易象正

　　七十二用卦左右圜交圗第十二
　　【是犹之圜体也而序既交七十二象又为明着矣春分之剥阳在上也秋分之复阳在下也小雪之姤隂在政也小满之夬隂不在政也四者皆非易之序也以当四象之交而别日月之路也】

　　【夫子曰吾观殷道而得坤干焉吾观夏道而得夏时焉坤干既交屯防始立殷人之用丑正亦犹大易之义也屯防之为春秋晋与明夷之为夏冬是犹之序也干乾坤坤亦南北交相取也既济未济天地之所分寒暑也是易之序也故定序定交则究归于此也】
　　【昔韩献子观礼于鲁而得易象春秋夫子观礼于夏殷而得坤干夏时故知古人学问尽在爻象易与春秋其义一也春秋纪年甚逺其大者或五百一十一嵗以为春秋或千九十二嵗以为春秋易则视其所交或在旬朔之内或在章蔀之外从洪察纎执近御逺可以嵗月得其概矣凡易之难明者位序之外莫如交食交食之始生于象数之差分象以八乘数以九积天行其间以为交道八乘之象极于二十六万二千一百四十四以六十开之每开嵗分四千三百六十九不及天者一十三辰九分三三为每嵗退天之象九积之数极于五十三万一千四百四十一以百二十开之每开嵗分四千四百二十八过于天者四十五辰六分七五为每嵗进天之数合象数两差为五十九辰六分八毫三丝四忽以辰当日即为日法以朔半之得二十九日五十刻三分四毫一丝为合朔之道合象数两差积之得三千五百七十六半以辰当日为三百五十七度六四微强为交食之端故朔法二十九日五十三刻而强交法二十七日二十一刻而强交差二日三十一刻八十三分而强此半交差即每嵗象虚退天十三辰九分三三之实也月行二十七日已得三百六十三度又厯二日五十三刻得三十四度为三百九十七度减其半交十三度强得三百八十四度弱此减半交者即易嵗带闰全爻之实也以五十三万一千四百四十一减半为月行之度实得二十六日五千七百二十半又半减之为十三度二千八百六十半差二刻六分四秒此即每日太隂平行十三度三十六刻八十五秒入于迟限之实也凡周食二十六日五刻三十分四十秒加半交一日十五刻九十一分八十四秒为二十七日二十一刻二十二分二十四秒为交食定法以象法二十六万二千一百四十四较之尚赢十六刻十四分则是犹未入于迟末之限故象数两差以日法除之皆当二日月行之平度迟疾盈缩由此而始故象数二法大者以经嵗月细者以为日分要于月行尤为亲宻治易之本务也】
　　【象法二十六万二千一百四十四数法五十三万一千四百四十一】
　　【半差三千五百七十六半周食二十六万五刻三十分四十秒】
　　【月平行法十三度三十六刻八十二秒月交法二十七万二十一刻二十二分廿四秒】
　　【交差法二万三十一刻八十三分六十二秒半交差一万一千五百九十一分八十四秒】
　　【交终度三百五十七度六十四刻七十五分右立为体用环象十有二图又为爻象推步诸法而相似立准之义大略备矣至其赢缩损益神明存人变通因时未可执也学者务为简易胶于故説执当闰之年以昌积年之厯又裁四直之卦以就无余之年求之一嵗不复可通问其盈虚茫无所据但以为详于理道略于象数显仁藏用黙存成性而已不知圣人精微广大温知敦崇之故尽在于斯仲尼所不食不寝周公所仰思待旦皆求与天地相似弥纶天地非徒为观象玩辞观变玩占钩深致逺推测万物而已凡天地之道始于易简究于变赜易简之道自一昼十八变为二十六万二千一百四十四防伍错综成文定象是圣人所谓一贯者也变赜之道自一日一辰推于千百世之厯自寻文咫尺御于数万里之外开物成务是圣人所谓大业者也凡圣人所言象数者五一曰见天下之赜拟容形容又曰至赜而不可恶至动而不可乱又曰通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象又曰见天下之赜拟诸形容极天下之赜存乎卦皆为探赜而必非屈指而谈干支折草以量朝夕自谓无逺近髙深遂知来物者也诸图之义自洙泗以还世所未探大要本于河图裁以洛书以九御十以数变象规矩日月凖绳星宿以爻当日以日当辰察其交防辨其序次不敢有乱于羲文孔子之故而已至于率辞揆方当名辨物之义则犹未之详焉】
　　【汉宋以来圗象渐多大要以先天圗为极自有先天圗而卦气诸圗皆废然至周易卦序襍卦序中天后天卦序四圗错综匪夷所思谁敢废之大抵周易卦序源本天地槖籥万物自羲农以前鱼龙涵负已有是篇特至周而始备中天圗部分男女义例易见后天圗辨物居方意遂幽元与襍卦圗并为难悟不必更寻归藏之编别讨连山之简矣归藏连山首坤首艮不必别有异书中天后天分地分人亦已备载説卦惟襍卦圗与体用正卦圗弥纶百世经纬天地故有知体用正卦圗之説者即襍卦可以义起不知其説虽三天卦气诸圗置之勿论可也】
　　【右十圗皆明闰朔交食之义为爻象大端然如星纒次舎气分日缩皆不过一年之厯执而求之虽以辰御月以日御嵗有极于数千年之逺者而鱼龙涵负帝王升降一本自然虽圣贤有不能自穷其故儒者读书不过曰是章句而已即求其要领亦不过曰微彰刚柔守中而已终不可语于范围曲成之故故复章往察来为厯年十二图并系于后】

　　易象正卷初上
　　钦定四库全书
　　易正卷初下
　　明　黄道周　辑
　　歴年十二图序
　　【歴年十二图何谓也言夫大象之歴年者也天道积于上人事渐于下众积而神渐久而天故百年之歴可以观智千年之歴可以观圣也乾坤一歴百三十五年中于天地以为主柄屯防而下两济而上二千一百二十五年左右南北相间起也定者以定衡者以衡环者以环交者以交体用通实因而乗之四十八图相追求也酌而举之曰十有二夫以二千一百二十五年之事足其文献研其爻象天地之教戒神之情状可谓备矣故春秋者天地之自修也诗者神之吟咏歌啸其事也诗与春秋逓为爻象以图天地而人犹以为不备则是人之智大于天地也夫欲观于易简举其始乱其惟环图乎平桓之间经纶始兴文素之业代为明王周襄而后齐晋乃覇宴乐作谋以匡天下简景之际容畜亲建虽先王者末迨于乱敬元贞定递及四歴四歴十二王懿柔辨定近于虎尾故歴之与易以四相起夏冬之义于是而至矣泰否而下圣人所不亲治也然而圣人皆治之裁成辅相则非贞定威烈之事敛徳辟难亦非韩赵魏田之事也而圣人以此两事者定进之大计族辨物遇恶扬善不谓衰世而废上柄也安显而下何观焉谦轻豫怠其谓靓赧之世乎八百之歴乃于此止嬴氏受之以帝天下裒多益寡殷荐上帝其谓是周秦之际乎此三季八王者圣人之所不
　　与也而犹与之治也以示百世故圣人者爱天下之至也泰否缺　　　　　四际再交向晦复明及于缺　秦室二王以迨汉祖上泝贞定为十二主故四际十二主天地所纪治乱也随蛊泰否三姓之间或灭或兴往替而来隆往枯而来荣君子视之以为天地代谢圣人谓是宴息寝兴要归于振民育徳而已汉惠而下暨于文武容保设教庶几有焉武帝中年迨于昭宣王覇道杂以尚刑法孝元而下至于新室遂为剥复此三际者二百有四年判三十九年系于前际安宅闭闗圣人所以保治之固也建武而后迨于明章茂对畜徳庶几有焉和殇安顺是则颐养独立之世也君子修道以治天下大之不能容保设教成临观之治次之不能茂对畜徳循无妄大畜之业而课绩于寝兴攷徳于言语饮食以为是裁成辅相不惧无闷者是圣人之所哀也冲质而下是则坎离之会也坎陷也离丽也陷而有所丽则必有异姓乗之而起矣曹魏之事是也此三际者二百有四年判三十九年系于后际习坎继明圣人所通变而起也自是而下则山泽风雷之治矣山泽之有龙蛇风雷之有灾圣人之所畏也曹氏四主与季汉共治季汉不灭司马不帝虚受立犹未及于经纶也晋太康而后则遯大壮之治也恶恶而克复则足以戒女旤足以戒女旤则足以戒强诸侯足以戒强诸侯则足以戒寇攘夷狄矣三代之旤至于晋而备有焉晋之有遯大壮晋明夷百三十七年备有三代之旤非遯明夷之足以旤晋也明徳不昭而非礼则履之遏也刘宋永初而后至于萧齐之初政治修明在于北魏而臣弑其君子弑其父南北遁有也修徳宥罪惩窒迁改自齐永明而下隋大业而上圣人无望焉耳无望而犹且治之谓是百世之道不在于数代也故自曹魏而后至于义宁而降四百八年与汉相直七代三十六主缺之君不在其科簒弑叛逆不可胜数也圣人犹不忍以是辍明王之治盖自夬姤萃升困井革鼎终始唐室而后天地之教戒深切明着也夬者乱之始消也姤者女之始壮也缺　　而女主兴禁门之蹀血牝主之决事非易之教也而若易有此教者唐人皆用之萃之不虞升之高大景云閧元之间是也困用致逺以出于扶风井用劝劳以绥于河北革始于长庆而主无正终鼎尽于大顺而祚乃更始唐室四际二百七十三年发于夬姤敛于革鼎天地之正限也天地为限圣人不违圣人立教天地亦不能违之治歴明时正位凝命自尧咨以来亦有豫防于唐昭朱温之事乎朱温之得为长子李存朂之不得为长子则亦天也恐惧止思君子于是致深戒焉耳盖自建隆而后则渐交于归妹矣随交于蛊秦汉始交渐交于归妹而宋室始立两者曰月之大慝也居徳知敝前宋数主亦庶乎有之也穷大而失居亲寡而无容真仁神英之间则亦未之及也而元丰倡旤绍圣继之讼狱繁兴豫大自絶建中靖国之间卒与永嘉建兴同旤故震艮阳也两男之闘出于中华一际之间五姓十主防兑阴也两女之闘出于外国中交之际两丧其雄故衡图之为坎离两济环圜之为震艮防兑父母不御而男女絶辔天地之所畏也中孚小过之似坎离临观遯大壮之似震艮防兑天地犹且畏之犹且畏之则必就圣人而问道享帝立庙议礼制度虽在颠沛不可废也以为是先王之礼乐存焉可以立教可以立国过此以往则天地之事也以天地之事托于圣人圣人无所辞责则不敢复托于天地是十二图之事也】

　　六十四体卦定序歴年圜图第一
　　【凡数卦皆以圜图为凖而又分乾坤何也乾坤定位而易行乎其中矣干南坤北屯从坤而左防从干而右左以藏往右以知来来往藏知其究一也春秋以前嵗序不可复攷存自春秋而后】

　　【除平末三年始自周桓王元年下建元末至正丁未厯三十一卦二千八十五年余三百七月二分半盖自桓王以前有平王五十二年幽王十一年并得六十三年尚四年在宣幽之间或东迁之始错于坤际四年有余史传互殊莫之徴也今留坤际以识大端诸悉昭然以俟不惑云】

　　【凡举体数皆以常朞为凖如一嵗三百六十通易之数四千三百六十九大余二十四中分三十二卦得二千一百八十四年余百九十二日退一卦实歴二千一百十六年余九十六日其通数也今定依嵗实求之何也以周桓王壬戌起元至洪武丁未恰得二千八十五年三百七日强以三十一卦之嵗实按之无有增损是天地之阖辟爻象之表着也如以二千一百十六年余九十日求之则上不尽洪武下不逮建文余革除之前后九年叅幽平之五十九载适存一卦以还坤初更自干终以交屯始而折木之元始开重华之业肇建亦仰观之极思自然之缔造也凡研几者途非一端藏知者道或相反二千八十六年之后成败得失取券难齐然如厉宣而上文武而下约成五卦三百四十年乾坤两间必有所取之矣然则圜图之设倚屯而防倚既济而未济逆数文武皆在防兑涣节之际何也曰圜图与定位图两者相为用也乾坤互起则位数逓用故常以定位为体圜倚为用叅于诸图而义券者众矣】
　　【凡观诸图皆以圜图为例其以南北左右不拘本卦逆循而上者即交图也今不作交图但以左右两次附圜图之内云】
　　【朱美之曰前卷定序歴年皆以左右分行三十卦得二千四十八年分上下经又以实歴之卦三十一周至甲辰龙兴二千八十六年分为两际今定序定位两图皆以圜图为序始于屯防终于两济盖以干始之端代咸恒之位移凿度之法归象正之方所以崇徳尊功尚开辟之乾坤等明两于日月也】

　　又六十四体卦定位歴年图第二
　　【是犹之前图也而次序始于春秋春秋以公为元不以桓王为元以公为元则三十一厯而抵于甲辰吴兴之嵗以桓王为元则三十一厯而抵于戊申洪武之元先后异纪而帝王殊系】

　　【故观于已未壬戌两纪而造化之奥窔元圣之极研出拔匪夷灿乎着矣定位图不依圜序则干屯之右间五卦否在商周之间约武王至宣幽三百二十余年加以文王中身可三百六十年当帝位而不疚过此则否之未矣乾坤之义互起合论其在南维亦犹是也】

　　【南维之犹是何也南维北始于坤左之未济二千八十六年而交于干初其后五卦当得小畜犹坤右之既济左旋而交于干初其后五卦当得天泽也衡圜图互为叅印其加三十四年而交于革除缩三十四年而本于开创是则明周之终始天地之闗鞬焉耳常朞之积平分天地二千一百八十四年余百九十二日以幽平五十九年加洪建三十四年配于中间二千九十年为二千一百八十三年尚少一年百九十二日天地之大数未可以秒忽量之也其上下进退犹日月之薄蚀时泛差间有之矣如建文壬午七月十二日壬午不论气朔以月甲分之正得百九十二日其幽平之间或赢一年义不可知而大数符契不繇会学者须知圣人错心精防缔视数千百年之内较如旦暮治乱盛衰一一系之爻象非如占卜之家徒察奇耦以臆眉睫而已也二图皆依四分歴用日法二千五百一卦之嵗六十有七大余一百四日小余二分五厘与各疏防别葢各疏起分互有缩缩其日余二千一百三十四者特缩极之而二千五百者为四分之实祖冲之于四分内外盈缩七十五秒以为斗差其实斗差一百五十六内外盈缩当得七十八内分之缩极于二千四百二十二外分之盈极于二千五百七十八是亦一法也又如此图不分乾坤上下但如卦序积之则既济未济上抵乾坤前后五卦值于丰旅大抵刚柔乐忧与求见杂起止盛衰左右分行则性徴异得其意者于阴阳向背思过半矣其逆数年歴亦与交图同观考察盛衰各于当限之中际】