终于离且出从中男入从中女亦因阴阳男女之偶为终始云臣曰所谓太一取其数从行九宫者七九六八之数也一与八为九一与六为七三与四为七七与二为九阳变七为九阴变八之六七与八为十五九与六为十五故曰四正四维皆于十五

　　乾坤六位图　　　　　　　　　右图京氏曰降五
　　行颁六位【陆绩曰十二辰
　　分六位升降以时消息吉凶】又
　　曰天六地六气六
　　象六天干交坤而
　　生震坎艮故自子
　　顺行震自子至戌
　　六位长子代父也
　　坎自寅至子六位
　　中男也艮自辰至
　　寅六位少男也坤
　　交干而生巽离兑故自丑逆行巽自丑至卯六位配长男也离自卯至已六位配中男也兑自己至未六位配少男也女从人者也故其位不起于未易于乾卦言大明终始六位时成则七卦可以推

　　右图剥之象曰柔变刚也纯干之卦而柔变之一变为姤二变为遯三变为否四变为观五变为剥此变卦见于易者也阴阳升降变而为六十四

　　汉上易传卦图卷中
　　钦定四库全书
　　汉上易传卦图　　　　宋　朱震　撰

<经部,易类,汉上易传,[卷下]>
　　右图纳甲系辞曰悬象着明莫大于日月虞曰谓日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚八日兑象月见丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙晦夕朔旦则坎象水流戊日中则离离象火就已土位象见于中日月相推而明生焉坤彖曰西南得朋东北丧朋虞曰阳丧灭坤坤终复生此指说易道阴阳之大要也又曰消乙入坤灭藏于癸

　　右图坎坤体离干体乾坤壬癸会于北方干以阳交坤而成坎所谓流戊也坤以阴交干而生离所谓就已也戊阳土也干之中画也已阴土也坤之中画也阳为实故月中有物阴为虚而白故自正中则成白昼日月十二会不会则光明息矣

　　右图蛊彖曰先甲三日后甲三日终则有始天行也虞曰谓初变成干干为甲至二成离离为日干三爻在前故故先甲三日贲时也变三至四体离至五成干干三爻在后故后甲三日无妄时也易出震消息厯乾坤象干为始坤为终故终则有始干为天震为行故天行也

　　右图巽九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉虞曰震庚也谓变初至二成离至三成震震主庚离为日震三爻在前故先庚三日谓益时也动四至五成离终上成震震三爻在后故后庚三日也巽初失正终变成震得位故无初有终吉震究为蕃鲜白为巽也巽究为躁卦谓震也又曰干成于甲坤成于庚阴阳天地之终始故经举甲庚于蛊彖巽五也

　　右图月三日成震震纳庚十五日成干干纳甲三十日成坤灭藏于癸而复出震

　　右图春分旦出于甲秋分暮入于庚

　　右图干六爻震为龙而干之六爻为龙何也曰奋乎重阴之下者震之动也潜升以时其用不穷者干之健也干者息震而成也天文东方之宿苍龙之象其角在辰其尾在寅震者卯也干始于子成于己故阳复于十一月者干之初九也亦震也说卦震曰其究为健元之中冬至之气象中孚也其次三木也东方也故曰龙出于中首尾信可以为庸元文曰龙出乎中何为也曰龙德始著者也阴不极则阳不生乱不极则德不形所谓阴极生阳则干之初九也

　　右图坤初六干为寒为冰何也曰坤坎之交乎干也露者坤土之气也至于九月坤交乎干白露为霜故霜降为九月之候冰寒水也干交乎坎也干位在亥坎位在子大雪者十一月之节之难大雪也其辞曰阴气方难水凝地坼阳弱于渊夫坤之初六五月之气姤卦也是时岂唯无冰而露亦未凝何以言履霜坚冰至曰一阴之生始凝于下验之于物井中之泉己寒矣积而不已至于坤之上六则露结为霜水寒成冰是以君子观

　　其所履之防阴而知冰霜之渐干为金也故霜肃杀而冰坚强

　　右图消息之卦坤始
　　于午至亥而成阴之
　　极也道之穷也干西
　　北方之卦也乾坤合
　　居阴凝于阳为其兼
　　于阳也故称龙焉【古文
　　周易曰为其兼于阳也】木刚则
　　利水凝则坚阴凝于阳则必战侯果谓阴盛似龙非也震为黄何也曰以坤灭乾坤终生阳震阳也
　　天地黄何也曰干言其始坤言其终也坎为黑干之初九始于坎息而至已午为火大赤也坎黑也赤黑为坤之初六始于离离之中爻坤也息而至亥成坤故十一月阳气潜萌于黄宫黄宫者干始于坤也坤之上六阴阳交战坤终而干始故曰黄震者干始也太元谓十月之气曰深合黄纯广含羣生又曰冬至及夜半以后者近之象也冬至夜半子也坎也干之始也青赤谓之文乾坤相错也赤白谓之章坤终干也纁者坤始于离也

　　右九六者阴阳之变也阳至九而变阴至六而变九变则六六变则九阴阳合德九六相用乾坤未始离也天之运行自复九十日至于泰之上六自大壮九十日至于干之上九自姤九十日至于否之上九自观九十日至于坤之上六成三百六十日为阳候者三十有六者九也为阴候者三十有六者六也积十有二月而七十二候九六之变循环无穷是以干用九其策亦九坤用六其防亦六太明乾坤之用者也故天三曰中羡

　　从地三曰更晬廓人三曰减沈成首各有九九九八十一始于冬至终于大雪阴阳相合周流九变

　　右图坎离天地之中乾坤鬼神也坎离日月水火也艮兑山泽也震巽风雷也坎离震兑四时也坎离天地之中也圣人得天地之中则能与天地日月四时鬼神合先天而天弗违圣人即天地也后天而奉天时天地即圣人也圣人与天地为一是以作而万物覩同声相应震巽是也同气相求艮兑是也水流湿火就燥坎离是也云从龙风从虎有生有形各从其自然而已

　　右先儒论八月不同孔頴达从建丑至建申褚氏从建寅至建酉何氏王昭素胡旦从建子至建未考阴阳消息之理二阳生则刚长二阴生则柔长刚长则君子之道息小人之道削柔长则君子之道消小人之道息易举消息之理以明吉凶之道以建子至建未为正